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林語(yǔ)堂

(1895年10月10日-1976年3月26日)，乳名和樂(lè)，名玉堂，后改為語(yǔ)堂，中國(guó)文學(xué)家、發(fā)明家。福建漳州龍溪人，生于漳州市平和縣坂仔鎮(zhèn)，美國(guó)哈佛大學(xué)比較文學(xué)碩士，德國(guó)萊比錫大學(xué)語(yǔ)言學(xué)博士，曾任北京大學(xué)英文系主任、廈門大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、聯(lián)合國(guó)教科文組織美術(shù)與文學(xué)主任等職，1940年和1950年兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。林語(yǔ)堂晚年的心愿是編寫一套漢英辭典，將畢生所學(xué)凝聚其中，以供后人之用。為此，他傾注了大量心血，終于以七十七高齡完成了他最重要的作品之一——《當(dāng)代漢英詞典》。1976年3月26日在香港去世。

提到林語(yǔ)堂，首先想到的是他高深的文學(xué)造詣，他曾兩次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。代表作有《京華煙云》《吾國(guó)吾民》等。其實(shí)，除了文學(xué)方面的成就以外，林先生對(duì)書法也是有自己獨(dú)到見解的，并且還有很深的書法功底。

(資料圖片)

林語(yǔ)堂在其代表作《吾國(guó)吾民》中，曾對(duì)書法進(jìn)行了一番論述。他認(rèn)為：

書法是中國(guó)美學(xué)的基礎(chǔ)。

一幅寥寥幾筆畫出的頑石圖，掛在墻上，供人日夜觀賞。人們面對(duì)它沉思冥想，并得到一種奇異的快感。西方人士要想懂得此種快感，就非懂得中國(guó)書法藝術(shù)的原則不可。學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，實(shí)則學(xué)習(xí)形式與韻律的理論，由此可見書法在中國(guó)藝術(shù)中的重要地位。我們甚至可以說(shuō)，書法提供給了中國(guó)人民以基本的美學(xué)，中國(guó)人民就是通過(guò)書法才學(xué)會(huì)線條和形體的基本概念的。因此，如果不懂得中國(guó)書法及其藝術(shù)靈感，就無(wú)法談?wù)撝袊?guó)的藝術(shù)。比方說(shuō)，中國(guó)的建筑，不管是牌樓、亭子還是廟宇，沒(méi)有任何一種建筑的和諧感與形式美，不是導(dǎo)源于某種中國(guó)書法的風(fēng)格。

中國(guó)書法在世界藝術(shù)史上的地位實(shí)在是十分獨(dú)特的。毛筆使用起來(lái)比鋼筆更為精妙，更為敏感。由于毛筆的使用，書法便獲得了與繪畫平起平坐的真正的藝術(shù)地位。中國(guó)人已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們把繪畫和書法視為姐妹藝術(shù)，合稱為“書畫”，幾乎構(gòu)成一個(gè)單獨(dú)的概念，總是被人們相提并論。假如要問(wèn)二者之中哪一個(gè)得到了更多人的喜愛，回答毫無(wú)疑問(wèn)是書法。于是，書法成了一門藝術(shù)。人們對(duì)之投以的滿腔熱忱和獻(xiàn)身精神，以及它豐富的傳統(tǒng)，人們對(duì)它的尊崇，這些都絲毫不亞于繪畫。

他認(rèn)為中國(guó)書法被人們稱為藝術(shù)并高于繪畫是因?yàn)椋阂皇怯妹P，“使用起來(lái)比鋼筆更為精妙，更為敏感”。二是“得到了更多人的喜愛”。這大概是因?yàn)橄壬谑罆r(shí)中國(guó)鋼筆書法沒(méi)有象現(xiàn)在這樣流行，也沒(méi)看到電腦在目前推廣普遍得如此迅速，當(dāng)然也不會(huì)想到目前書法使用功能萎縮的現(xiàn)狀。

中國(guó)字，盡管在理論上是方方正正的，實(shí)際上卻是由最為奇特的筆劃構(gòu)成的，這就使得書法家不得不去設(shè)法解決那些千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。于是通過(guò)書法，中國(guó)的學(xué)者訓(xùn)練了自己對(duì)各種美質(zhì)的欣賞力，如線條上的剛勁、流暢、蘊(yùn)蓄、精微、迅捷、優(yōu)雅、雄壯、粗獷、謹(jǐn)嚴(yán)或?yàn)⒚摚问缴系暮椭C、勻稱、對(duì)比、平衡、長(zhǎng)短、緊密，有時(shí)甚至是懶懶散散或參差不齊的美。這樣，書法藝術(shù)給美學(xué)欣賞提供了一整套術(shù)語(yǔ)，我們可以把這些術(shù)語(yǔ)所代表的觀念看作中華民族美學(xué)觀念的基礎(chǔ)。

他對(duì)書法中所體現(xiàn)出來(lái)的“結(jié)構(gòu)美”、“線條美”和“形式美”進(jìn)行了闡述，并把它看作是“中華民族美學(xué)觀念的基礎(chǔ)”。

中國(guó)書法的美在動(dòng)在不靜，由于它表達(dá)了一種動(dòng)態(tài)的美，它生存了下來(lái)，并且也同樣是千變?nèi)f化，不可勝數(shù)的。迅捷穩(wěn)重的一筆之所以是完美的，是因?yàn)樗撬俣群土α康南笳?。不能摹仿，不能更改，因?yàn)槿魏胃亩紩?huì)帶來(lái)不和諧。這也就是為什么書法作為一門藝術(shù)非常難學(xué)的原因。

中國(guó)書法作為中國(guó)美學(xué)的基礎(chǔ)，其中的全部含義將在研究中國(guó)繪畫和建筑時(shí)進(jìn)一步看到。在中國(guó)繪畫的線條和構(gòu)圖上，在中國(guó)建筑的形式和結(jié)構(gòu)上，我們將可以分辨出那些從中國(guó)書法發(fā)展起來(lái)的原則。正是這些韻律、形態(tài)、范圍等基本概念給予了中國(guó)藝術(shù)的各種門類，比如詩(shī)歌、繪畫、建筑、瓷器和房屋修飾，以基本的精神體系。

標(biāo)簽： 他不以書法著稱于世 書法造詣卻不輸許多大家