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德育為什么最重要?|世界實時

發(fā)稿時間:2023-04-24 15:18:58 來源: 北京日報

首孝悌,次見聞。

知某數(shù),識某文。


【資料圖】

反復咀嚼這段文字,覺得宋代世家大族的家庭啟蒙教育觀,很值得關(guān)注:

其一,堅守古人留下來的道德倫理型家教傳統(tǒng),把家庭德育始終擺在第一位。

其二,把“增長見識”、“學習數(shù)理常識”,擺到與“詩書禮樂”幾乎同等重要的地位,志在把家族子弟培養(yǎng)成“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬拧?/p>

傳統(tǒng)教育中,知識的傳授可以暫緩,道德一定要首先確立起來?!度纸?jīng)》強調(diào)“首孝悌,次見聞”,“德育”在首位,以“孝悌”為核心,這是古代家教的最大特色。這一思想并非宋代大儒的首創(chuàng),也是從往圣古訓中化用而成的。

孔子在《論語》中已經(jīng)講得非常清楚了。子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。”(《論語·學而篇》)

道德與學問,在孔子那里體現(xiàn)的是“本”與“末”的關(guān)系,具有濃厚的哲學色彩。而在《三字經(jīng)》這里,王應麟從家庭兒童啟蒙的角度,提出了“首”與“次”的排序,既遵了古訓,又具有實踐性。

古代最有影響的三本家教著作,如北齊顏之推的《顏氏家訓》、宋代司馬光的《家范》、明末清初朱柏廬的《治家格言》,都是當時的家庭教育教科書,無一例外地強調(diào),兒童入學前在家庭里接受的核心教育內(nèi)容是倫常道德的灌輸、倫常思想意識的培養(yǎng),而學習文字和技能則是次要之事。

古代家庭教育中,為什么始終把德育放在第一位?

古人懂得家庭教育的重要性??鬃釉?“少成若天性,習慣如自然”。家庭德育的對象主要是少兒,而兒童少年大部分時間生活在家庭環(huán)境中,家庭德育備受重視是自然之事。

古人懂得家庭德育可以幫助子弟更好地立身、處世和治家。啟蒙教育的主要任務是培養(yǎng)兒童思想品德和如何做人。家長從當時的社會出發(fā),引經(jīng)據(jù)典,總結(jié)自身經(jīng)驗教訓來勸誡子弟如何為人處世、如何待人接物、如何治理家業(yè),為子弟未來的發(fā)展和家庭的興旺打下良好的基礎(chǔ)。

古人追求培養(yǎng)經(jīng)綸天下的有為“君子”。古代有“齊家、治國、平天下”之說,認為“齊家”就是要求家長自己修養(yǎng)身心,然后以身作則教育全家人,家庭教育在很大程度上是為培養(yǎng)“治國、平天下”之才作準備的。

新中國建立后,黨和政府先后提出了“德智體全面發(fā)展”和“德智體美勞”五字教育方針?!暗轮求w全面發(fā)展”的目的,來源于馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論,所不同的是,將“德育”放在全面發(fā)展中,并且把“德”放在第一位?!暗轮求w美勞全面發(fā)展”,字字千金,都是經(jīng)過多年總結(jié)摸索才得出來的。把“德”放在第一位,對現(xiàn)代家庭兒童啟蒙教育的道德認知、道德養(yǎng)成和道德實踐賦予了許多新內(nèi)涵新理念。

(原標題:德育為什么最重要?)

來源:北京晚報 作者:季云

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