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文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。作為文物與文化遺產(chǎn)的重要守護(hù)者，博物館正成為數(shù)字技術(shù)與文化融合的前沿地帶。日前，由《探索與爭(zhēng)鳴》編輯部主辦，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院（考古文博學(xué)院）、上海大學(xué)博物館承辦的第二屆全國(guó)優(yōu)秀青年學(xué)人年度論壇分論壇之一“宅茲中國(guó)：博物館、數(shù)字技術(shù)與文明探源”在線上舉行。

“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（簡(jiǎn)稱“中華文明探源工程”）是繼“夏商周斷代工程”之后，迄今規(guī)模最大的中國(guó)古代歷史與文化重點(diǎn)研究項(xiàng)目。如何更好實(shí)現(xiàn)中華文明探源工程的成果價(jià)值與轉(zhuǎn)化？如何深入挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品，讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)？來(lái)自全國(guó)各地的文化遺產(chǎn)研究與實(shí)踐者、一線考古工作者等，就此展開廣泛而深入的研討。四川大學(xué)歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院、考古文博學(xué)院）院長(zhǎng)、教育部青年長(zhǎng)江學(xué)者呂紅亮教授，上海大學(xué)博物館館長(zhǎng)李明斌教授，《探索與爭(zhēng)鳴》主編葉祝弟分別致辭。

【資料圖】

中華文明探源工程離不開科技考古的支撐

四川大學(xué)博物館館長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院、考古文博學(xué)院）學(xué)術(shù)院長(zhǎng)、教育部長(zhǎng)江學(xué)者霍巍教授詳細(xì)回溯了三星堆遺址探索的歷程，介紹了其不同階段出土的重要文物。他指出，文明探源的目的是把研究成果傳遞給社會(huì)大眾，揭示中華文化特質(zhì)形成的脈絡(luò)、歷經(jīng)五千年不中斷而依然屹立于世界古代文明和現(xiàn)代文明之林的原因。這對(duì)于全球華夏子孫尋找自己的精神家園、構(gòu)建文化認(rèn)同非常重要。三星堆考古成果，尤其是三星堆青銅文明的特質(zhì)，改變了我們?cè)袑?duì)中華文明“知識(shí)圖譜”的認(rèn)知。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)與研究是我們從中華文明多元一體的形成過(guò)程去重新審視文明探源的重要標(biāo)本。博物館如何充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，通過(guò)多元化的方式展示、闡釋三星堆考古成果，形成面向社會(huì)公眾的精神產(chǎn)品，是一個(gè)極富探討價(jià)值的問(wèn)題。

山東大學(xué)博物館館長(zhǎng)方輝教授指出，夏商周斷代工程和中華文明探源工程離不開科技考古的支撐，文物遺產(chǎn)保護(hù)、修復(fù)、利用工作也離不開包括數(shù)字技術(shù)在內(nèi)的科學(xué)技術(shù)的支持。縱觀國(guó)際考古學(xué)科的發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，科學(xué)與技術(shù)日益成為考古學(xué)研究領(lǐng)域不可或缺的重要方法。目前，國(guó)內(nèi)考古學(xué)的發(fā)展與國(guó)際先進(jìn)水平之間仍存在一定差距，要加強(qiáng)考古能力建設(shè)和學(xué)科建設(shè)，進(jìn)行深入理論探索，增強(qiáng)中國(guó)考古學(xué)在國(guó)際考古學(xué)界的影響力、話語(yǔ)權(quán)。要積極培養(yǎng)壯大考古隊(duì)伍，讓更多年輕人熱愛、投身考古事業(yè)，讓考古事業(yè)后繼有人、人才輩出。

浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館館長(zhǎng)、文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)劉斌教授將考古成果轉(zhuǎn)化的形式歸納為六個(gè)方面，一是考古遺址展示和博物館展陳，二是媒體報(bào)道宣傳、推廣與轉(zhuǎn)化，三是科普讀物，四是考古紀(jì)錄片和各類直播節(jié)目，五是演繹型的電影或電視劇，六是文創(chuàng)產(chǎn)品。他系統(tǒng)介紹了浙江省文物考古研究所、良渚博物院針對(duì)良渚古城制作的數(shù)字化展示方案和宣傳方案，以及相關(guān)考古科普工作的豐富經(jīng)驗(yàn)。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院助理教授王思渝提出，要從考古資源、遺產(chǎn)類型和內(nèi)容等方面理解數(shù)字化技術(shù)對(duì)于考古展示的意義。未來(lái)，博物館數(shù)字技術(shù)發(fā)展需在突出器物之美、突出邏輯線條方法論過(guò)程、突出可移動(dòng)和不可移動(dòng)文物的結(jié)合、突出當(dāng)代性等方面進(jìn)行革新性探索。

推動(dòng)博物館轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合性的傳播平臺(tái)

四川大學(xué)歷史文化學(xué)院（考古文博學(xué)院）李倩倩副教授從考古遺產(chǎn)闡釋與傳承雙重屬性的角度，提出應(yīng)關(guān)注特定技術(shù)與內(nèi)容展示的匹配與契合，由考古學(xué)家深入?yún)⑴c，融合多種學(xué)科優(yōu)勢(shì)“由表及里”地去闡釋早期文明發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程及內(nèi)涵，拓展大眾對(duì)于華夏文明的成就認(rèn)知的廣度與深度。

騰訊研究院數(shù)字內(nèi)容研究中心高級(jí)研究員童祁介紹了新一代數(shù)字內(nèi)容技術(shù)在博物館領(lǐng)域應(yīng)用的典型案例，指出3D數(shù)字建模、數(shù)字引擎等技術(shù)的發(fā)展，為文化遺產(chǎn)與數(shù)字技術(shù)的交融協(xié)作、文化保護(hù)與傳承提供了更多元的策略和路徑。技術(shù)迭代促進(jìn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化從真實(shí)再現(xiàn)走向動(dòng)態(tài)交互、虛實(shí)結(jié)合。

上海大學(xué)博物館研究館員郭驥指出，在博物館涉及早期文明的展示中，數(shù)字技術(shù)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮提升完整性、生動(dòng)性、真實(shí)性的作用，呈現(xiàn)文物的背景、彌補(bǔ)敘事的缺項(xiàng)、構(gòu)建空間的存在、創(chuàng)造不同的時(shí)間的并存，從而讓觀眾進(jìn)一步了解到文物所處的早期文明的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，進(jìn)而可能建立起對(duì)文明發(fā)展史的認(rèn)知框架，感受早期文明的價(jià)值和意義。

成都金沙遺址博物館副館長(zhǎng)王方研究員基于成都金沙遺址博物館的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為建構(gòu)博物館數(shù)字化技術(shù)體系至少應(yīng)當(dāng)包括智慧化管理、智慧展示平臺(tái)的應(yīng)用和智慧化服務(wù)平臺(tái)三個(gè)組成部分。在具體實(shí)施的過(guò)程中，采用的數(shù)字技術(shù)要相對(duì)成熟、穩(wěn)定，技術(shù)運(yùn)用必須圍繞博物館的核心業(yè)務(wù)，以內(nèi)容為主，堅(jiān)持為觀眾服務(wù)。

吉林大學(xué)考古學(xué)院副院長(zhǎng)唐淼認(rèn)為，目前博物館展覽數(shù)字化普遍存在運(yùn)行成本高、技術(shù)團(tuán)隊(duì)對(duì)內(nèi)容理解不足、數(shù)字化與展覽融合度低、虛擬限度不明確等問(wèn)題。對(duì)此，要以展品研究為基礎(chǔ)，把握好虛擬的限度，把數(shù)字化盡可能嵌入和融合到展覽中，形成渾然一體的狀態(tài)。要以數(shù)字技術(shù)為依托，形成更廣泛的傳播效果，推動(dòng)博物館由傳播主體向綜合性的傳播平臺(tái)轉(zhuǎn)變。

與會(huì)者一致認(rèn)為，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展過(guò)程，推動(dòng)研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化，還需要廣大考古、歷史工作者和各界研究者的持續(xù)努力。

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標(biāo)簽： 中華文明為何能歷經(jīng)五千年而不中斷這項(xiàng)重大工程將揭示