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都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》難懂，尤其作者還用了“真事隱”和“假語(yǔ)存”的手法，真假難辨。其實(shí)，紅樓難懂就在于它涵蓋內(nèi)容極廣極深，幾乎把幾千年的傳統(tǒng)文化全都裝了進(jìn)去。正因?yàn)槿绱耍髡呱伦x者讀不懂他到底想表達(dá)什么，于是非常貼心地寫了一段卷首語(yǔ)，直接說(shuō)明他寫此書的目的：

此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說(shuō)，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也！當(dāng)此，則自欲將以往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演 出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”云云。

(資料圖片僅供參考)

開卷第一回，作者有話說(shuō)：

我曾經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)幻般的生活，因?yàn)槟承┰颍坏貌粚⒄婷嫘针[去，以“通靈”的方式，創(chuàng)作了這本《石頭記》，所以稱為“甄士隱”，也就是“真事隱”。

那么，我這本書記錄了什么事什么人呢？我有必要先明確一下我寫這書的目的：今天的我，貧困潦倒，一事無(wú)成，但想起當(dāng)初身邊的那些女子，覺(jué)得她們的言行見(jiàn)識(shí)，都比我強(qiáng)。為什么我一個(gè)須眉男人，卻比不過(guò)那些裙釵女子？越想越覺(jué)得慚愧和后悔，但慚愧和后悔都已無(wú)濟(jì)于事，所以，我想把我當(dāng)初頑劣不堪、不學(xué)無(wú)術(shù)的種種記錄下來(lái)，用來(lái)警示后人，并希望讓這些優(yōu)秀女子的事跡可以傳世，千萬(wàn)不要因?yàn)槲业念B劣而讓她們的光輝泯滅。于是，雖然我現(xiàn)在的生活境況特別凄慘，缺衣少食、房屋簡(jiǎn)陋，依然無(wú)法阻止我要把這段故事寫下來(lái)，而且是用假語(yǔ)村言來(lái)寫，所以又叫“賈雨村”。希望讀者們?cè)谧x我的故事時(shí)，能夠讓這些閨閣女子的故事廣為流傳，同時(shí)也給讀者們帶來(lái)愉悅。

漫讀君簡(jiǎn)評(píng)：

這段卷首語(yǔ)，歷來(lái)被讀者忽略，因而衍生出各種猜想，把紅樓讀成了玄學(xué)。其實(shí)，作者用這段卷首語(yǔ)，明確了全書的兩大基調(diào)：愧悔交加與閨友閨情。

對(duì)自己：愧悔交加

愧是慚愧，悔是后悔，書中的賈寶玉，即是曾經(jīng)的作者。“歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后”，作者回頭去看曾經(jīng)的自己，既慚愧又后悔。

慚愧的是，“何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？”我一堂堂七尺男兒，竟然不如那些閨閣女子，她們的“行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上”，豈不慚愧？

后悔的是，我曾經(jīng)擁有多么好的條件，多么優(yōu)質(zhì)的資源：“天恩祖德、錦衣紈绔、飫甘饜肥”，但我卻把這些資源全都浪費(fèi)了，聽(tīng)不進(jìn)父兄的的教育和師友的規(guī)勸，只顧在頑劣的路上狂奔，導(dǎo)致了今天貧困潦倒、一事無(wú)成的后果。哪怕我當(dāng)初愿意用心學(xué)點(diǎn)技能，至少現(xiàn)在也能養(yǎng)家糊口，不至于窮困到這種地步，真是腸子都悔青了。

注意：作者的愧和悔，其實(shí)就是對(duì)寶玉的否定和批判。把握了這個(gè)基調(diào)，就不會(huì)對(duì)書中寶玉的頑劣捧臭腳，更不會(huì)把寶玉當(dāng)成清流去歌頌。作者自己都說(shuō)了，“背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒之罪”。

寶玉的“行止見(jiàn)識(shí)”，簡(jiǎn)直是一種罪責(zé)。

對(duì)女子：歌頌她們的閨友閨情

這個(gè)基調(diào)尤其重要，很多讀者把紅樓解讀為雌競(jìng)，正是因?yàn)楹雎粤诉@個(gè)基調(diào)。

首先，作者肯定了這些女子的“行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上”，這是關(guān)于這些女子的總基調(diào)。雖然她們各有特色、有優(yōu)有劣，但都沒(méi)有寶玉頑劣，也沒(méi)有寶玉那樣紈绔，都比寶玉優(yōu)秀。

然后，作者強(qiáng)調(diào)“閨閣中本自歷歷有人”、“可使閨閣昭傳”，明確此書的目的是為閨閣女子立傳。一些閨閣女子，并無(wú)可歌可泣的英雄事跡，有何傳可立？這正是作者了不起之處：真正的英雄，正是那些認(rèn)真生活的人。

賈寶玉是賈府男兒的代表，賈府男兒們幾乎都和他一樣“錦衣紈绔、飫甘饜肥、一技無(wú)成”，使得女子們失去庇護(hù)，不得不自救或互助。

現(xiàn)在有個(gè)很流行的說(shuō)法，廣受女性追捧：girl helps girl，女孩幫助女孩。其實(shí)，紅樓作者寫的正是girl helps girl，也就是閨友閨情。作者寫了很多孤女，有的身孤，有的心孤，有的既身孤又心孤，她們抱團(tuán)取暖、互相幫助。作者親歷其中，當(dāng)時(shí)沒(méi)意識(shí)到，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)其難能可貴，所以要為她們立傳，讓她們的光輝事跡流傳于世。

愧悔交加與閨友閨情，作者用卷首語(yǔ)給我們明確了紅樓的兩大基調(diào)。讀懂了這兩大基調(diào)，我們才能正式走進(jìn)紅樓故事，走進(jìn)那些閨閣女子，看到寶玉的頑劣以及女孩們的光芒。

標(biāo)簽： 白話紅樓｜細(xì)讀卷首語(yǔ) 把握全書的兩大基調(diào)愧悔交加與閨