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(資料圖)

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【異史氏曰】有一位朋友，有教育情懷，更有現(xiàn)實(shí)的生計(jì)問題。每每在理想與現(xiàn)實(shí)，懷舊與當(dāng)下的糾纏中掙扎時(shí)總會(huì)@我，吐吐槽。我能做的就是在接受他的吐槽的同時(shí)提醒他，對(duì)一個(gè)必須養(yǎng)家糊口的成年人來說，掙錢是第一位的，對(duì)生存而言，錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的，除非你不想活了?；钪蛟S早晚還可能看到理想中的教育的星星點(diǎn)點(diǎn)，看錢份上吧。

進(jìn)入新冠四年了，任何人難免不焦慮，不被扭曲。讀讀加繆的《鼠疫》或許我們會(huì)進(jìn)一步理解加繆所說的“我試圖通過鼠疫來表現(xiàn)我們所遭受的窒息以及我們所承受的威脅著人、將人流放的環(huán)境”?！叭巳松砩隙紳摲笠?，因?yàn)?，沒有人，是的，世界上沒有任何人能免受其害”。如果再讀讀薩特的《嘔吐》，翻翻陸有銓先生在《現(xiàn)代西方教育哲學(xué)》對(duì)《嘔吐》的那段評(píng)論，或許我們對(duì)學(xué)校里的種種荒誕也就可以理解了。陸有銓先生說：“薩特小說《嘔吐》中的主人公感到世界上的一切存在都是偶然的，毫無意義，他周圍的人與他格格不入，也毫無意義。他感到世界是混亂的，生活是痛苦的，一切都是荒誕。人生變幻，沒有目的，也沒有任何穩(wěn)定性。薩特通過這部小說反映了他的人生觀，即人生是偶然的、荒誕的，所有的東西都不可捉摸、不可把握，一切都是虛無?！薄霸诖嬖谥髁x者看來，人面臨的死亡的情景是生活不可回避的一個(gè)方面。死亡作為人生的最后歸宿，對(duì)于個(gè)人的存在具有非常重要的意義。知死方能知生，人要在荒誕的世界中使自己的生活不荒誕，使自己的生活富有意義，那就要珍惜自己短暫存在的價(jià)值，堅(jiān)決地選擇自己認(rèn)為最好的東西，努力作一個(gè)自由的人。”

從今天起，做一個(gè)冷眼旁觀的人，保持我們內(nèi)心的自由，就可以理解了校長們的言行不一，熱衷表演的苦衷了，如此，也許會(huì)少些憤怒，多點(diǎn)憐憫：他們真的也不容易，很不容易。其實(shí)我最想說的是，眼看著他們瘋了，我們可不能瘋……

標(biāo)簽： 凌宗偉眼看著那些校長瘋了 我們可不能瘋