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【資料圖】

盛夏時節(jié)，研學(xué)游熱度不減。背上行囊，讀萬卷書也要行萬里路……研學(xué)游通過旅行的方式，集沉浸式探究、學(xué)習(xí)、體驗于一體，深受家長和學(xué)生歡迎。

身著商代服飾體驗商朝飲食；在洹北商城遺址考古現(xiàn)場學(xué)用洛陽鏟；在鄭州商都遺址博物館來一場“劇本殺”，身臨其境參與商湯滅夏全過程……近日，河南省文物局策劃指導(dǎo)的研學(xué)之旅——跟著考古學(xué)家去“尋商”，吸引了省內(nèi)眾多剛完成高考的準(zhǔn)大學(xué)生參加，筆者也置身其中，體驗了一次別樣的“行走的課堂”。

如何在“行走的課堂”中讀懂更大的世界？這是每一位研學(xué)組織者都應(yīng)思考的問題。所謂“游學(xué)”，“游”只是一種載體，核心在于“學(xué)”。究竟怎么“研”，如何“學(xué)”？研學(xué)的內(nèi)容設(shè)計尤為重要。當(dāng)前，文博研學(xué)是研學(xué)游中的一大熱門，項目、游徑眾多，課程質(zhì)量和導(dǎo)師專業(yè)程度卻參差不齊。同時，文博研學(xué)又涉及歷史、考古、文化，乃至科技、藝術(shù)等方方面面的知識，讓一次研學(xué)既充滿干貨、接地氣，又讓參與者感到有意思、不虛此行，考驗著組織者的綜合能力。

以此次筆者參加的“尋商”之旅為例，從研學(xué)導(dǎo)師的選擇上，就體現(xiàn)出了師資力量的重要性。說到“尋商”，打卡安陽殷墟博物館必不可少。但對研學(xué)來說，如果少了專業(yè)導(dǎo)師講解，僅僅走馬觀花式地“打卡”，就失去了學(xué)習(xí)的意義。此次參觀安陽殷墟博物館，就由曾參與殷墟考古的南方科技大學(xué)講席教授唐際根領(lǐng)隊，他從衣食住行以及如何認(rèn)識考古學(xué)等多個角度，帶著同學(xué)們感受了不同于課本上寥寥幾頁紙的商朝。

走過青銅鼎、玉飾品等一件件文物時，唐際根教授總會發(fā)問，“看到這件青銅鼎，你們會用什么方法判斷它是正著澆筑而成，還是倒立澆筑？”“鼎身的花紋又有什么含義？”“看這件玉飾上鉆孔的分布，究竟這件器物該如何佩戴？”在同學(xué)們思考片刻后，唐教授說，在考古中，我們經(jīng)常被這些問題挑戰(zhàn)?？脊攀且婚T大學(xué)問，文史之外還有科技、藝術(shù)的探究，甚至情感的表達。從一件青銅器展開，你會發(fā)現(xiàn)無數(shù)種問題。

有一位學(xué)者曾說過：“知識的力量不僅取決于其自身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及被傳播的深度與廣度。”一次有意義的研學(xué)，讓思想在寓教于樂中對撞，知識在融學(xué)于趣中傳承，這既需要帶領(lǐng)者對所在領(lǐng)域的知識爛熟于胸，對研學(xué)課題見解獨到，也需要他們在化身講述者時，有“把厚的學(xué)問變薄、深的學(xué)問變淺”的真本事，在話題選擇、內(nèi)容設(shè)計上吸引人的同時，嚴(yán)把研學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量關(guān)。

5000多年的中華文明發(fā)展歷程，有3000年以河南為中心；中國八大古都河南有四；皇皇二十四史，河南名人星光熠熠……如今，河南正塑造“行走河南·讀懂中國”品牌體系，“行走河南·讀懂中國”，走哪里、讀什么、在哪讀、怎么讀？以文興業(yè)，我們可以從中發(fā)掘出一條條研學(xué)游的行走路徑，不斷創(chuàng)造形式多樣的文化消費領(lǐng)域新供給。同時，依托厚重文化家底，讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話，也是實現(xiàn)文旅文創(chuàng)融合發(fā)展的一道必答題。

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