前人栽樹(shù)后人乘涼的意思是什么?
“前人栽樹(shù),后人乘涼”的字面意思是:前幾輩人栽下的樹(shù),等待長(zhǎng)大成蔭后,后人才能乘涼。“前人栽樹(shù),后人乘涼”多用于形容前人的恩惠,也用來(lái)強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。“前人栽樹(shù),后人乘涼”出自《群音類(lèi)選·清腔類(lèi)·桂枝香》。
前人栽樹(shù)用例
1、前人種樹(shù),后人乘涼,我們要懂得感恩,要學(xué)會(huì)飲水思源,愛(ài)護(hù)這片青山綠水。
2、前人種樹(shù),后人乘涼!謝謝前輩們的幫助,我不會(huì)辜負(fù)你們的一番良苦用心!
3、俗話(huà)說(shuō),前人種樹(shù),后人乘涼,如今原始森林雖然神秘,但是外圍的許多地方已經(jīng)被人給發(fā)現(xiàn)了,也不算什么危險(xiǎn)。
4、前人種樹(shù)后人乘涼,這話(huà)一點(diǎn)都不錯(cuò)。
5、管他呢,前人種樹(shù)后人乘涼,我干嗎想要想這么多,只需要到達(dá)第十二座山岳頂峰便是。
6、可惜,前人種樹(shù)后人乘涼,乘涼太久便不知那種樹(shù)的滋味。
7、前人種樹(shù),后人乘涼,后世不忘前世之恩啊。
8、自然不是,那些修道典籍都是前人苦心搜羅而來(lái)的,豈會(huì)這么簡(jiǎn)單就讓你們讀閱,在太皇星系可沒(méi)有前人種樹(shù)后人乘涼的好事情。
9、闕朝地大物博,各種工業(yè)也很發(fā)達(dá),致使現(xiàn)在朝野上下都處在享樂(lè)的環(huán)境中,無(wú)非也就是前人種樹(shù),后人乘涼而已。
前人為后人鋪路的詩(shī)句
1、天意憐幽草,人間重晚情。
2、父母之愛(ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
3、一日為師,終身為父。
4、誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春輝。
5、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
6、做人就像蠟燭一樣,有一分熱,發(fā)一分光,給人以光明,給以溫暖。——肖楚女
7、生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造,一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。——王符
8、吃水不忘挖井人,前人栽樹(shù)后人乘涼。
9、知恩圖報(bào),善莫大焉。10、羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。
11、借得大江千斛水,研為翰墨頌師恩。
12、投之以桃,報(bào)之以李。
13、一父養(yǎng)十子,十子養(yǎng)一父。
14、淡看世事去如煙,銘記恩情存如血
前人栽樹(shù)后人乘涼啟示
“前人栽樹(shù),后人乘涼”可用來(lái)形容前人的恩惠或形容生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性;也可用來(lái)比喻前人做的勞動(dòng),后人卻來(lái)享受。
前輩栽的樹(shù),要過(guò)幾輩后才能長(zhǎng)大成蔭,后人才能乘涼,說(shuō)明樹(shù)木成長(zhǎng)需要較長(zhǎng)的時(shí)間。也表示目前進(jìn)行的工作,可能要在以后較長(zhǎng)時(shí)間后才能體現(xiàn)出效益和價(jià)值。
同時(shí)也說(shuō)明生態(tài)環(huán)境保護(hù)的長(zhǎng)期性和艱巨性,我們只有從現(xiàn)在開(kāi)始保護(hù)好環(huán)境,才能為我們的子孫后代留下一片生存之地。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以犧牲環(huán)境為代價(jià),可持續(xù)發(fā)展才是硬道理。
深層解讀
所謂“積善之家必有余慶”。對(duì)于家族、種群而言,生存優(yōu)勢(shì)就是善。不斷為自己和后世人積累生存優(yōu)勢(shì),讓自己與后世人接下來(lái)少走彎路、歧路,少在原地打轉(zhuǎn)——如此一天一天、一年一年、一代一代積累優(yōu)勢(shì),才能確保在物競(jìng)天擇的世界里得以存續(xù),長(zhǎng)久承受造化的恩典,直至量變產(chǎn)生質(zhì)變,達(dá)到更高層次。
合抱之木生于毫末,九層之臺(tái)起于壘土,千里之行始于足下。小小水珠朝一個(gè)位置持續(xù)滴落,可以鑿穿頑石;愚公子子孫孫朝一個(gè)方向努力,不斷積累成果,可以移掉大山。
可以像愚公那樣,從自己開(kāi)始,子子孫孫不斷為家族、國(guó)家乃至人類(lèi)積累讓生活變得更美好的優(yōu)勢(shì)條件,千百年以后這個(gè)世界或許能成為樂(lè)園凈土,后代們也必然會(huì)有更大能力,甚至可以把他們的領(lǐng)域拓展到星辰大海之間。
前人栽樹(shù)后人乘涼下一句
沒(méi)有下一句。這是一個(gè)比喻句,比喻前人做事,后人受益或前人為后人造福。
出處:明·胡文煥《群音類(lèi)選·清腔類(lèi)·桂枝香》:“那曉得三綱五常,只知道七青八黃,圓鴨蛋里掉槳,竹竿空長(zhǎng),肚里無(wú)糧,前人栽樹(shù),后人乘涼。”
舉例:俗語(yǔ)說(shuō)得好:“前人栽樹(shù),后人乘涼。”我們守著祖宗的遺產(chǎn),過(guò)了一生,后來(lái)兒孫,自有兒孫之福。
同類(lèi)詞語(yǔ)
積善之家,必有余慶
意思:漢語(yǔ)俗語(yǔ),修善的人家,必然有多的吉慶。
出自:《易傳·文言傳·坤文言》:積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃。
翻譯:指修善積德的個(gè)人和家庭,必然有更多的吉慶,作惡壞德的,必多更多的禍殃。
前人栽樹(shù)的整首詩(shī)
甘棠 (前人栽樹(shù),后人乘涼)
甘棠
——前人栽樹(shù),后人乘涼
【原文】
蔽芾甘棠,
勿翦勿伐,
召伯所茇。
蔽芾甘棠,
勿翦勿敗,
召伯所憩。
蔽芾甘棠,
勿翦勿拜,
召伯所說(shuō)。
【注釋】
①蔽芾(fei):樹(shù)木茂盛的樣子、甘棠:棠梨樹(shù);落葉喬木,果實(shí)甜美. ②剪:同“剪”,意思是修剪.③召伯:即召公養(yǎng),西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)? 茇(ba);草屋,這里是指在草屋中居住。④敗;破壞,毀壞。⑤窟 (ql);休息。③拜:用作“拔”,意思是拔除.③說(shuō)(Shui):休息, 歇息。
【譯文】
梨棠枝繁葉又茂,
不要修剪莫砍伐,
召伯曾經(jīng)住樹(shù)下。
梨棠枝繁葉又茂,
不要修剪臭損毀,
召伯曾經(jīng)歇樹(shù)下。
梨棠枝繁葉又茂,
不要修剪莫拔掉.
召伯曾經(jīng)停樹(shù)下。
【讀解】
前人栽下的樹(shù)木,可供后人乘涼;前人創(chuàng)下的基業(yè),可讓后人坐享。后人不忘前人,留下樹(shù)木睹物思人;后人為了感念前人, 把基業(yè)代代相傳。人類(lèi)的歷史進(jìn)程,大概就是這樣生生不息,世代相傳的。
人們常說(shuō),忘記歷史就意味著背叛。還說(shuō),吃水不忘挖井人。 這都是告誡我們不要割斷歷史,不要割斷傳統(tǒng),保持歷史發(fā)展進(jìn)程的連續(xù)性。
不過(guò),歷史總是在既保持連續(xù)性,又不斷創(chuàng)造更新之中向前發(fā)展的。長(zhǎng)江后浪推前浪。一浪接一浪,浪推浪不斷,就有了連續(xù)性;后浪推動(dòng)前浪,是新陳代謝,不斷更新,不斷補(bǔ)充新的活力。只強(qiáng)調(diào)連續(xù)性,可能會(huì)趨向守舊;只強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,可能會(huì)趨向背離傳統(tǒng)。
在實(shí)際當(dāng)中,保守和革新總是在其它合力的影響下交互作用的。
正如生物的延續(xù)和發(fā)展一樣,遺傳和變異構(gòu)成了兩股矛盾著的推動(dòng)力、沒(méi)有遺傳,就沒(méi)有物種的延續(xù);沒(méi)有變異,就沒(méi)有新的種的產(chǎn)生。有遺傳也有變異,便形成了世界上生物的多樣性
標(biāo)簽: 前人栽樹(shù)后人乘涼的意思 前人為后人鋪路的詩(shī)句 前人栽樹(shù)后人乘涼啟示 前人栽樹(shù)后人乘涼下一句 前人栽樹(shù)后人乘涼感悟
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