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前人栽樹(shù)后人乘涼的意思是什么?

“前人栽樹(shù)，后人乘涼”的字面意思是：前幾輩人栽下的樹(shù)，等待長(zhǎng)大成蔭后，后人才能乘涼。“前人栽樹(shù)，后人乘涼”多用于形容前人的恩惠，也用來(lái)強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。“前人栽樹(shù)，后人乘涼”出自《群音類(lèi)選·清腔類(lèi)·桂枝香》。

前人栽樹(shù)用例

1、前人種樹(shù)，后人乘涼，我們要懂得感恩，要學(xué)會(huì)飲水思源，愛(ài)護(hù)這片青山綠水。

2、前人種樹(shù)，后人乘涼!謝謝前輩們的幫助，我不會(huì)辜負(fù)你們的一番良苦用心!

3、俗話(huà)說(shuō),前人種樹(shù),后人乘涼,如今原始森林雖然神秘,但是外圍的許多地方已經(jīng)被人給發(fā)現(xiàn)了,也不算什么危險(xiǎn)。

4、前人種樹(shù)后人乘涼,這話(huà)一點(diǎn)都不錯(cuò)。

5、管他呢,前人種樹(shù)后人乘涼,我干嗎想要想這么多,只需要到達(dá)第十二座山岳頂峰便是。

6、可惜,前人種樹(shù)后人乘涼,乘涼太久便不知那種樹(shù)的滋味。

7、前人種樹(shù),后人乘涼,后世不忘前世之恩啊。

8、自然不是,那些修道典籍都是前人苦心搜羅而來(lái)的,豈會(huì)這么簡(jiǎn)單就讓你們讀閱,在太皇星系可沒(méi)有前人種樹(shù)后人乘涼的好事情。

9、闕朝地大物博,各種工業(yè)也很發(fā)達(dá),致使現(xiàn)在朝野上下都處在享樂(lè)的環(huán)境中,無(wú)非也就是前人種樹(shù),后人乘涼而已。

前人為后人鋪路的詩(shī)句

1、天意憐幽草，人間重晚情。

2、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

3、一日為師，終身為父。

4、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春輝。

5、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。

6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖。——肖楚女

7、生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。——王符

8、吃水不忘挖井人，前人栽樹(shù)后人乘涼。

9、知恩圖報(bào)，善莫大焉。10、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

11、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。

12、投之以桃，報(bào)之以李。

13、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。

14、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血

前人栽樹(shù)后人乘涼啟示

“前人栽樹(shù)，后人乘涼”可用來(lái)形容前人的恩惠或形容生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性;也可用來(lái)比喻前人做的勞動(dòng)，后人卻來(lái)享受。

前輩栽的樹(shù)，要過(guò)幾輩后才能長(zhǎng)大成蔭，后人才能乘涼，說(shuō)明樹(shù)木成長(zhǎng)需要較長(zhǎng)的時(shí)間。也表示目前進(jìn)行的工作，可能要在以后較長(zhǎng)時(shí)間后才能體現(xiàn)出效益和價(jià)值。

同時(shí)也說(shuō)明生態(tài)環(huán)境保護(hù)的長(zhǎng)期性和艱巨性，我們只有從現(xiàn)在開(kāi)始保護(hù)好環(huán)境，才能為我們的子孫后代留下一片生存之地。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，可持續(xù)發(fā)展才是硬道理。

深層解讀

所謂“積善之家必有余慶”。對(duì)于家族、種群而言，生存優(yōu)勢(shì)就是善。不斷為自己和后世人積累生存優(yōu)勢(shì)，讓自己與后世人接下來(lái)少走彎路、歧路，少在原地打轉(zhuǎn)——如此一天一天、一年一年、一代一代積累優(yōu)勢(shì)，才能確保在物競(jìng)天擇的世界里得以存續(xù)，長(zhǎng)久承受造化的恩典，直至量變產(chǎn)生質(zhì)變，達(dá)到更高層次。

合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于壘土，千里之行始于足下。小小水珠朝一個(gè)位置持續(xù)滴落，可以鑿穿頑石;愚公子子孫孫朝一個(gè)方向努力，不斷積累成果，可以移掉大山。

可以像愚公那樣，從自己開(kāi)始，子子孫孫不斷為家族、國(guó)家乃至人類(lèi)積累讓生活變得更美好的優(yōu)勢(shì)條件，千百年以后這個(gè)世界或許能成為樂(lè)園凈土，后代們也必然會(huì)有更大能力，甚至可以把他們的領(lǐng)域拓展到星辰大海之間。

前人栽樹(shù)后人乘涼下一句

沒(méi)有下一句。這是一個(gè)比喻句，比喻前人做事，后人受益或前人為后人造福。

出處：明·胡文煥《群音類(lèi)選·清腔類(lèi)·桂枝香》：“那曉得三綱五常，只知道七青八黃，圓鴨蛋里掉槳，竹竿空長(zhǎng)，肚里無(wú)糧，前人栽樹(shù)，后人乘涼。”

舉例：俗語(yǔ)說(shuō)得好：“前人栽樹(shù)，后人乘涼。”我們守著祖宗的遺產(chǎn)，過(guò)了一生，后來(lái)兒孫，自有兒孫之福。

同類(lèi)詞語(yǔ)

積善之家，必有余慶

意思：漢語(yǔ)俗語(yǔ)，修善的人家，必然有多的吉慶。

出自：《易傳·文言傳·坤文言》：積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。

翻譯：指修善積德的個(gè)人和家庭，必然有更多的吉慶，作惡壞德的，必多更多的禍殃。

前人栽樹(shù)的整首詩(shī)

甘棠 (前人栽樹(shù)，后人乘涼)

甘棠

——前人栽樹(shù)，后人乘涼

【原文】

蔽芾甘棠，

勿翦勿伐，

召伯所茇。

蔽芾甘棠，

勿翦勿敗，

召伯所憩。

蔽芾甘棠，

勿翦勿拜，

召伯所說(shuō)。

【注釋】

①蔽芾(fei)：樹(shù)木茂盛的樣子、甘棠：棠梨樹(shù);落葉喬木，果實(shí)甜美. ②剪：同“剪”，意思是修剪.③召伯：即召公養(yǎng)，西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)? 茇(ba);草屋，這里是指在草屋中居住。④敗;破壞，毀壞。⑤窟 (ql);休息。③拜：用作“拔”，意思是拔除.③說(shuō)(Shui)：休息， 歇息。

【譯文】

梨棠枝繁葉又茂，

不要修剪莫砍伐，

召伯曾經(jīng)住樹(shù)下。

梨棠枝繁葉又茂，

不要修剪臭損毀，

召伯曾經(jīng)歇樹(shù)下。

梨棠枝繁葉又茂，

不要修剪莫拔掉.

召伯曾經(jīng)停樹(shù)下。

【讀解】

前人栽下的樹(shù)木，可供后人乘涼;前人創(chuàng)下的基業(yè)，可讓后人坐享。后人不忘前人，留下樹(shù)木睹物思人;后人為了感念前人， 把基業(yè)代代相傳。人類(lèi)的歷史進(jìn)程，大概就是這樣生生不息，世代相傳的。

人們常說(shuō)，忘記歷史就意味著背叛。還說(shuō)，吃水不忘挖井人。 這都是告誡我們不要割斷歷史，不要割斷傳統(tǒng)，保持歷史發(fā)展進(jìn)程的連續(xù)性。

不過(guò)，歷史總是在既保持連續(xù)性，又不斷創(chuàng)造更新之中向前發(fā)展的。長(zhǎng)江后浪推前浪。一浪接一浪，浪推浪不斷，就有了連續(xù)性;后浪推動(dòng)前浪，是新陳代謝，不斷更新，不斷補(bǔ)充新的活力。只強(qiáng)調(diào)連續(xù)性，可能會(huì)趨向守舊;只強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，可能會(huì)趨向背離傳統(tǒng)。

在實(shí)際當(dāng)中，保守和革新總是在其它合力的影響下交互作用的。

正如生物的延續(xù)和發(fā)展一樣，遺傳和變異構(gòu)成了兩股矛盾著的推動(dòng)力、沒(méi)有遺傳，就沒(méi)有物種的延續(xù);沒(méi)有變異，就沒(méi)有新的種的產(chǎn)生。有遺傳也有變異，便形成了世界上生物的多樣性

標(biāo)簽： 前人栽樹(shù)后人乘涼的意思 前人為后人鋪路的詩(shī)句 前人栽樹(shù)后人乘涼啟示 前人栽樹(shù)后人乘涼下一句 前人栽樹(shù)后人乘涼感悟