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己所不欲勿施于人是誰說的?

己所不欲勿施于人是孔子說的，出自《論語》。

字義

其：大概、也許。?。褐溉寮业耐萍杭叭耍蕫鄞?。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介詞，在。人：這里解釋為對方，與原文前面的“己”相對，己：自己的意思。

字面意思是：自己不喜歡或者不想去做的事情，就不要施加到別人身上，這句話講的就是修身做人的道理，在當(dāng)今社會，這句話非常具有現(xiàn)實(shí)意義。

擴(kuò)展資料：

引申

自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早是周禮的準(zhǔn)則，受到儒家始祖孔子推崇。也就是，你要求別人做什么時，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會心安理得;通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。

這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?？鬃铀允侵溉藨?yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

君子慎獨(dú),卑以自牧

君子慎獨(dú)，卑以自牧的意思是：君子在獨(dú)處的時候更加要謹(jǐn)慎，不做違反道德和良知的事情，以謙卑的態(tài)度修養(yǎng)自己的身心。

強(qiáng)調(diào)在沒有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅(jiān)持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由于無人監(jiān)督而肆意妄行。 人生不總是被繁華，獻(xiàn)花，榮譽(yù)和掌聲所包圍，當(dāng)一切在華麗轉(zhuǎn)身之后，長久陪伴你的是落寞和空虛。這時的你，需要的是慎獨(dú)慎行來默默的應(yīng)對，用微笑來善待生命，珍惜生命，享受生命，超越生命!在歲月的風(fēng)霜雨雪中，去深刻地感受生命的醇厚綿長，讓心境坦然，生命淡然!

最早出自《禮記·中庸》： “道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。 大體意思是： “道，是不可分離的，而分離開來的東西，就不是道了。所以，君子在別人看不見的時候，在別人聽不到的時候，也要謹(jǐn)慎自己的言行。”

己欲亦勿施于人素材正反面

具體的例子就比如說東晉大臣庾亮，有人讓他把家里很兇的馬匹賣掉，可是他卻覺得如果把馬匹買給別人就是把別人也置身于危之中。諸如此類的例子還有很多。

具體例子描述如下：

例子一：東晉大臣庾亮家里有一匹十分兇狠，有人知道后就建議他將馬匹賣掉，他覺得反正這么兇的馬匹也不聽話還不如賣掉。庾亮卻回答說：“如果我將它賣了就代表著有人將他買了，難道我要因?yàn)檫@匹馬對自己來說很危險，就要將這份危險也帶給別人嗎?”

例子二：在春秋晉國時期，有一名獄官叫李離。這天，他在審查一件案子時，由于不小心聽從了下屬的一面之詞，導(dǎo)致一個人無辜的死亡。等到一切都真相大白以后，李離方才知道，心里十分的悔恨自責(zé)，他覺得，只有死才能為自己贖罪。這時候晉文公卻安慰他說：“官有貴賤之分，罰自然也有輕重之分，況且這件案子錯的原因又不在你，錯的是你下屬，你不必這么自責(zé)。”

李離聽后卻苦笑道：“這個官本就是我一個人當(dāng)?shù)?，我沒有說和下面的人一起當(dāng)，俸祿也是我一個人得的。所以，現(xiàn)在犯了錯誤，如果我一味地將責(zé)任推到下屬的身上，這種事情我又怎么做得出來”。他想要以死贖罪心意已經(jīng)十分堅(jiān)定，也不愿意再聽晉文公繼續(xù)勸說下去，于是伏劍而死。

己所欲施于人的反面例子

魯迅小說《阿Q正傳》中，阿Q受了村民的欺負(fù)，耍笑，被逼著罵自己，心中郁悶。此時，小尼姑從身旁走過，他就走過去調(diào)戲小尼姑，在小尼姑的哭聲中，他似乎得到了滿足。

君子不器,大道無方

君子不像器具那樣，(只有某一方面的用途)。大道不是只有一個方向。

君子不器出自《論語·為政》：子曰：“君子不器。”意思是君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。

大道無方出自《易經(jīng)·系辭》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”意思是：道，宇宙的本源，形而上的本體，超越一切世間存在。

是非在己,毀譽(yù)由人,得失不論出處

“是非在己，毀譽(yù)由人，得失不論”出處是《岳麓書院》，意思是做事情的對錯按照自己一貫的標(biāo)準(zhǔn)判斷，做了之后被別人贊揚(yáng)或者否定詆毀隨它去，得失成敗坦然的接受命運(yùn)的安排。是是非非由自己的內(nèi)心來判斷，詆毀還是贊譽(yù)隨別人去說，得到的與失去的都只是失天定的。

1、是非：是非是一個漢語詞匯，拼音是shìfēi，指事理的對與錯;泛稱口舌的爭論。見《禮記·曲禮上》。多用來指不好的事情。

出自老舍《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一場是非來，我非死在獄里不可!”

2、毀譽(yù)：指詆毀和贊譽(yù)。說壞話和說好話。

出自魯迅《花邊文學(xué)·玩笑只當(dāng)它玩笑(上)》：“但我于音韻學(xué)一無所知，毀譽(yù)兩面，都不配說一句話。”

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