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青山有幸埋忠骨 白鐵無(wú)辜鑄佞臣的意思

1、這兩句話是岳飛墓前的墓聯(lián)，意思分別如下：

(1)青山有幸埋忠骨：寫此地以能埋岳飛而感到有幸;

(2)白鐡無(wú)辜鑄佞臣：寫岳飛墳前以白鐡鑄造的秦檜夫婦像, 不罵二人而寫白鐡之無(wú)辜, 因二人而日夜為人所唾罵。

2、岳飛墓門的下邊有四個(gè)鐵鑄的人像，反剪雙手，面墓而跪，即陷害岳飛的秦檜、王氏、張俊、萬(wàn)俟卨四人。跪像的背后墓門上有聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。反映了人民對(duì)抗金英雄的景仰和對(duì)賣國(guó)賊的憎恨。

只解沙場(chǎng)為國(guó)死后面一句?

“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”出自唐朝詩(shī)人徐錫麟的古詩(shī)詞作品《出塞》第三四句,其古詩(shī)全文如下：

軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。

只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。

【注釋】

①環(huán)：與“還”同音，古人常用作還鄉(xiāng)的隱語(yǔ)。

②胡奴：指清王朝封建統(tǒng)治者。玉關(guān)：即甘肅玉門關(guān)，漢時(shí)為出塞要道。

③沙場(chǎng)：本指平沙曠野，后多指戰(zhàn)場(chǎng)。古人有詩(shī)云：“沙場(chǎng)烽火連胡月。”

④馬革裹尸：英勇作戰(zhàn)，戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)?！逗鬂h書·馬援傳》：方今匈奴、烏桓，尚在北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死邊野，以馬革裹尸還葬耳。”

【翻譯】

出征的戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)高唱軍歌勝利日來(lái)。決心把滿族統(tǒng)治者趕出山海關(guān)。戰(zhàn)士只知道在戰(zhàn)場(chǎng)上，要為國(guó)捐軀。何必考慮把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)。

青山有幸埋忠骨的佞臣是誰(shuí)

青山有幸埋忠骨說(shuō)的是岳飛，白鐵無(wú)辜鑄佞臣說(shuō)的是秦檜。“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”這是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副對(duì)聯(lián)。意思是青山多么幸運(yùn)埋葬著岳飛的忠骨，白鐵多么無(wú)辜被制作稱秦檜等大奸臣的雕像。

岳飛被秦檜等人陷害的經(jīng)過(guò)

紹興十一年(1141年)，金國(guó)在無(wú)力攻滅南宋的情況下，準(zhǔn)備重新與宋議和。宋廷乘機(jī)開始打壓手握重兵的將領(lǐng)，尤其是堅(jiān)決主張抗金的岳飛、韓世忠二人。完顏兀術(shù)在給秦檜的書信中說(shuō)“必殺岳飛，而后和可成”。

岳飛此時(shí)已無(wú)兵無(wú)權(quán)，但對(duì)他的迫害卻仍在步步緊逼。在秦檜授意下，張俊利用岳家軍內(nèi)部矛盾，威逼利誘都統(tǒng)制王貴、副統(tǒng)制王俊先出面首告張憲“謀反”，繼而牽連岳飛。

張俊私設(shè)公堂，竟捏造張憲口供“為收岳飛處文字謀反”。岳飛在江州居留，為時(shí)甚短，就接到宋廷命令，召他回“行在”臨安府。十月十三日，岳飛被投入大理寺(原址在今杭州小車橋附近)獄中，此前其長(zhǎng)子岳云也已下獄。

岳飛義正詞嚴(yán)地面對(duì)審訊，并袒露出背上舊刺“盡忠報(bào)國(guó)”四大字，主審官何鑄見(jiàn)此，亦為之動(dòng)容。何鑄查得岳案冤情，如實(shí)稟告秦檜。秦檜卻說(shuō)：“此上(趙構(gòu))意也!”改命萬(wàn)俟卨主審此案。

萬(wàn)俟卨用盡手段，也無(wú)法使岳飛三人屈招一字。岳飛寧死不自誣，乃至以絕食抗?fàn)帲?jīng)其子岳雷照顧，才勉強(qiáng)支撐下來(lái)。

萬(wàn)俟卨等逼供不成，為了坐實(shí)冤獄，又為岳飛羅織搜剔了所謂“指斥乘輿”、“坐觀勝負(fù)”等數(shù)條罪名，欲將飛一舉定為死罪。

紹興十一年十二月二十九日(1142年1月27日)，宋高宗趙構(gòu)下達(dá)命令：“岳飛特賜死。張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬，仍多差兵將防護(hù)。”

岳飛在大理寺獄中被殺害(宋代史料并無(wú)“風(fēng)波亭”的記載)，時(shí)年39歲;岳云和張憲被斬首。岳飛的供狀上只留下八個(gè)絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭!”

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