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【資料圖】

（視覺(jué)中國(guó)/圖）

身為作者，我有責(zé)任講明：為什么在《萬(wàn)古江河》以后，又寫(xiě)了這部書(shū)。為什么那本書(shū)敘述了如此多的史實(shí)，我還要再重新敘述一遍？這就等于，帶朋友去巡山、看海：第一次去看，我告訴他——海是如此，山是如此；第二次去，我就告訴他——山在變，海在變。不是山、海在變，是“我”在變，是我的想法在變。我現(xiàn)在看到了另外一番山，另外一番水，另外的“廬山”，另外的“浙江潮”（作者注：蘇軾《觀潮》：廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮。）

我一輩子經(jīng)?！白兡X筋”。從讀大學(xué)開(kāi)始，我就不覺(jué)得歷史是固定的：不但“史實(shí)”不會(huì)固定，人對(duì)歷史的敘述，閱讀歷史所產(chǎn)生的悲嘆、歡欣都不固定。因時(shí)因地，你有所感、有所觸，就會(huì)有不同的陳述，就會(huì)有不同的描寫(xiě)。學(xué)歷史的人，責(zé)任是將其所感、所觸呈現(xiàn)給大眾。

就如同這本《經(jīng)緯華夏》，里面有我的眼淚、我的歡笑——所有的歡笑和眼淚，都是因?yàn)榭吹搅诉@片土地上的蕓蕓眾生，幾千年來(lái)的掙扎和奮斗；或者輾轉(zhuǎn)于艱難困苦，而沒(méi)有出路。但是，其實(shí)是有出路的，會(huì)有出路的；有時(shí)候，他們找到了出路，我自己沒(méi)看見(jiàn)而已。所以，我每次寫(xiě)一部書(shū)，甚至寫(xiě)一篇專(zhuān)題論文，都有一個(gè)整體的想法在其中。

我所從事的歷史書(shū)寫(xiě)，并非排比歲月，也不是著眼其中的是非對(duì)錯(cuò)，或者某個(gè)敘事的唯一性。要知道，同一事件，旁邊有一百個(gè)人看見(jiàn)，可以有一百零一種“事實(shí)”——身為歷史學(xué)者，不能說(shuō)“我的責(zé)任就是矯正”，因?yàn)槟阏f(shuō)的“第一百零二種事實(shí)”，同樣可能是錯(cuò)的或者片面的。所以，我的責(zé)任就是告訴大家：歷史的變化，并非事實(shí)本身的過(guò)程，及其所呈現(xiàn)出的變化，而是“我所理解的變化”。理解了上述“變化”，看待歷史就如“變動(dòng)的萬(wàn)花筒”——并非“萬(wàn)花筒”在變，而是“萬(wàn)花筒”里的彩色圖案，在“我的理解”之中轉(zhuǎn)變。

寫(xiě)作《萬(wàn)古江河》的時(shí)候，我壯年剛過(guò)。那時(shí)已經(jīng)退休，我認(rèn)為可以將自己所理解的中國(guó)歷史做一番整理。當(dāng)時(shí)，我整理的方法是：看中國(guó)歷史的方向，看不同的力量、不同的情況造成怎樣的潮流，造成了怎樣流動(dòng)的方向。以如此觀念，我寫(xiě)出了《萬(wàn)古江河》。大家可以看看那本書(shū)，我是把“長(zhǎng)江”作為一種敘述模式——其實(shí)，長(zhǎng)江也只是一條江而已。

如今，我已活到了93歲。為什么還要寫(xiě)這本《經(jīng)緯華夏》？因?yàn)槲椰F(xiàn)在看到的不是一條江，而是一塊亞洲大陸，以及歐亞古大陸，我的觀念中，這幾處是彼此相依相附的?！按箨憽边@個(gè)詞，我為何要重復(fù)兩次？“亞洲大陸”是關(guān)于中國(guó)為主的東亞，其自身的定位；“歐

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