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田忌賽馬的啟示有哪些?

田忌賽馬的寓意是：我們要在劣勢(shì)中找到優(yōu)勢(shì)，善用自己的長(zhǎng)處去對(duì)付對(duì)手的短處，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，方能取得勝利。遇到事情可以嘗試新的思路，沒(méi)必要循規(guī)蹈矩去做事。

這個(gè)故事告訴我們：

1、要善用自己的長(zhǎng)處去對(duì)付對(duì)手的短處，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短。

2、量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化，是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。田忌采用孫臏之計(jì)，只是將自己參賽的馬與國(guó)王的馬在等級(jí)上進(jìn)行了調(diào)整，事物的結(jié)構(gòu)有了變化，就發(fā)生了量變，這種量變最終轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，就是以弱勝?gòu)?qiáng)。

田忌賽馬的哲學(xué)道理

體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：由于其結(jié)合變化了，事物的質(zhì)也會(huì)發(fā)生變化。在事物發(fā)展變化過(guò)程中，構(gòu)成事物的成分在排列次序上發(fā)生變化也會(huì)引起事物的質(zhì)變。這是量變引起質(zhì)變的又一種形式。

量變質(zhì)變規(guī)律涵義

①質(zhì)――一事物區(qū)別于他事物的規(guī)定性;質(zhì)通過(guò)屬性表現(xiàn);把握質(zhì)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、實(shí)踐的起點(diǎn)。

②量――事物的規(guī)模、程度、運(yùn)動(dòng)速度的快慢、顏色深淺等可量化的規(guī)定性;把握量是認(rèn)識(shí)的深化和精確化。

③度――事物保持其質(zhì)的量的界限。適度原則是實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則。

④量變――事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。

⑤質(zhì)變――事物根本性質(zhì)的變化，是漸進(jìn)過(guò)程的中斷。

⑥量變和質(zhì)變的區(qū)分標(biāo)志――是否超出度。

田忌賽馬中孫臏?zhǔn)莻€(gè)什么樣的人?

《田忌賽馬》中，孫臏?zhǔn)莻€(gè)足智多謀的人。

【原文】：

齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見(jiàn)其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問(wèn)兵法，遂以為師。

譯文：

齊國(guó)使者到大梁來(lái)，孫臏以刑徒的身份秘密拜見(jiàn)，用言辭打動(dòng)齊國(guó)使者。齊國(guó)使者覺(jué)得此人不同凡響，就偷偷地用車(chē)把他載回齊國(guó)。齊國(guó)將軍田忌賞識(shí)他并像對(duì)待客人一樣禮待他。田忌經(jīng)常與齊國(guó)諸公子賽馬，設(shè)重金賭注。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等。于是孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“您只管下大賭注，我能讓您取勝。”田忌相信并答應(yīng)了他，與齊王和諸公子用千金來(lái)賭勝。比賽即將開(kāi)始，孫臏說(shuō)：“現(xiàn)在用您的下等馬對(duì)付他們的上等馬，拿您的上等馬對(duì)付他們的中等馬，拿您的中等馬對(duì)付他們的下等馬。”三場(chǎng)比賽完后，田忌一場(chǎng)不勝而兩場(chǎng)勝，最終贏得齊王的千金賭注。于是田忌把孫臏推薦給齊威王。威王向他請(qǐng)教兵法后，就把他當(dāng)作老師。

田忌賽馬出自哪里

田忌賽馬出自《史記·孫子吳起列傳》。

田忌賽馬是一個(gè)歷史故事演化而成的成語(yǔ)，出自《史記·孫子吳起列傳》。

故事的主角是田忌、孫臏和齊威王，是中國(guó)歷史上有名的揭示如何善用自己的長(zhǎng)處去對(duì)付對(duì)手的短處，從而在競(jìng)技中獲勝的事例。

田忌賽馬地點(diǎn)在哪里

田忌原先賽馬的地方叫遄臺(tái),位于今天山東省淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)小王莊南約500米處,當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“歇馬臺(tái)”或“戲馬臺(tái)”。

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