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孟母三遷翻譯

原文：

孟母三遷

兩漢：劉向

鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”

復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

譯文：

孟子的母親，世人稱她孟母。過去孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事。他的母親說：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”

于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。

孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。

孟母三遷出自：西漢·劉向《烈女傳·卷一·母儀》。

孟母三遷的完整故事

孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。等孟子長(zhǎng)大成人后,學(xué)成六藝,獲得大儒的名望，君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果。

到了這里后，小孟子又和鄰里的小朋友玩起了做生意、屠宰牲口的游戲。他的母親知道后又很不愉快：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住，這樣的即使環(huán)境也不利于孩子成長(zhǎng)!”于是母子倆又搬家了，這一回他們搬到了一個(gè)學(xué)校旁邊，附近還有寺廟。在這里，有豐富的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)禮儀，聲樂、射藝等等。每月夏歷初一，就有不少官員到文廟里來行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子每次見到此情形便默自模仿，便記在了心里。孟子的母親看見后，高興地點(diǎn)頭道：“這才是我兒子應(yīng)該待的地方，便在此地長(zhǎng)期定居了下來。”孟子在這個(gè)環(huán)境里潛移默化地感受到許多文明禮儀，通過日積月累，他的言行也發(fā)生了巨大變化，孟母心里十分高興。后來孟子成為一位舍生取義，只為憂世憂人而謀國(guó)、謀天下的“圣人”，這與孟母早期的影響和選擇的生活學(xué)習(xí)環(huán)境是分不開的。后來大家就用“孟母三遷”的故事來說明，人應(yīng)該生活在好的環(huán)境，接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的品質(zhì)和生活習(xí)慣。

孟母三遷的原因和啟示

孟母三遷的原因:

為了讓孟子有一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境

不讓商人和喪葬的風(fēng)氣影響到孟子

故事啟發(fā)：

良好的人文環(huán)境對(duì)人類的成長(zhǎng)和生活而言是十分重要的?，F(xiàn)代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維。在個(gè)人空間，在居住方面，在社交圈里.在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒才人。

環(huán)境重要，比如把一個(gè)剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養(yǎng)，嬰兒長(zhǎng)大后就具有狼的很多生活習(xí)性。社會(huì)環(huán)境與一個(gè)人、特別是青少年的成長(zhǎng)有直接的關(guān)系。孟子后來成為大學(xué)問家，與社會(huì)環(huán)境對(duì)他的熏陶感染有很大關(guān)系。

作者介紹：

劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。

曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為我國(guó)最早的圖書公類目錄。治《春秋榖梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等書，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本，《山海經(jīng)》系其與其子劉歆共同編訂。

劉向所撰《別錄》，為我國(guó)目錄學(xué)之祖漢成帝河平三年(前26)秋八月，鑒于秘府之書頗有散亡，詔使陳農(nóng)求遺書于天下，詔劉向領(lǐng)導(dǎo)?？薄⒄聿稍L來的書籍。他負(fù)責(zé)校經(jīng)傳、諸子、詩賦;任宏校兵書;尹咸校術(shù)數(shù);李柱國(guó)校方技。

在三閣校書19年，把數(shù)十年間堆積如山的宮廷藏書重加整理。每校完一書，乃條貫篇目，撮其旨意，編成當(dāng)時(shí)國(guó)家藏書總目——《別錄》，開創(chuàng)了世界上最早的圖書目錄工作的先例。方法為：廣羅遺本，較之異同，除去重復(fù)，條別篇章，定著目次，然后再寫定正本，撰寫敘錄。

敘錄的內(nèi)容有：敘撰人之生平，辨書籍之真?zhèn)?，剖學(xué)術(shù)之源流?！秳e錄》記錄了上古至西漢的文化典籍，為古代文化史之精華，對(duì)后世目錄學(xué)、分類學(xué)有極深遠(yuǎn)的影響。該書已佚，今從《七略》可窺一斑。

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