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溫故而知新可以為師矣的意思是什么?

溫故而知新，可以為師矣的意思是是溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。

溫故而知新，可以為師矣：故，已經(jīng)過(guò)去的(指已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)或已經(jīng)掌握的知識(shí))新，剛剛學(xué)到的知識(shí)。溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。說(shuō)明人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的道理。

出自：出自《論語(yǔ)·第二章·為政篇》：“溫故而知新，可以為師矣。”

“溫故而知新”有四解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí);三為，溫故，知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過(guò)的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西;第四，是指通過(guò)回味歷史，而可以預(yù)見(jiàn)，以及解決未來(lái)的問(wèn)題。這才是一個(gè)真正的大師應(yīng)該具有的能力。

“溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)。

所以傳道授業(yè)解惑也的所以的古義

“所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”的古義：用來(lái)……的。今義：表示因果關(guān)系的連詞。今：表示因果關(guān)系的連詞。出自唐代韓愈的《師說(shuō)》：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

原文節(jié)選：

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

譯文：

古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問(wèn)題，就始終不能解開(kāi)。出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師;出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢?因此，就從師問(wèn)道來(lái)說(shuō)，沒(méi)有貴和賤的區(qū)分，沒(méi)有長(zhǎng)和幼的區(qū)分，道存在的地方，就是老師在的地方。

鑒賞：

文章闡說(shuō)從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對(duì)比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見(jiàn)的精神。全文幅雖不長(zhǎng)，但涵義深廣，論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，富有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

人不知而不慍的而什么意思

人不知而不慍，而的意思：卻。

人不知而不慍，不亦君子乎?釋義：

別人不了解你(的學(xué)問(wèn)才能)，你卻不惱怒，不也是君子嗎?

人不知而不慍：“知”在古代漢語(yǔ)里，除了相當(dāng)于 “知道”、“知識(shí)”外，還經(jīng)常與“智”字通用，相當(dāng)于“智慧”。

例如孔子的名言“知之為知之，不知為不知，是知也”，最后一個(gè)“知”，即為聰明、智慧之意。“人不知而不慍”的知，既可以作“知道”講，也可以作“智慧”講。

君子喻于義,小人喻于利意思

君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。

出自《論語(yǔ)·里仁》：子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

注釋：

①喻：通曉，明白。

翻譯：

孔子說(shuō)：“君子懂得大義，小人只懂得小利。”

意思是君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。

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