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名人傳主要內(nèi)容是什么?

《名人傳》內(nèi)容概述：羅曼·羅蘭的《名人傳》并非一般的歷史傳記作品，也并非一般的文學(xué)傳記作品。它事實上是一部哲學(xué)著作或者說哲理性著作，同時又熱情洋溢，所以也可以作為一部深邃的哲理詩來讀。

在羅蘭看來，貝多芬比一切優(yōu)秀的音樂家要高明得多。他是現(xiàn)代藝術(shù)中的英雄人物，是一切受苦人的戰(zhàn)斗者和偉大良友，是不幸的人們的偉大安慰者。

羅蘭還認為偉大藝術(shù)家是“集體力量”的表達者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達者。羅蘭把貝多芬是當作他那英雄的、充滿各種事件的時代的真正兒子來加以刻畫的。

羅蘭極其坦率地描述他的主人公的一生中的悲劇時刻，這并不是因為他喜歡欣賞痛苦，而是因為他極端憎恨它。“我們應(yīng)該以貝多芬為榜樣，在人們身上重新喚起對生活和對人類本身的信心。”這就是羅蘭為什么要描述偉大人物如何遭受痛苦、如何不甘屈服的原因。所以我們就會認為第九交響曲作者的功績更加令人驚奇、更加卓越偉大：“他是一個受難者，一個乞丐，一個羸弱者，一個孤獨者，是痛苦的化身。世界不給他歡樂，他自己卻創(chuàng)造了歡樂，把歡樂奉獻給世界。”

《彌蓋朗琪羅傳》：羅蘭在《彌蓋朗琪羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨理想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界。”

因為人不能選擇自己的本性，現(xiàn)實生活不能按要求和希望來安排。彌蓋朗琪羅的悲劇就在這里。他不是在生活的中途才遇上了不幸，對他來說，不幸是與生俱來的。但是他的偉大，在于把這些痛苦當作十字架來接受。彌蓋朗琪羅的形象是偉大的，但這是一種警告性的偉大。彌蓋朗琪羅在自己的創(chuàng)作中戰(zhàn)勝了巨大痛苦，雖然勝利了，但只算半個勝利者，因為在羅蘭看來只是忍受生活是不夠的，需要“認識生活，而且還要熱愛生活”。

《托爾斯泰傳》：為了進一步揭示托爾斯泰的偉大與獨特，羅蘭還將托爾斯泰的創(chuàng)作與法國乃至整個歐洲的文學(xué)創(chuàng)作進行了比較。羅蘭在撰寫《托爾斯泰傳》之前，就把托爾斯泰的“道德完善”同“象老年人那樣病態(tài)的”歐洲的虛假偽善進行了比較，并一再肯定俄國作家的作品“具有最大和最難得的優(yōu)點——真實性”。

托爾斯泰作品的這一性質(zhì)，便是“無情的現(xiàn)實主義觀察”。他反對社會的邪惡，同藝術(shù)家對人身上的道德、精神、創(chuàng)造力量的極大信任結(jié)合起來。羅蘭認為這位俄國大作家的創(chuàng)作不僅是徹底批判各種社會丑惡現(xiàn)象的范例，而且是反對懷疑情緒、虛無主義的缺乏信心和冷漠情緒的解毒劑，即反對經(jīng)常控制著甚至是當時西方一些大作家的那些情緒的解毒劑。在托爾斯泰的現(xiàn)實主義中，羅蘭不僅高度評價了他的社會洞察力，而且還高度評價了他對待人的人道主義的感人態(tài)度，而人正是他那創(chuàng)新的心理描寫手法的基礎(chǔ)。

名人傳中有哪些人?

《名人傳》，中有貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三個名人的傳記。

又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著名批判現(xiàn)實主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。

名人傳的讀后感20字

《名人傳》是作家羅曼·羅蘭的代表作之一，又被稱為《三巨人傳》，三巨人指的是米開朗琪羅、托爾斯泰和貝多芬這三位在藝術(shù)和文學(xué)領(lǐng)域的大師。這本書描寫了這三位世界名人在追求藝術(shù)的道路上就算是遇到了許多艱難險阻卻依舊勇于面對的故事。

通過這本書的講述我了解到了許多大師們不為人知的經(jīng)歷和故事，比如我們所熟知的音樂大師貝多芬先生，原來他的童年并不是我原來所以為的那樣幸?？鞓罚惗喾蚁壬谛〉臅r候就失去了自己的母親，在父親的打罵下生活著，就算是到了晚年也老無所依就，被自己真心相待的侄子背叛拋棄，就連愛情上也并不順利。在看這本書之前我還以為像貝多芬大師這樣的天才應(yīng)該是被人捧在手心里長大的呢。除此之外，我還了解到托爾斯泰先生和米開朗基羅大師的許多故事，這些故事都打破了我以往的一些認知，也改變了我對“天才”的定義。

如果你也對這三位大師的故事感興趣的話，我推薦你閱讀它。

名人傳中十個故事情節(jié)概括

1)

俄羅斯的偉大的心魂,百年前在大地上發(fā)著光焰的,對于我的一代,曾經(jīng)是照耀我們青春時代的最精純的光彩.在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏, 它是一顆撫慰人間的巨星,它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂.在法蘭西,多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家,而是一個朋友,最好的朋友, 在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人.既然我亦是其中的一員,我愿對于這神圣的回憶,表示我的感激與敬愛 .

(2)

貝多芬和歌德一起散步，回來的路上遇到了王公貴族。他們遠遠看見時，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，等候著皇室成員的經(jīng)過。而貝多芬卻獨自向歌德說著他想說的話，看到歌德那個樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層的，太子魯?shù)婪蛳蜇惗喾颐撁敝戮矗屎笙蛩蛘泻?。那些大臣們也都認識他。貝多芬故意看著這群人馬在歌德面前經(jīng)過，事后，貝多芬還毫不客氣地把歌德教訓(xùn)了一番。這讓當時任魏瑪大公樞密參贊的歌德永遠不能原諒他，而貝多芬卻不以為然。

(3)

貝多芬、彌蓋郎基羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨，或由于悲慘地的遭遇、或由于內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對人類的愛，對人類的信心，他們堅持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的音樂，彌蓋郎基羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見的巨作，托爾斯泰相信“當一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才有幸福的存在。”

(4)

我懂得認識托爾斯泰底日子，在我的精神上將永不會磨滅。這是1886年，在幽密中胚胎萌蘗了若干年之后，俄羅斯藝術(shù)底美妙的花朵突然于法蘭西土地上出現(xiàn)了。托爾斯泰與杜思退益夫斯基底譯本在一切書店中同時發(fā)刊，而且是爭先恐后般的速度與狂熱。1885至1887年間，在巴黎印行了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜小傳》《童年與少年》《波里哥加》《伊凡·伊列區(qū)之死》，高加索短篇小說和通俗短篇小說。在幾個月中，幾星期中，我們眼前發(fā)見了含有整個的偉大的人生底作品，反映著一個民族，一個簇新的世界底作品。

(5)

我們的著名批評家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們溫暖的浪漫派作家：喬治·桑，維克多·囂俄。不必說喬治·桑對于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑底思想的，也不必否認盧梭與斯當達(Stendhal)對于托爾斯泰的實在的影響，總之不把他的偉大與魅力認為是由于他的思想而加以懷疑，是不應(yīng)當?shù)?，藝術(shù)所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個人的調(diào)子，在于鼠疫家底特征，在于他的生命底氣息。

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