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目錄

封面

海因里希-雅各比的哲學(xué)

【資料圖】

雅各比的哲學(xué)

獻辭

序言

翻譯說明

縮略語

1.生平與作品

2.雅各比的 "斯賓諾莎與反斯賓諾莎"

3.毫無根據(jù)的信仰： 哲學(xué)的挑釁

4.精神有靈性嗎？論雅各比哲學(xué)中的靈魂、精神和理性形象

5.在斯賓諾莎與康德之間：雅可比論自由與人

6.*那個*，*什么*，或*誰*？雅各比與《關(guān)于人的論述》

7.亨利埃特兄弟？德里達與雅可比對友誼的解構(gòu)

8. "我是而我之外有物"： 用雅各比的現(xiàn)實主義克服意識范式

9. "令人厭倦的事物本身"：康德-雅可比-費希特

10.我身與人格： 費希特的 "時空 "以及與雅可比的爭論

11.費希特的人的使命--對雅各比的令人信服的回應(yīng)？

12.只有*這個人*，沒有*其他人*？論謝林《自由論》中的人的個體性

13.系統(tǒng)與時間性： 雅可比對黑格爾和謝林

14. 走向客觀性的第三種思想立場： 直接認識

15.形而上學(xué)還是邏輯學(xué)？斯賓諾莎在黑格爾邏輯科學(xué)中的重要性邏輯科學(xué)的重要性

參考書目

首次出版的證明

索引

前言

與弗里德里希-海因里希-雅各比（Friedrich Heinrich Jacobi，1743-1819 年）同樣在杜塞爾多夫出生的海因里希-海涅（Heinrich Heine），稱雅各比為 "愛發(fā)牢騷的老太婆"，"不過是個愛爭吵的小人，披著哲學(xué)家的外衣，混入哲學(xué)家中間，先是嗚嗚咽咽地向他們訴說自己的愛情和柔弱的靈魂，然后又放肆地反對理性 "1。這是一個致命的判斷失誤，預(yù)示著雅可比后來一系列的錯誤描述和邊緣化。然而，在揭開這段被歪曲的歷史的層層面紗后，我們發(fā)現(xiàn)了德國古典哲學(xué)中最杰出、最有趣的代表人物之一。

作為公共知識分子（他從未擔任過哲學(xué)教授的學(xué)術(shù)職務(wù)），雅各比參與了他那個時代所有重要的哲學(xué)辯論，或者說，他自己發(fā)起了這些辯論，確保他的同時代人時刻保持警惕。他的影響始于對斯賓諾莎哲學(xué)的開創(chuàng)性重構(gòu)，"如晴天霹靂"（黑格爾語）般震撼了整個思想界，并最終將斯賓諾莎推上了經(jīng)典哲學(xué)家的地位。隨后，他在圍繞康德批判哲學(xué)的爭論中做出了開創(chuàng)性的貢獻，并在與費希特和謝林的爭論中進一步闡述了他在這一背景下提出的批判，再次提出了一系列極具影響力的主張。雅可比不止給僅僅上述思想家們留下了深刻印象。黑格爾本人也一再證明，如果沒有雅可比的啟發(fā)，黑格爾的哲學(xué)同樣是不可想象的。被費希特稱為 "與康德同時的哲學(xué)改革家 "的雅可比，實際上是那個時代的杰出人物。

雅各比的著作長期以來一直受到曲解，這將是今后研究的一個相關(guān)主題。顯然，雅各比既不符合十九世紀在學(xué)術(shù)日益專業(yè)化的背景下產(chǎn)生的哲學(xué)史的模式，海涅等作者也不容易給予他應(yīng)有的評價。正如他在這些爭論中始終扮演的雙重角色所表明的那樣，他的作品實在是太反叛、太具有挑釁性了。一方面，他欽佩并支持嚴謹系統(tǒng)的哲學(xué)所具有的解釋潛力，但另一方面，他又通過 "死亡之鹽"（salto mortale）這種形式的矛盾，顯示出自己是對這種哲學(xué)最敏銳、最有洞察力的批評者之一，先于克爾凱郭爾揭示了這種哲學(xué)的弱點。著眼于這種雙重身份，雅各比在與費希特的辯論中將自己稱為 "享有特權(quán)的異端"：因為他是一位哲學(xué)內(nèi)行，他對整個德國古典哲學(xué)典籍在概念和語言上的深遠影響毋庸置疑，但他仍然是一位異端，他的分析在對個人自由的存在主義承諾中，有意挑戰(zhàn)了一些基本的哲學(xué)信念。

雖然雅各比的這些挑釁行為在大多數(shù)情況下都遭到了無數(shù)的誤解，但最近的一些發(fā)展已開始糾正這種情況。他的作品現(xiàn)在有了完整的批判版。他的書信是整個時代最豐富的哲學(xué)書信集，也是他作品的組成部分，其批判版的完成已被納入德國科學(xué)院的研究計劃。同樣，在線詞典的編纂工作也在進行之中。該詞典由眾多國際學(xué)者撰寫，旨在通過精選的關(guān)鍵概念，闡明雅各比的全部作品——哲學(xué)著作、兩部小說《阿爾威爾》和《沃爾德馬》以及他的大量書信--以及他在這一時期的接受情況。毫無疑問，一系列反映研究現(xiàn)狀的最新出版物將有助于這項工作的開展。雅各比早已不再是內(nèi)行人的小道消息，但與康德或黑格爾相比，他的作品肯定不會以百萬計的數(shù)量流傳。發(fā)掘其全部歷史和系統(tǒng)潛力的任務(wù)仍有待完成。

*

在雅各比逝世 200 周年之際，漢堡 Felix Meiner Verlag 出版了這本書的德文原版2 。雅可比的哲學(xué)》： 雅各比的哲學(xué)：論體系與自由的矛盾》一書的標題概括了上文對雅各比立場的簡要描述，書中收錄了我以前發(fā)表的部分論文，以及專為英文版撰寫的關(guān)于雅各比 "生平與作品 "的傳記章節(jié)。繼這一引言章節(jié)之后，本書的第一部分闡釋了雅可比哲學(xué)中的一系列 "主題"，第二部分包含了對 "批判關(guān)系 "的討論，探討了雅可比對費希特、謝林和黑格爾的一些核心著作的影響。

本書的讀者對象是希望了解雅可比思想及其在 1800 年前后所扮演角色的讀者，以及從事德國古典哲學(xué)研究的學(xué)者。本書在概念和主題方面的編排意味著讀者可以像閱讀傳統(tǒng)專著那樣按順序閱讀各章，也可以將它們作為獨立的文章來閱讀，選擇自己感興趣的部分。每章中的交叉引用旨在幫助讀者勾勒出作品的脈絡(luò)。德文版的批判性說明，包括所參考的二手文獻的引文和參考文獻，在英譯本中原封不動地照搬，并補充了主要文本現(xiàn)有英文版本的引文。 雅各比的引文摘自喬治-迪-喬瓦尼的標準英文版：《主要哲學(xué)著作和小說阿爾維》4。在極少數(shù)情況下，為了與正文保持一致或澄清某些觀點，迪喬瓦尼的譯文被默許作了修改。在沒有公開出版的英譯本的情況下，例如雅各比的小說《沃爾德馬》或他的文章《論神物及其啟示》，相關(guān)段落的英譯本在此首次出現(xiàn)。

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許多人共同努力使本書得以出版，我在此衷心感謝所有付出努力的人。我衷心感謝莎莉-塞奇威克（Sally Sedgwick）、卡爾-阿默里克斯（Karl Ameriks）、布雷迪-鮑曼（Brady Bowman）和弗雷德-諾伊豪澤（Fred Neuhouser），他們從一開始就鼓勵我出版英文版，并以各種重要方式支持我為此所做的努力。我很高興這本書能在布魯姆斯伯里出版社出版，并感謝科琳-科爾特決定將這本書收錄在他們的目錄中。我還要感謝 Felix Meiner Verlag 的烏拉-漢森（Ulla Hansen），她親自參與了與布魯姆斯伯里的合作，確保了項目從漢堡順利轉(zhuǎn)移到倫敦。我們還要衷心感謝 "Geisteswissenschaften International "的評委會，是他們選擇了這本書進行翻譯，并提供了所需的資金。馬特-埃林承擔了將文本翻譯成英文的復(fù)雜任務(wù)。我衷心感謝他的出色工作以及我們之間深入而富有成效的合作。我還要感謝布雷迪-鮑曼（Brady Bowman）和丹-布雷澤爾（Dan Breazeale），感謝他們在翻譯過程中提出的寶貴建議，其中布雷迪-鮑曼（Brady Bowman）提出的第 2 章英文初稿成為整個項目的范本。最后但并非最不重要的一點是，我非常感謝我的學(xué)生納丁-舍內(nèi)曼（Nadine Sch?nemann）、愛麗絲-馮-弗朗茨（Alice von Franz）和蒂爾曼-施密特（Tilman Schmidt），感謝他們對英文版所需的所有細節(jié)工作的細心關(guān)注，從英文資料的追蹤到最終參考書目的編纂。

注釋

1、海因里希-海涅：《論德國的歷史和哲學(xué)及其他著作》，特里-平卡德編，特里-平卡德譯，上海：上海譯文出版社，2007 年。Terry Pinkard, trans. 霍華德-波拉克-米爾蓋特（Howard Pollack-Milgate）（劍橋：劍橋大學(xué)出版社，2007 年），第 59 頁。

2、Birgit Sandkaulen，《雅可比的哲學(xué)》。論體系與自由之間的矛盾》（漢堡：邁納出版社，2019 年）。(漢堡：邁納出版社，2019年）。

3、有關(guān)康德、費希特、謝林和黑格爾的文本和英譯本，請參閱卷末的詳細參考書目。

4、《主要哲學(xué)著作和小說阿爾維》，編輯兼譯者，George di Giovanni (蒙特利爾&金斯敦: ?麥吉爾女王大學(xué)出版社, 1994) ，全文均以 "MPW "作為括號引述。

注釋四《主要哲學(xué)著作和小說阿爾維》的原文The?Main?Philosophical?Writings?and?the?Novel?Allwill，Allwill應(yīng)該是指《Allwill’s Briefsammlung》

在劉偉冬、李紅燕翻譯的雅可比著《論斯賓諾莎的學(xué)說》第十九頁里有提到《阿爾維書信集》：“……幸運的是，他（萊辛，就是寫《拉奧孔》那位）對《阿爾維書信集》產(chǎn)生了興趣”

《阿爾維書信集》與《沃爾德馬》是雅可比在彭佩爾福特接觸到歌德后，依照歌德提出的要求“把他心中最親近的東西都寫下來”而作的。但隨后歌德很快就對雅各比冷淡了，讓雅各比非常失望，后來（1779年）歌德把剛出版的新版《沃爾德瑪》的副本釘在樹上，取樂了一大群人（https://plato.stanford.edu/entries/friedrich-jacobi/）

不是很懂為什么要把這本書給萊辛看……

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