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我是在《running in the dark》這首歌的旋律下完成這篇文章的

(資料圖片僅供參考)

引言：我向所有待成長(zhǎng)的孩子們（children），包括我自己在內(nèi)，送出成長(zhǎng)為成人的祝福：“你不再是世界的中心，世界存在于你的內(nèi)心。”

我已經(jīng)在此前一些文章筆記與個(gè)人評(píng)論--世界系作品--以《EVA》、《少女革命》為例 - 嗶哩嗶哩 (bilibili.com)，思考與討論--世界系主角的“救人”行為--以碇真嗣、天上歐蒂娜為例 - 嗶哩嗶哩 (bilibili.com)中討論了世界系作品和主角，因此不再贅述概念定義。本文不同以往，不對(duì)特定主角或情節(jié)進(jìn)行解讀，而是泛泛之談，我盡量做到簡(jiǎn)單易懂且情感充沛。

在談?wù)摗笆澜缦底髌贰敝埃覀儾环撂綄に恼Q生背景，因?yàn)檫@能反映出它的受眾，以及受眾的精神訴求，而這是幫助我們了解我們自己的一個(gè)途徑。1995年上映的EVA動(dòng)畫(huà)被認(rèn)為是世界系作品的經(jīng)典之作，許多關(guān)于世界系的定義也是從EVA的人物設(shè)定和劇情概況中抽象出來(lái)的，因此以它為例是具有代表性的。那么，EVA的誕生背景是什么呢？熟悉EVA的朋友想必會(huì)從兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)明，一是日本泡沫經(jīng)濟(jì)的大背景，二是庵野秀明導(dǎo)演制作EVA時(shí)個(gè)人的精神狀態(tài)，它們雖然分別對(duì)應(yīng)群體和個(gè)體，但其實(shí)能在精神訴求上保持高度一致。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活麻木失望甚至絕望的日本青年避無(wú)可避，與生活中遭遇不順的庵野，在EVA的開(kāi)場(chǎng)不約而同地相遇了，相遇在名為碇真嗣的角色身上，并看見(jiàn)了一個(gè)永遠(yuǎn)不能在現(xiàn)實(shí)中存在的幻影——綾波麗。

這是某種沉淪，或者說(shuō)逃避的開(kāi)始。碇真嗣既可以說(shuō)意志堅(jiān)定，也可以說(shuō)意志不堅(jiān)定，假如我們回到最初的使徒來(lái)襲，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)促使碇真嗣愿意乘上初號(hào)機(jī)的原因并不在于他的父親，而是重傷的綾波麗，以及未經(jīng)啟動(dòng)便抬手保護(hù)他的初號(hào)機(jī)（母親）——他對(duì)于母親的投射和他母親的存在。??

假如我把六分儀源度對(duì)應(yīng)到“現(xiàn)實(shí)”的話，那么彼時(shí)彼刻的綾波麗與初號(hào)機(jī)則是有別于現(xiàn)實(shí)的去處，她們雖然具有實(shí)體，但她們的靈魂卻并沒(méi)有保持和肉體的一致性和唯一性：碇唯與初號(hào)機(jī)融為一體，靈魂和肉身分離，不具有一致性，而綾波麗作為人造人擁有無(wú)限的肉體，不具有肉體和靈魂對(duì)應(yīng)的唯一性。所以鼓舞碇真嗣的“有別于現(xiàn)實(shí)的去處”是某種似是而非的實(shí)體，也可以說(shuō)是想象投射的產(chǎn)物——碇真嗣在tv20集融為L(zhǎng)CL溶液后又復(fù)原肉身時(shí)，看見(jiàn)的“母親”形象也能印證這一點(diǎn)，也許他由于幼時(shí)的記憶過(guò)于模糊而忘記了短發(fā)的碇唯，將冥冥中呼喚自己的母親形象替換成長(zhǎng)發(fā)的樣貌（有觀點(diǎn)也認(rèn)為這是受葛城美里的影響）。 ?

找出這兩條現(xiàn)實(shí)-想象的對(duì)應(yīng)后，其實(shí)就比較能理解為什么對(duì)于碇真嗣而言駕駛EVA是如此痛苦的事情，因?yàn)檫@件在“現(xiàn)實(shí)”中完成的事，是幾乎無(wú)法收到任何正反饋的，他在現(xiàn)實(shí)中存在感最強(qiáng)烈也最被他在意的父親不會(huì)給予他任何贊賞和關(guān)心。任何一個(gè)正常人都無(wú)法忍受在現(xiàn)實(shí)中被長(zhǎng)期否定、打壓，更無(wú)法忍受自己的所有付出沒(méi)有回應(yīng)。這也能解釋為什么明日香來(lái)日本后的那幾集劇情明顯明快了不少，甚至可以說(shuō)是全劇中最歡快的部分，因?yàn)槊魅障阋彩恰艾F(xiàn)實(shí)”中的人，她和葛城美里、加持良治一樣能給予碇真嗣現(xiàn)實(shí)中的反饋，這在一定程度上可以安撫他。但是很不幸的是，EVA系列中的角色或多或少都有著自己的殘缺，所以真嗣從他們中獲得的慰藉也是有限的——盡管他直到最后（《真心為你》）都在懇求明日香的安慰。

寫(xiě)到這里，我不清楚你是否能認(rèn)同這種說(shuō)法，或者說(shuō)感到真嗣和自己在某些方面的一致性。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中總是感覺(jué)痛苦多于幸福，總是感覺(jué)現(xiàn)實(shí)中的人殘缺而虛擬的形象更為可愛(ài)，這是否和真嗣的內(nèi)心世界有部分的相似呢？只不過(guò)我們表現(xiàn)得不如他激烈罷了，從人偶、畫(huà)像，到偶像，再到二維作品中的虛擬形象，甚至Vtuber也可算在內(nèi)，他們之于我們，就如綾波麗之于碇真嗣。那句戲謔的“皮套人”是否也是認(rèn)清這一殘酷事實(shí)后的詼諧話呢？套子可以有成千上萬(wàn)個(gè)，如同綾波麗克隆的肉體，真正讓我們產(chǎn)生依戀、喜愛(ài)的是所謂的“中之人”，我們反感“換皮”騙錢(qián)操作的情緒就如同真嗣在《Q》中發(fā)現(xiàn)此麗非彼麗時(shí)的絕望一樣，強(qiáng)烈而無(wú)助。話說(shuō)到這里，如果此時(shí)你認(rèn)為虛擬的虛幻的都是靠不住的，轉(zhuǎn)而想要從現(xiàn)實(shí)中的他人獲得存在感和自我認(rèn)同的話，那么也不過(guò)是“在他人的心中尋找自我”[1]。而這么做的結(jié)果也會(huì)是令人失望的，在《真心為你》中，碇真嗣在腦內(nèi)世界里向綾波麗、明日香和葛城美里怒吼：“騙子！你們只是用笑臉?lè)笱芪叶?，只不過(guò)希望繼續(xù)保持曖昧的關(guān)系而已！”這恰恰反映了他所探尋、溝通的他人并不是他人本身，而仍然是基于他訴求的臆想投射，因?yàn)榫c波麗緊接著和他的對(duì)話是：

“因?yàn)檎嫦鄷?huì)傷害所有人，這個(gè)過(guò)程會(huì)非常非常的痛苦。”綾波麗語(yǔ)。

“曖昧的關(guān)系只會(huì)把我逼上絕路?！表终嫠谜Z(yǔ)。

“你只是暫時(shí)敷衍而已。”綾波麗語(yǔ)。

“我害怕再這樣下去……不知道什么時(shí)候我又會(huì)被拋棄——我很不安，無(wú)法平靜下來(lái)！讓我聽(tīng)聽(tīng)你的聲音吧！來(lái)陪陪我吧！來(lái)關(guān)心我吧??！”碇真嗣語(yǔ)。

碇真嗣的訴求是一種堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的，帶有撫慰性質(zhì)的關(guān)系，這里他說(shuō)的“曖昧的關(guān)系”其實(shí)是在他看來(lái)不穩(wěn)定、易變的關(guān)系。這段對(duì)話反映了碇真嗣在和他人相處中深深的不安全感，而緊接著被明日香拒絕后的鎖喉與背景音樂(lè)《甜蜜的死亡》相伴的經(jīng)典場(chǎng)面給了更有沖擊力的證實(shí)，可以說(shuō)造成這種精神狀態(tài)，很大部分原因是他的童年。我們大多數(shù)人不會(huì)有他這種經(jīng)歷或人際交往中如此強(qiáng)烈的不安全感，但我們確實(shí)有可能像他一樣氣急敗壞的怒吼，把辜負(fù)了自己期望的人簡(jiǎn)單歸結(jié)為“變壞”了，而沒(méi)有想過(guò)是否自己一開(kāi)始沒(méi)有嘗試真正認(rèn)識(shí)對(duì)方，是否一直將自己的臆想和訴求強(qiáng)行賦予對(duì)方。

到此為止，碇真嗣已經(jīng)嘗試過(guò)逃避到虛幻的去處和現(xiàn)實(shí)中他人的內(nèi)心，這兩種方法。然而結(jié)果都是令人失望且加劇他對(duì)現(xiàn)實(shí)恐懼的，因?yàn)闊o(wú)論哪邊都無(wú)法完全回應(yīng)他的期望。盡管渚薰是最理想最優(yōu)越的解答，但碇真嗣卻有著必須令他從自己生活中消失掉的使命，或者說(shuō)是命運(yùn)，這無(wú)論在tv24集還是在《Q》中渚薰自爆，都有所體現(xiàn)和呼應(yīng)。

對(duì)于真嗣這樣一個(gè)油鹽不進(jìn)的人——以下全部是我個(gè)人理解，僅代表我個(gè)人觀點(diǎn)——庵野采用了兩種不同的“成長(zhǎng)”方案，一種是tv版雖然潦草卻手段溫柔的和解式，經(jīng)過(guò)25集的心理劇和26集相當(dāng)篇幅的沒(méi)有EVA的if設(shè)想，令碇真嗣（觀眾/庵野）想明白了，原來(lái)這個(gè)世界可以是包容的，有無(wú)限可能的，生活的全部并不只是那幾個(gè)人、那幾臺(tái)EVA，那么他也不會(huì)再糾結(jié)于自己是否存在于他人的心中，是否是小范圍生活內(nèi)的中心，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到的是整個(gè)真實(shí)世界。當(dāng)然，眾所周知放映后觀眾們并不買(mǎi)賬，因此庵野在《真心為你》中以一種簡(jiǎn)單粗暴的方式讓碇真嗣直接接觸“真實(shí)世界”——在所有人化為L(zhǎng)CL溶液后，鏡頭切換到了現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，碇真嗣的腦海中也充斥著大量畫(huà)面和聲音，它們都來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界，既可以從設(shè)定上理解為所有人的肉體消失，意識(shí)統(tǒng)一后碇真嗣不得不接受的內(nèi)容，也可以理解為把小孩從家里踹出去，讓他自己去聽(tīng)去看世界上的人事物，有點(diǎn)類(lèi)似所謂的社會(huì)實(shí)踐。所以這個(gè)時(shí)候，碇真嗣在很短的時(shí)間內(nèi)，極其具體地接受了世界的全部，整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的全部，依然和前一種方式一樣，認(rèn)識(shí)到了整個(gè)真實(shí)世界。

這也是我在引言部分寫(xiě)下這句祝福的原因，對(duì)于世界系作品的主角而言，他們的共同特征是自己成為世界的中心，世界的任何變化都與他們的情感行為息息相關(guān)；但以EVA為代表的世界系作品，其真正目的并不是建立一個(gè)超脫于現(xiàn)實(shí)的溫室，陪一個(gè)或一群孩子在這里面演戲，而是打破“世界系”的墻壁，去接觸真實(shí)的世界，去接受真實(shí)的世界，把世界納入自己的內(nèi)心，這樣無(wú)論何時(shí)也不會(huì)感到脆弱不安，因?yàn)樗伺c我同在，世界與我同在。或許這時(shí)我們可以想起許多老生常談的論調(diào)，“孩子總是以自我為中心”“成長(zhǎng)是從小我走向大我的過(guò)程”……你不可否認(rèn)，它們雖然無(wú)聊枯燥，但卻又是最直擊要害的?！耙宰晕覟橹行摹?，省略的成分是什么？——“以自我為（世界的）中心”，孩童的世界是狹小的，社會(huì)關(guān)系也是單一的，因此有限的視角無(wú)法看到真實(shí)世界的廣闊和可能性；而一旦你伸出手，邁出腳步，或許會(huì)有拒絕你的手，但也會(huì)有伸向你的手，或許會(huì)有“禁止通行”的路障，但也會(huì)有芳草縈繞的小徑。

最后是一些贈(zèng)言，予你我共勉：

伸出你的手，然后你將觸碰到世界的墻壁——這不過(guò)是個(gè)虛假的“世界”。

從角落里站起來(lái)，然后你將看見(jiàn)前方延伸的道路——這并非密閉的鐵屋子。

張開(kāi)嘴巴，呼喊你的內(nèi)心，然后你將聽(tīng)見(jiàn)經(jīng)久不息的回音——你不是獨(dú)自一人。

邁開(kāi)步伐，開(kāi)始向前奔跑，然后你將感到溫暖的水滴落到身上——那是某人的眼淚。

一道落雷撕開(kāi)黑色的幕布，

陽(yáng)光從裂縫透進(jìn)來(lái)。

雛鳥(niǎo)啄破了蛋殼，

去到了外面的世界。

身上沾滿了腥氣的濁液，

那是曾經(jīng)痛苦輾轉(zhuǎn)的排異物。

你不再是世界的中心，

世界存在于你的內(nèi)心。

2022.11.9

[1]?綾波麗語(yǔ)

【我無(wú)意將現(xiàn)在的中國(guó)和90年代的日本作對(duì)比，只是從我自己和他人身上，感到我們年輕人和當(dāng)時(shí)的日本年輕人有相似之處。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的麻木、無(wú)實(shí)感、人情淡漠，把我們推向了逃避主義的邊緣，個(gè)體的原子化正是心之壁強(qiáng)化的結(jié)果，我不敢想象繼續(xù)任其發(fā)展的后果?！?/p>

標(biāo)簽： 真心為你 CHILDREN 少女革命 葛城美里