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(資料圖片僅供參考)

雖然沒(méi)有一個(gè)明確的定義去描述人類，但束縛人類的條款卻都挺直白的。寄生獸里主要講的大概就是對(duì)生命的尊重和同情心。在現(xiàn)實(shí)里最明顯的體現(xiàn)大概就是殺人犯的認(rèn)罪態(tài)度可以影響到對(duì)他的判決：是否表現(xiàn)出悔過(guò)。我們無(wú)法忍受殺死同類的行為，其中有一個(gè)原因大概是我們害怕有一天自己會(huì)成為那個(gè)受害者。如果按照這個(gè)想法去思考所有問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的道德譴責(zé)無(wú)非是為了自保。那些利他行為和自我犧牲也變成了自我滿足。證明自己是個(gè)偉大且道德高尚的人，會(huì)給人一種滿足感，而這種滿足感會(huì)讓人上癮從而重復(fù)此類動(dòng)作。一個(gè)不屑于社會(huì)準(zhǔn)則的人還會(huì)為了他人的利益而犧牲自我從而達(dá)到自我高潮嗎，如果會(huì)的話很難不去想象他可能有自殺傾向。所以尊重且同情生命是人類的本性還是社會(huì)教育的結(jié)果呢。當(dāng)其他寄生獸發(fā)現(xiàn)小右是具有潛在威脅的時(shí)候，他們會(huì)毫不猶豫殺了他；可是小右最后拒絕殺死具有潛在威脅的同類這個(gè)行為，是和新一在一起的潛移默化的教育的結(jié)果嗎。如果說(shuō)寄生獸真的是人類的初始設(shè)定，那毫無(wú)疑問(wèn)尊重生命的一切行為將會(huì)被列入教育的結(jié)果。在一個(gè)殺人不犯法的世界里，“我絕不會(huì)殺人”就不再代表一個(gè)有同理心的人，而是會(huì)被理解為“我不會(huì)殺你所以你也別殺我”，這種自保的意義了。這樣想來(lái)人人都是潛在的寄生獸，只是被迫披上了道德的外衣。

對(duì)于生命的尊重似乎也取決于這個(gè)被尊重的生命是否也尊重其他生命。如果答案為否，那他瞬間就失去了被尊重的理由。比如我們認(rèn)為有些可惡的犯人活該被罰，因?yàn)樗叭狈θ诵浴?。這個(gè)人瞬間失去了生命的價(jià)值而被人們唾棄，被罵做豬狗不如。又比如戀童癖，所有人都希望有戀童癖的人死了才好，因?yàn)樗麄儾欢米鹬厣?，欺?fù)弱小，豬狗不如。這時(shí)候，打破條約的人類不再受到尊重，這些如同系統(tǒng)bug一般的存在被移除，社會(huì)秩序得以維持，原有的規(guī)則不被質(zhì)疑。只是這些bug真的是“缺乏人性”嗎。還是他們過(guò)于人性以至于沒(méi)有抑制住作為人類的本性。

聽(tīng)上去很悲觀，感覺(jué)人性本惡。但我不這么認(rèn)為。我覺(jué)得這是停止對(duì)人類抱有不切實(shí)際的幻想和期待的結(jié)果。認(rèn)為人終是好的，而去期待他做些好事，終究是你的一廂情愿?；孟肫茰绲臅r(shí)候，人們會(huì)憤怒，會(huì)失望，卻沒(méi)有想過(guò)這一切的期待從頭至尾可能只存在于你的腦內(nèi)。所以停止對(duì)自己，對(duì)人類，對(duì)同類的美好幻想或許才是真正了解人類的一個(gè)開(kāi)始。

標(biāo)簽： 系統(tǒng)BUG 利他行為 自我滿足