好久沒聽到這樣的聲調(diào),九厄劍尊的聲音跟后制很有以前五暴魂巨劍型態(tài)的特色,殘忍中帶點(diǎn)賊賤賊賤的口音,是近期聲線中最具鑒別力的角色,希望本尊出來后能繼續(xù)維持。
一、八歧終章八歧,編劇作繭自縛的典范。
(資料圖片僅供參考)
從八歧的設(shè)定到退場,可以看出編劇對八歧有很多想法,不過具體落實(shí)非常糟糕,七大罪最后用臺詞說出很無力。
八歧的原型似乎是以《仙魔》的地冥為基本藍(lán)圖,走向更加純粹的搞事愉悅犯。
編劇想象中的八歧,武力只是大魔王標(biāo)準(zhǔn)配備,真正想要寫的是「掌握他人的渴望,無須控制,他們自然會走到你要的軌跡?!?/strong>(仙魔39集)
不論是人之最、血闇之力、丹青獄圖、古原大陣和無敵戰(zhàn)龍,一切都是計(jì)劃中的棋子,照著他畫出的軌跡前進(jìn)。
他在示流島已知身負(fù)血闇之力的人之最對他的威脅,仍無視放過。
丹青獄圖在御天者跟青陽會談時特別提到,代表他對丹青獄圖并非一無所知,依然放任星宿一奇完成,不要忘記回收收萬劫尸體可是御天者,魂力回歸到八歧身上。
要說八歧什么都不知,未免牽強(qiáng),古原大陣更是直接放水,連間諜都預(yù)先埋伏,他早知古原大陣的用途,無動于衷。
無敵戰(zhàn)龍的一切似乎都在青陽的掌握中,但別忘了,九變妖媸的殺生巖不僅表面那么簡單,八歧都能算到九變最后會被青陽除掉,回歸兩道妖力,難道他不知?dú)⑸鷰r的作用?
如果不知道,易法商都的計(jì)劃不都白做工?
如同梟所講:「既然眾人皆畏懼咱們,那就用武力統(tǒng)轄一切,省的麻煩?!?破邪41集)
以八歧的武力他大可直接輾壓掃平,何必那么麻煩的布局設(shè)計(jì),幾次神州能逃過全滅,很多是他放水的結(jié)果,為何他要這樣做?
擺布眾生不過基本款,他要玩弄的不止是人,甚至,神也不過是他手中的棋子而已。
七大罪之首是傲慢,相對于十戒之首的敬神,兩者是互立的概念。
論神能,上帝跟魔鬼幾無差異,上帝行的魔鬼也行;論親近,可能魔鬼更親民,因?yàn)槟Ч砟苎b出更友善的模樣,貼近我們的欲望。
最大的差別,是魔鬼是傲慢的以自我為中心,一切是以「我」為中心,魔鬼傳揚(yáng)自己之名,而非上帝。
人認(rèn)為自己偉大,無視上帝而崇拜自己,是最大的罪。
回歸戲里的原始命題:「厄禍之始,萬惡之初」,何謂萬惡初始?
以為是神藐視一切,以為是神擺布一切,人世的一切只是趣味游戲,「末世主」僅是開端,而非結(jié)束。
厄禍曾問奉天逍遙:「人類,可曾明白七原罪的本質(zhì)?」
奉天逍遙的回答他們已數(shù)次在劇中強(qiáng)調(diào):「我只明白,要讓蒼生不再哭泣、讓邪惡不再猖狂、讓家園得到圓滿、讓正義永不消滅?!?破邪50集)
編劇不敢。
不敢嘲笑神州的犧牲只是笑話
不敢嘲笑中原的正義只是笑話
不敢嘲笑厄禍的狂妄只是笑話
一直以來用魯迅的話談悲劇,總算有機(jī)會用他的話來談喜?。骸?strong>喜劇將那無價值的撕破給人看。」
從人覺被王道殺之后,戰(zhàn)禍邪神兩檔充斥著滿滿的中二王道勝利風(fēng),編劇本可以用八歧撕破這無價值的中二王道。
不是正道諸多努力最終獲得勝利,而是八歧認(rèn)為游戲已無樂趣,自愿回?zé)o間,借由八歧自我解嘲。
中二王道終究是自我滿足的幻想,要靠強(qiáng)者的施舍才能避免毀滅
將一切撕破,大破方能大立,重啟驚濤。
但編劇沒這樣處理,最后還是退回原本的舒適圈,不上不下反而招致巨大批評,尤其阿藍(lán)回?zé)o間前回想阿丙三人,完全破壞八歧原本的人設(shè)。
八歧不是人間怨念的集合體嗎?不是黑暗能量的體現(xiàn)嗎?阿丙三人在以自我為中心的八歧,完全沒有價值跟意義。
不殺他們已是最大的憐憫,編劇沒有貫徹自己的人設(shè),總想煽情一波是很大的問題。
陷入死亡的恐懼,沒有;滅絕希望的世界,沒有,編劇想要寫一個游戲人間的智力頂尖大魔王,沒有這兩點(diǎn)無可厚非,然而編劇最后自己也放棄把八歧的布局講明。
因?yàn)榇戆似缤耆颜劳媾谑终菩纳?,不管是四大?chuàng)道者或三乘、青陽、人之最等等,不過是八歧的棋子,逃不出八歧的五指山,證明〝人之罪〞勝過諸神和正義。
編劇不敢捅這馬蜂窩,風(fēng)險太大,但八歧最后的戲劇張力全系于此,沒捅下去,八歧的〝人之罪〞轟然崩壞。
從智力破表大魔王,變成一個不知所云、空有武力、腦袋有洞的大魔王,編劇畫地自限,此種大魔王編寫法,最后不走極端,只能,崩毀──
二、情與義,值千金姑蘇還劍死前還是忍不住問凝香:「妳......有......愛我嗎?」,凝香沒有回答,姑蘇早知答案,但他還是問了。
編劇在上周早已為姑蘇吟詠祭文:
「在妾心中,姑蘇還劍不是英雄。
在我心中,他不是英雄,而是一個人,一個有血有肉的人,他有堅(jiān)強(qiáng)、有任性;也有脆弱、有遺憾。
高興的時候,會迎風(fēng)高歌,大口吃肉;悲傷的時候,又會泫然落淚,借酒澆愁;生氣時,怒目圓睜,揮劍不平;害羞時,欲言又止,寬解圓場。
對朋友,他總能甘于付出,為情義拼搏;對他人,他愿意同情,以善良設(shè)想。
對自己,他能真誠面對極限,盡管再不甘,他都能像一個真正的男人,學(xué)習(xí)接受這一切,更能像一個大丈夫,行自己當(dāng)行,盡自己能盡?!?/strong>
凝香對公子笑納問她是否愛上姑蘇還劍,她回答:「妾不知,但我知道,我應(yīng)該會愛上他?!?破邪50集)
凝香這句話很有趣,〝應(yīng)該會〞愛上,可見她沒愛上,對姑蘇,可能更多是知己的感遇之恩,姑蘇知道、她也知道,這段頗有〈賣油郎獨(dú)占花魁〉易得千金寶,難得有情郎。
姑蘇是用心關(guān)懷,而不是風(fēng)花雪月下虛浮的花言巧語,這比廉價愛情更難得,體己體人,姑蘇還劍有著在這滿天神魔、人人口中皆是大義的世界中,很單純的俠客風(fēng)。
他突出嗎?并不。
他強(qiáng)大嗎?不算。
但他卻是最貼近小時候看到的武俠故事中,那種為友兩肋插刀的大叔俠客,你說他們特別嗎?對不起,我通常記不住他們的名字。
「我不是想要證明什么!我只是想證明搶我朋友的,我一定要為他們搶回來?!顾运虅⑷胩摽詹兀矍爸耸菤⑶椴环怠⑸剿傻膬词?,他要為他們報(bào)仇。
在豁盡能為后,他自知不是對手,不輕言犧牲,拚搏最后的一切,只為將訊息帶出,盡他人生最后能為朋友所為之事,快意!
姑蘇為情,提劍燕京、凝香為義,自散千金,推著他遠(yuǎn)離這喧囂的世間。
編劇不知故意還是巧合,離開不久后,八面鬼戎隨即殺上游仙臺,沉迷于紙醉金迷生活的眾人,不知死亡將近,顧念情義的凝香反倒成為游仙臺唯一活下的人。
三、練雪編寫問題濤濤跟阿雪總算見面,編劇把兩人重逢寫的太俗,變成很普通的搞笑片段。
沒有經(jīng)歷生死一遭后的淬煉、沒有久別再見的悸動,編劇真該把《仙魔》15集兩人要分離的臺詞溫習(xí)一遍,「你我分開這段時間,世事萬變,再次相見,前路不知是否仍在?」
「還不是時候,你我對這個世道有共同的愿景,但彼此目前卻有不同的路途,無論前路如何難行,我都相信你,可以披荊斬棘。」
「我會。鴻雪,好自珍重?!?/p>
「練習(xí)生,好自珍重。」
前面陪天跡兩人彩衣娛親無可厚非,不然畫風(fēng)太奇怪。
但后面編劇還是要回歸兩人各自的性情,江湖兒女快意恩仇才是兩人的風(fēng)格,與其緬懷過去,兩人的目光一向放在未來,扭扭捏捏、惺惺作態(tài)反倒不合。
編劇現(xiàn)在編寫偏離「快意」兩字越來越遠(yuǎn),太多受制于天跡,一切的布局皆是天跡,一切的行為皆因天跡,似乎變成天跡的提線木偶,喪失角色的自主性。
現(xiàn)在天跡要暫時退場,編劇應(yīng)該好好思考阿雪的角色定位,敢愛敢恨、勇往直前的阿雪在一連串打擊后,角色越來越模糊。
編劇此時要重拾初心,回頭看《萬堺》28集阿雪引天子槍講〝贏〞的意義。
「贏字拆開,第一個字是〝亡〞字,亡者:死亡、結(jié)束之意。
未知勝,先知死,人要有危機(jī)意識才能不斷成長,進(jìn)而獲得勝利;〝口〞代表言語,也就是宣示自己的目標(biāo)與決心,但這需要下面的〝月〞、〝貝〞、〝凡〞三個字做基礎(chǔ)。
月者,時也。任何成就都需要時間的累積,必須在歲月下功夫,不識此理所取得的勝利往往只是曇花一現(xiàn)。
貝字,古來往往代表財(cái)富,也就是籌碼,只有時間與決心是不夠的,還需要有好的籌碼,也就是能為自己加分的能力或條件。
但掌握這四點(diǎn)還不夠,最注重的關(guān)鍵是最后一點(diǎn),平凡心,有時候人努力去爭取勝利,但最最后的成績未必盡如人意,從失敗中學(xué)習(xí)到的東西,要比成功中所學(xué)習(xí)到的東西更多?!?/p>
編劇一向在貫徹人設(shè)時做的很糟,明明有這么好的原石,每每寫的亂七八糟。
由〝贏〞字做發(fā)想,疏理阿雪之后的劇情,讓她不僅是打手,該在有限的劇情中,盡量發(fā)揮長處,不要再工具人化,注意自己為何會失敗,從失敗得到經(jīng)驗(yàn),謝天地賜我逆境。
四、雜談編劇是補(bǔ)設(shè)定上癮嗎?繼東皇后,連四大奇觀跟佛鄉(xiāng)五劍都出來了,這些設(shè)定能為角色加分嗎?
編劇先想清楚神愆的悲劇,他身上背著太多不屬于他故事里的設(shè)定,造成過滿的設(shè)定、過薄的形象。
如果設(shè)定無法為故事增添色彩,卻又花太多的篇幅鋪陳,對角色塑造是嚴(yán)重扣分項(xiàng)目,尤其四大奇觀跟佛鄉(xiāng)五劍的劇情離現(xiàn)在已有一段時日,并且是屬于很糟糕那型。
沒有懷舊情懷加分的效果,如果只是為補(bǔ)設(shè)定而補(bǔ),不如舍棄,不要再讓過多的設(shè)定壓垮故事。
另外,仙門角色的自主性受到玄尊、天跡、地冥三人太大的制約,仿佛沒有他們,眾人就不會思考,一切都等著他們預(yù)先排布,編劇已經(jīng)陷入窠臼。
他們最多只能是訊息的提供者,而不是布局的主導(dǎo)者,一旦把關(guān)鍵放在他們身上,其他人究竟在劇情的功用是什么?執(zhí)行設(shè)定任務(wù)的工具人嗎?
如果編劇以這種心態(tài),角色怎么可能會有靈魂?沒有靈魂的角色,怎么會有好的劇情推動效果?就是一部設(shè)定大全而已。
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