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(相關(guān)資料圖)

1、這句話的原話是這樣的：老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。

2、出自《禮記·禮運(yùn)篇》：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)”。

3、擴(kuò)展資料

4、《禮記》繼承和發(fā)揮了先秦儒家的倫理思想，以整體性、相關(guān)性的視界看待社會(huì)與人生?！抖Y記》在有些方面有更細(xì)節(jié)的要求，主張共生性可轉(zhuǎn)化并通過(guò)動(dòng)態(tài)的“互生性”來(lái)實(shí)現(xiàn)。如提出人際間為防止個(gè)人中心主義的膨脹，和彼此以義相責(zé)，不以己之所能愧人之所不能。

5、《表記》云：“君子不以其所能者病人，不以其所不能者愧人。是故圣人之制行也，不制以己，使民有所勸免愧恥，以行其言”?！肮采浴斌w現(xiàn)人際間在各不同層面的相互依賴性，“互生性”所揭示的是在此之上的主體彼此互為中介而生成意義的性質(zhì)。

6、《禮記》中對(duì)時(shí)間結(jié)構(gòu)的意義的認(rèn)識(shí)主要有三方面：一是自我關(guān)系中的內(nèi)??；二是社會(huì)歷史的延續(xù)；三是出于對(duì)超越的天道的領(lǐng)悟。說(shuō)內(nèi)省是一時(shí)間結(jié)構(gòu)，是因?yàn)閮?nèi)省本身是解讀者自己在歷史性結(jié)構(gòu)中得到確立和理解。它體現(xiàn)了變易與遞承關(guān)系，不僅意味著某種歷史結(jié)果，而且是未來(lái)得以建構(gòu)的條件。此所謂“反輔”也?！抖Y記》中繼承了儒家思想的這一特點(diǎn)，所以十分突出“反躬”、“內(nèi)省”、“自反”、“自盡”。

7、參考資料

8、禮記　百度百科

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。

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