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一票難求，是我對(duì)電影《野蠻人入侵》的最初印象。

2021年6月，電影《野蠻人入侵》入圍上海國際電影節(jié)主競(jìng)賽單元，并拿下金爵獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)，同年9月在北京國際電影節(jié)進(jìn)行展映。而在北影節(jié)開票時(shí)，該片引眾多影迷搶票，瞬間秒光。此后，我一直在影迷群中求票，仍然無果。

(相關(guān)資料圖)

直至今年8月10日，《野蠻人入侵》終于被引進(jìn)中國影院正式公映。前不久，看到這部影片后，我認(rèn)為它真的值得當(dāng)時(shí)的“一票難求”。

《野蠻人入侵》是馬來西亞導(dǎo)演陳翠梅自編自導(dǎo)自演的電影作品，講述的是演員李圓滿隱退離異后，成為了全職母親，她一邊照看難以管教的孩子，一邊準(zhǔn)備主演合作多次的導(dǎo)演的新片，這次新片的拍攝要求是李圓滿要在武館習(xí)武，學(xué)習(xí)武術(shù)動(dòng)作，完成動(dòng)作片的拍攝。然而在習(xí)武的過程中，狀況百出，從母親的身份再到演員、角色等身份中，李圓滿一次次面對(duì)著“我是誰”的問題，探尋自我的冒險(xiǎn)旅程就此開始……

“電影就是一切，一切都是電影”，我認(rèn)為這句臺(tái)詞幾乎完美概括了電影與生活的模糊界限，正如許多觀眾在看完《野蠻人入侵》后，一直在分析影片中的虛實(shí)敘事的結(jié)構(gòu)。

8月3日上午，我見到了陳翠梅導(dǎo)演，當(dāng)時(shí)她正在房間里接受另一人的視頻采訪，我聽到的最后一個(gè)問題是導(dǎo)演平時(shí)都會(huì)看什么樣的電影。陳翠梅回答說其實(shí)平時(shí)看電影比較少，更喜歡看書，讀文學(xué)作品，但不論是電影還是文學(xué)，都是認(rèn)識(shí)生活和理解世界的一種方式，最終還是要回歸到生活，對(duì)自己有益處。

這一回答，讓我想到了影評(píng)人“賽人”對(duì)《野蠻人入侵》的評(píng)論：“電影就是一切，遠(yuǎn)不及一切都是電影來得更加遼闊、深遠(yuǎn)，更能讓我們對(duì)人，對(duì)人所處的時(shí)空葆有持久的注視。”

每個(gè)孩子的誕生?就是一次野蠻人對(duì)文明社會(huì)的入侵

北青報(bào)：在觀影前，我看了您在上海國際電影節(jié)期間的采訪，幾乎都在談?wù)撃蔀槟赣H后，孩子作為“野蠻人”給您帶來的種種體會(huì)。因此，我在看到電影的第一部分時(shí)，一直認(rèn)為這是一部討論孩子與母親關(guān)系的影片。但越看下去我才發(fā)現(xiàn)，您想討論的不只是這些話題。

陳翠梅：很多人都把這部電影定義為女性電影，可能現(xiàn)在很多觀眾正在渴望著一部女性電影的出現(xiàn)。而正如你所說的，電影開始的第一部分中，女主角的確面臨著女性困境：她是明星，又是一位母親，要一邊演戲一邊照顧孩子。但是到了后面，她開始慢慢去尋找其他東西的時(shí)候，作為女人的身份不再那么重要了。

電影中一直在重復(fù)問著“我是誰”的問題。最開始回答這一問題時(shí)，答案可以是名字、職業(yè)，我是誰的媽媽或是誰的妻子，而之后當(dāng)這個(gè)問題不斷地被提出時(shí)，它就不只是屬于女性的問題了，它是面向每一個(gè)人的問題。

北青報(bào)：在籌備這部電影時(shí)，您最初是想要討論有關(guān)孩子和母親的這個(gè)話題嗎？

陳翠梅：2019年，香港天畫畫天影業(yè)有一個(gè)電影項(xiàng)目，他們把主題定為“愛情征服一切”，這也是我的第一部電影長片的名字。那時(shí)，我并沒有什么想法，只是想好了我的電影片名——《我只要你愛我》，引用的是德國著名導(dǎo)演法斯賓德的電影片名（中國翻譯為《我只希望你們愛我》）。我大概的想法是拍一個(gè)科幻小品，故事是關(guān)于一個(gè)女孩子去和人工智能聊天，談?wù)撟约合矚g的書和音樂，與人工智能談戀愛。

后來，朋友開玩笑說可以拍一個(gè)動(dòng)作片的時(shí)候，我又改成了完全不同的故事，類似于中國之前上映的由唐曉白執(zhí)導(dǎo)、譚卓主演的電影《出拳吧，媽媽》。我改成了一位中國獨(dú)立導(dǎo)演找了一位女演員，要她演一部關(guān)于MMA（綜合格斗）的電影，送她去泰國普吉島的MMA一條街去學(xué)習(xí)，但是過了三個(gè)月，導(dǎo)演跟她說有其他的演員帶資進(jìn)組，不需要她出演了。于是，女主角真的跑去參加了MMA的比賽，并且贏得了冠軍。

這兩個(gè)構(gòu)思都是關(guān)于為愛所做出的努力。第一個(gè)故事是希望人工智能來愛她，第二個(gè)故事則是希望觀眾來愛她。后來我在寫劇本的時(shí)候，我們幾個(gè)人真的去了普吉島MMA一條街，同時(shí)我還帶著我的孩子去了，結(jié)果因?yàn)槲业男『⒑苣芨愎?，我被搞得很狼狽，什么事情都沒辦法做，計(jì)劃統(tǒng)統(tǒng)被他打亂了。

當(dāng)時(shí)，我想到了曾經(jīng)聽過的一句話，“每個(gè)孩子的誕生，就是一次野蠻人對(duì)文明社會(huì)的入侵”。在那時(shí)我才對(duì)這句話有了更切身的體會(huì)。所以，我當(dāng)時(shí)想，應(yīng)該把女演員寫成一位媽媽，她要帶著孩子去做MMA訓(xùn)練，同時(shí)我也把電影片名改為《野蠻人入侵》。

接著我把劇情又修改成了小孩突然被泰國黑幫綁架了，女主角則變成了“野蠻人”的身份，用剛學(xué)的MMA去打斗。這些設(shè)計(jì)都是在后來慢慢想到的，最開始只是一個(gè)很簡單的類型片而已。

我們常常忽略身體的直接反應(yīng)引發(fā)的思考

北青報(bào)：您在拍攝的過程中，會(huì)像電影中的角色一樣被孩子不斷地打擾嗎？

陳翠梅：沒有。我在拍攝的時(shí)候，就把孩子送到媽媽那里了。我們總共拍攝了一個(gè)月就殺青了，拍攝過程比較快。原本我們要在2020年4月開拍，但是因?yàn)轳R來西亞的疫情，那年3月18日就突然開始封鎖管控。原本說是封鎖兩星期就好，剛好可以到4月開拍，但實(shí)際上一直延到6月才開始拍攝。

原計(jì)劃是分學(xué)武前和學(xué)武后兩部分拍攝，結(jié)果我們就在6月拍攝了學(xué)武前的劇情，又因?yàn)榧∑碌墓芸卣?，我們不能去?jì)劃拍攝的一個(gè)東海岸小鎮(zhèn)，只能在吉隆坡拍攝。于是在吉隆坡拍攝了三天的內(nèi)景，等到8月我們才又去東海岸小鎮(zhèn)拍攝了外景。

北青報(bào)：這次您親自上陣飾演女主角，完成了所有的打戲。那么您在開拍前，做了多久的習(xí)武的訓(xùn)練？

陳翠梅：其實(shí)我在2014年的時(shí)候就已經(jīng)學(xué)過三個(gè)月的MMA。那時(shí)候是每天學(xué)泰拳。到了2018年，我想要嘗試重新學(xué)MMA的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)我的整個(gè)身體因?yàn)樯『?，大傷元?dú)?，沒有辦法再去做很多的事情。不過，2019年到2020年要拍戲的時(shí)候，我又去學(xué)了巴西柔術(shù)。

北青報(bào)：習(xí)武給您帶來了什么樣的體會(huì)呢？

陳翠梅：我不知道我的體會(huì)是一開始就產(chǎn)生的，還是后來感知到的。經(jīng)過習(xí)武，我發(fā)現(xiàn)我們通常認(rèn)為的“思考”，是“有語言的思考”。或者說，我們只把那部分關(guān)于理性的、邏輯的思考稱之為思考，而那些不理性的事物卻不被稱為思考。比如我們?cè)谀筇沾傻臅r(shí)候，要捏出一個(gè)形狀，是需要手去運(yùn)用很多觸覺的，有輕重緩急的分寸，那么我們的手就是有思考的——我們的身體本身有著思考，卻總是被我們忽視，因?yàn)樗鼪]有語言。

北青報(bào)：就像電影中所展現(xiàn)的，當(dāng)我們被打的時(shí)候，身體本能地去躲避和反抗。

陳翠梅：對(duì)，身體的反應(yīng)是最基本的“自己”。當(dāng)我們回答“我是誰”這一問題時(shí)，總是會(huì)給自己編故事，用理性、合理的方式講出自己是誰。但是回歸到身體層面，其實(shí)所謂的自己就是不想死的自己，這是最原始的答案。我們以疼痛感知到自己的存在，不需要任何的邏輯和理性，最直接的反應(yīng)就是不想死，不想痛，想要避開危險(xiǎn)，這都是用整個(gè)身體來做反應(yīng)的。

我們總是沒有考慮到其他的感知也是思考的一部分，比如我為什么會(huì)生氣、為什么會(huì)高興或是通過悲傷來反映某件事，其實(shí)這都是跟世界產(chǎn)生連接的一種方式，但我們常常會(huì)傾向于“理性思考是高級(jí)的，是文明的；而身體感官產(chǎn)生的思考則是野蠻的，不文明的”。

北青報(bào)：所以在電影中，從武館出來后，女主角遇到的老和尚，代表的是野蠻與文明的思考上的不同嗎？

陳翠梅：不是的。老和尚是武館師傅的一種延伸，他們討論的是同一個(gè)問題。東方和西方對(duì)于武術(shù)的概念是不同的。西方會(huì)認(rèn)為武術(shù)就是動(dòng)作片，而東方拍攝武術(shù)就會(huì)涉及到哲學(xué)，比如一些禪宗上的思考。那么老和尚的形象是類似于達(dá)摩的形象，他的思路是很跳脫的，也會(huì)演變成許多文字。有些禪宗師傅是會(huì)“當(dāng)頭棒喝”的，比如電影中的武館師傅就會(huì)突然打我一拳，讓我來不及反應(yīng)，但是一拳打下來就會(huì)突然明白一些哲思，這是無法言說的。

我沒有要拍出好電影的野心?拍電影只是為了我自己

北青報(bào)：當(dāng)您拍攝打戲的時(shí)候，身體的疼痛肯定是不可避免的，受傷也是常事嗎？

陳翠梅：在拍戲時(shí)，我受過一次傷。在彩排的時(shí)候，劇情是被武館師傅踢了一腳退到墻上，結(jié)果因?yàn)槲彝说锰?，坐在了地上，?dāng)時(shí)我覺得沒事，只是忍著痛繼續(xù)排練，結(jié)果過了很多天去醫(yī)院檢查，才知道脊椎有些錯(cuò)位，這一次比較重，其他時(shí)候還好。

北青報(bào)：對(duì)您來說，這確實(shí)是一個(gè)挑戰(zhàn)，為什么不用專業(yè)演員作為主角呢？

陳翠梅：兩個(gè)因素吧，一是像楊雁雁和李心潔這樣的影后，確實(shí)很會(huì)拍打戲，但是邀請(qǐng)她們演出的費(fèi)用會(huì)很貴，她們也不可能跟組訓(xùn)練三個(gè)月。二是出于我的私心。如果請(qǐng)了頂級(jí)的演員，這當(dāng)然會(huì)對(duì)電影票房有好處，也會(huì)讓我更專心地執(zhí)導(dǎo)影片，但如果我親自上陣去體驗(yàn)的話，盡管我對(duì)票房沒有號(hào)召力，可是我能夠肯定的是，這樣的方式會(huì)“對(duì)我好”。

我沒有要拍出好電影的野心，拍電影只是為了我自己，因此我會(huì)選擇“對(duì)我好”這個(gè)選項(xiàng)。本身拍攝這部電影，我就是想思考清楚“什么是自己”或者說“我是誰”的問題，經(jīng)過這次的體驗(yàn)和經(jīng)歷，會(huì)讓我通過自己的身體，產(chǎn)生一次深刻的思考，于我而言這是一次很難得的機(jī)會(huì)。

我認(rèn)為更重要的事情是我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)作？為什么要做藝術(shù)？說到底還是為了讓自己變得更好。所以我要自己去演這部電影。如果我們做了那么多，卻不是為了讓自己變得更好，那是要干嗎呢？其實(shí)到最后，你所體驗(yàn)的所有東西，都是要拿來用的，電影也是一樣。我們不應(yīng)該只是把電影拍好或是熱愛電影，以為那就是一切了，其實(shí)應(yīng)該通過電影讓我們更了解其他人，更有同理心，更能理解這個(gè)世界，更讓我們可以體會(huì)到生活才更重要。

北青報(bào)：在電影中很多影迷梗，其中有一句玩笑的臺(tái)詞是“你不會(huì)是找我來拍洪尚秀電影吧？”其實(shí)在我看完電影之后，我認(rèn)為您的這部電影在形式上還挺有“洪尚秀”式的設(shè)計(jì)。

陳翠梅：我很喜歡韓國導(dǎo)演洪尚秀的電影。我最早是在2006年看到他的《女人是男人的未來》這部影片，就又去找他以前的作品來看。我非常喜歡他的《生活的發(fā)現(xiàn)》《江原道之力》，后面他拍了《夏夏夏》，洪尚秀似乎有一份要跟黑暗告別的宣言——電影中他的朋友就留在了黑暗的地方，而他去向了光明的地方。在這一部電影之后，我真的覺得洪尚秀變了，他變得很光明，他終于找到了他要的東西，不知道這是不是跟他談戀愛有關(guān)系。

我最早學(xué)到他的劇作形式是“重復(fù)”。在《生活的發(fā)現(xiàn)》中，后面和前面有很多重復(fù)的部分，比如這句“修成人不容易，你不要再做禽獸了”臺(tái)詞被重復(fù)了三次。電影《這時(shí)對(duì)，那時(shí)錯(cuò)》則是整體內(nèi)容的重復(fù)。

我發(fā)現(xiàn)完整敘事中的因果關(guān)系是假的

北青報(bào)：電影中很多的情節(jié)是否真的來源于您的生活？我記得有一句臺(tái)詞是：“當(dāng)你成為了母親，你的身體就是屬于社會(huì)的?！弊鳛橐粋€(gè)男性，我感到慚愧的是很難真正理解這句話。

陳翠梅：正在懷孕的時(shí)候，我真的在電梯里遇到過陌生人來摸我的肚子，這是一個(gè)很奇怪的感覺。因?yàn)榭倳?huì)有人很關(guān)心孕婦，他們會(huì)情不自禁地來問一問，幾個(gè)月了？什么時(shí)候出生？然后就會(huì)來摸一摸我的肚子，盡管他們并不會(huì)讓我感覺到可怕。

所以，我會(huì)覺得因?yàn)樽兂梢粋€(gè)媽媽，很多東西就改變了，包括這種奇怪的社交距離。可能是因?yàn)榇蠹以谠夹睦砩?，還是會(huì)對(duì)小動(dòng)物和小孩子有一種直覺的呵護(hù)吧。

而等到小孩正在成長的時(shí)候，情況又變了——所有人都會(huì)跑來跟我說，“你怎么可以讓他這樣”“你怎么不抱住他”等等的話，好像每個(gè)人都開始來管我。在此之前，我是要做什么就做什么，但是有了小孩之后，所有人都覺得他們有權(quán)利來教父母怎么做，或者說這個(gè)小孩是屬于社會(huì)的，我們作為父母只是為這個(gè)社會(huì)來照顧小孩而已。

北青報(bào)：很多觀眾會(huì)在網(wǎng)上討論這部電影的虛實(shí)結(jié)合的部分，會(huì)分析哪一部分是真實(shí)的、哪一部分是戲中戲的結(jié)構(gòu)。而我在看完這部電影后，會(huì)把這部電影當(dāng)作全部是虛構(gòu)的，自片頭的“開拍”那一刻起，攝影機(jī)就開始構(gòu)建著一部電影了。

陳翠梅：我從來沒想過這是一部“元電影”的影片，它不是這樣的一個(gè)設(shè)計(jì)。電影討論的是從“不知道自己是誰，完全沒有自主的控制”，到之后“可以控制自己的身體，至少是可以對(duì)自己的身體運(yùn)用自如”，再到“失去記憶之后，走向更深的一個(gè)探索之旅”。在這整個(gè)旅程中，我設(shè)計(jì)的是全部都是假的，是電影式的。電影中并沒有“戲中戲”的邏輯，它是沒有邊界的。盡管電影開始的第一部分看起來很像真實(shí)生活，但其實(shí)從頭到尾都是虛構(gòu)的。我還怕這一設(shè)定不夠明顯，所以在片頭一開始又加了一句“開拍”的背景音。

北青報(bào)：電影的后半段問了一個(gè)《黑客帝國》里的經(jīng)典問題“你選擇藍(lán)色藥丸還是紅色藥丸”，引得觀眾大笑，這是一個(gè)非常存在主義式的問題，所以這是您一直面對(duì)的問題嗎？

陳翠梅：其實(shí)還是要回到剛剛談到的理性思考的問題上。理性思考會(huì)讓我們很清楚地知道我們?cè)谧鍪裁?？我們是誰？我們今天在這里對(duì)談是因?yàn)槭裁础覀兌际且赃@樣的方式來理解生活的，我們會(huì)給自己構(gòu)建一個(gè)完整的故事。然而完整的故事一定有因有果，如果今天是果，那么以前便是因。但我越來越發(fā)現(xiàn)，這一敘事上的因果關(guān)系是假的。因?yàn)槲覀兛偸窃诮裉斓玫降慕Y(jié)果中，回溯以前的事情，在其中找到合理的原因，再倒推出合理的因果邏輯，這是我們自己塑造的因果關(guān)系，這是不真實(shí)的。當(dāng)我們一次次追問“自己是誰”的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多東西都是我們構(gòu)建出來的，是自己去想象和合理化的。我們努力尋找出一個(gè)理由，將其編成故事，這仍然是假的。

因此，我認(rèn)為回答“我是誰”的一個(gè)方法，是要用心和身體直接來解釋自己是誰，這并非存在主義，而是在討論：是不是可以用“語言思考”之外的方式，去談我們到底是誰？

文/本報(bào)記者?韓世容

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