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志誠(chéng)君子,意思是志行誠(chéng)篤高尚的人,常用于古代詩(shī)文中。古人把志行誠(chéng)篤的人視作品德高尚的君子,可見人們對(duì)志行的珍視。
志,會(huì)意兼形聲字,從心從之,之亦聲。之,往也,表示心之所往為志,本意是意向、志愿、志氣。志還表示“記”,指用文字或標(biāo)記符號(hào)記下來(lái),也引申作名詞用,指記號(hào)、標(biāo)記等,又指記載的文字,還表示記在心里,如“永志不忘”。
從“志”的字義上來(lái)說(shuō),似乎我們常用的“志愿”“志氣”等本義更為抽象;可觀可觸的“記號(hào)”“記載”等義項(xiàng),反而成了衍生義。有學(xué)者認(rèn)為,“志”是一個(gè)人思想精神的集中表現(xiàn),因此就成為表明某一特征的記號(hào),即標(biāo)記、標(biāo)志。
由此可見,人們之所以看重志,是因?yàn)橹臼撬枷刖竦漠a(chǎn)物。我們常說(shuō)“志氣”,孟子則對(duì)“志”與“氣”作了區(qū)分:志,氣之帥也;氣,體之充也。在孟子看來(lái),氣是充盈體內(nèi)的力量,而志就是這股力量的統(tǒng)帥,起著統(tǒng)領(lǐng)、導(dǎo)向的作用。孟子還說(shuō):“夫志至焉,氣次焉。故曰‘持其志,無(wú)暴其氣?!泵献诱J(rèn)為,思想意志到了哪里,一個(gè)人的精氣神就在哪里表現(xiàn)出來(lái),所以說(shuō)要堅(jiān)守自己的思想意志,不要濫用自己體內(nèi)的氣。因此,只要確立思想,意志堅(jiān)強(qiáng),很自然地就會(huì)表現(xiàn)出充沛的精力及氣力。明白了這一點(diǎn),當(dāng)我們看到面對(duì)幾乎不可能完成的任務(wù),總有人能創(chuàng)造出奇跡時(shí),就不足為奇了。
“志”并不只是一個(gè)抽象的概念,它還是可以付諸實(shí)踐的行動(dòng)?!爸尽痹诠糯米鲃?dòng)詞時(shí),表示的就是有志于、志向做的意思。孔子說(shuō)“吾十有五而志于學(xué)”,自己十五歲就開始有志于做學(xué)問(wèn)了。志也是一個(gè)逐漸的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)的過(guò)程,它的意義不只在于立志這個(gè)動(dòng)作,而在于整個(gè)“志于”的過(guò)程,在“志”的指引下,事事皆可學(xué)可做、可追可及。
俗話說(shuō),無(wú)志者常立志,有志者立長(zhǎng)志。一旦立志,就要銘記心中,并堅(jiān)定去做,不可當(dāng)兒戲。否則,如果常常喊口號(hào)、定目標(biāo)卻不行動(dòng),難免會(huì)落入志大才疏的窘境。諸葛亮在《誡外甥書》中寫道,“若志不強(qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于凡庸,不免于下流矣?!比绻鞠虿粓?jiān)強(qiáng),意志不是充滿正氣,就只能被俗務(wù)困擾束縛,成為平庸之人。
同志曰友。人們最向往的,莫過(guò)于共事的人志同道合。共同的志向,能夠把人們凝聚在一起,匯聚出強(qiáng)大的力量。鄧拓在《說(shuō)志氣》一文中曾寫道:“這樣的雄心大志,絕對(duì)不能只是一個(gè)人的志氣,而必然是最大多數(shù)人的集體的志氣。在這里,個(gè)人的志氣和集體的志氣完全可以統(tǒng)一起來(lái)……從每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō),在年輕的時(shí)候,就應(yīng)該根據(jù)祖國(guó)和人民的需要,樹立雄心大志,并為它的實(shí)現(xiàn)而不怕一切困難,堅(jiān)持奮斗?!?/p>
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