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北京晚報(bào)·五色土 | 作者 黃楠

近日，昌平發(fā)現(xiàn)了一通《重修唐狄梁國(guó)公廟堂記》石碑。根據(jù)碑文記錄，在古昌平縣北方有一座紀(jì)念唐狄梁國(guó)公的神祠。

(資料圖片)

“國(guó)公”是中國(guó)古代封爵名,位次郡王，梁則代表封地。從北周到明代，歷史上出現(xiàn)過(guò)20余位梁國(guó)公，單唐代就有7位，分別為房玄齡、狄仁杰、姚崇、李峴、魏知古、薛懷義和陳敬瑄，而唐狄梁國(guó)公自然指的就是狄仁杰。

這通石碑也讓狄梁公祠再次受到關(guān)注。舊時(shí)昌平為何會(huì)建有狄仁杰祠？這座祠堂還能找到哪些遺跡？

昌平石刻文物園內(nèi)保存有狄梁公祠的碑 邢軍 攝

狄仁杰當(dāng)過(guò)昌平知縣嗎

在民間，有一個(gè)非常流行的說(shuō)法，狄仁杰曾擔(dān)任過(guò)昌平的知縣，因?yàn)樗麛喟溉缟?，百姓為他建起祠堂?/p>

那么，狄仁杰擔(dān)任過(guò)昌平知縣嗎？

明崇禎年間有一部集歷史、地理、文化于一體的著作——《帝京景物略》，它記錄了晚明北京的名勝古跡和風(fēng)土人情，其中有一篇《狄梁公祠》，就講了一個(gè)狄仁杰審虎的故事：狄仁杰因在朝中觸犯了權(quán)奸，被貶到昌平任知縣。一日，一位老婦狀告老虎，說(shuō)她兒子上山砍柴時(shí)被老虎害了性命，要知縣將老虎抓來(lái)為其子償命。于是狄仁杰將老虎抓來(lái)過(guò)堂（即在公堂上受審），老虎不僅當(dāng)堂認(rèn)罪，還贍養(yǎng)老婦直至終老。后來(lái)老虎將其葬于深山又守孝三年，之后再也沒有出現(xiàn)過(guò)。

這個(gè)故事當(dāng)然是老百姓將狄仁杰的明察善斷、剛正不阿進(jìn)行了神話。但這個(gè)故事流傳甚廣，連一些文獻(xiàn)和碑文都記載了下來(lái)。當(dāng)?shù)赜欣习傩者€說(shuō)，1900年，慈禧與光緒“兩宮西狩”途中，路過(guò)居庸關(guān)，看到一間年久失修的祠堂便進(jìn)去祭拜。祠堂內(nèi)只有一尊塑像，慈禧太后正納悶是誰(shuí)的時(shí)候，光緒皇帝發(fā)現(xiàn)祠堂邊有塊唐代的殘碑，碑為《狄梁公祠碑記》，上書：“梁公為昌平縣令，有媼，子死于虎……士人思公德，立祠也?！?/p>

除此之外，清代還有一部長(zhǎng)篇公案小說(shuō)《狄公案》，共六十四回。前三十回，寫的正是狄仁杰任昌平縣令時(shí)平斷冤獄的故事。后三十四回，則寫的是他任宰相時(shí)整肅朝綱的故事。

小說(shuō)第一回這樣寫：狄仁杰天資聰慧，勤奮好學(xué)，到18歲時(shí)，他考中明經(jīng)，后調(diào)為汴州參軍，不久后調(diào)任并州任法曹（相當(dāng)于現(xiàn)在的地方法院法官），而后朝廷因他居官清正，將其調(diào)來(lái)昌平作令尹。到昌平上任后，狄仁杰經(jīng)常微服私訪，了結(jié)了許多疑難案件。

在后來(lái)的幾個(gè)章回中，講了一樁重要的命案，而這樁命案還交織著其他案件。

一日，狄仁杰偶遇畢家老婦，聽聞老婦兒子畢順一年前突然暴斃，兩月后其孫女又變成了啞巴，覺得這其中肯定有蹊蹺。狄仁杰看到畢順遺孀周氏兩眼桃花、面色紅潤(rùn)，不像貞婦烈女，判斷這可能是一起謀殺案。經(jīng)過(guò)一系列調(diào)查，狄仁杰決定將畢順尸體挖出檢驗(yàn)。但周氏極力阻止。狄仁杰說(shuō)，不能替百姓申冤，我愧為昌平知縣，但如開棺后并無(wú)查出致命傷痕，本縣將自己革職治罪。轉(zhuǎn)日，在眾人的注視下開棺驗(yàn)尸，果真并未查出致命傷，狄仁杰只得自己請(qǐng)罪革職。

狄仁杰的請(qǐng)辭文書到了時(shí)任山東巡撫的閻立本手中。閻立本想來(lái)覺得蹊蹺，擬了道“留用察看”的回文發(fā)回昌平，等事情水落石出再做定論。

經(jīng)過(guò)一系列的斗智斗勇，案件真相大白：周氏與一位后生茍合，怕事情敗露，用一根納鞋底的鋼針，刺向畢順頭頂，了斷了他的性命。畢順?biāo)篮?，周氏怕女兒說(shuō)出她的丑事，就用藥將她毒啞。

狄仁杰則備了公文，將案件原委申文上憲。閻立本看后覺得狄仁杰屈居昌平知縣，實(shí)則大材小用了，于是“八百里馬遞，先將案情敘上，然后保舉狄公乃宰相之才，不可屈于下位。”

不管是故事，還是小說(shuō)，都將狄仁杰擔(dān)任過(guò)知縣一事描繪得活靈活現(xiàn)。但這是真的嗎？

事實(shí)上，比對(duì)《舊唐書·狄仁杰傳》，就能發(fā)現(xiàn)小說(shuō)《狄公案》中有很多張冠李戴之處。

根據(jù)《舊唐書·狄仁杰傳》，唐高宗顯慶年間（656-661），狄仁杰通過(guò)考中明經(jīng)從而正式步入仕途，他先出任汴州判佐。初涉宦海不久，狄仁杰便受到誣告而遭羈押，此案件由河南道黜陟使閻立本負(fù)責(zé)審理。

經(jīng)過(guò)深入調(diào)查后，閻立本不僅發(fā)現(xiàn)舉報(bào)不實(shí)，還發(fā)現(xiàn)了狄仁杰非凡的洞察力和判斷力，稱其為“海曲之明珠、東南之遺寶?！彪S后，閻立本即上奏高宗薦舉他出任并州都督府法曹。

舊唐書中所寫閻立本舉薦狄仁杰，是在唐高宗時(shí)期，而小說(shuō)的卻是武則天時(shí)期。原文這樣寫：

這日武后娘娘臨朝，啟事官將山東巡撫閻立本原折呈上，武后娘娘展開看畢，乃說(shuō)道：“狄仁杰乃是山西太原人氏，高宗在位，曾舉明經(jīng)。此人本是先皇巨子，應(yīng)該早經(jīng)大用，此時(shí)既已閻立本保奏，著升汴州參軍之職……”

根據(jù)《舊唐書·狄仁杰傳》，直到鳳儀年間（676-679），狄仁杰升任大理寺丞。正是在任大理寺丞期間，狄仁杰一年裁斷久拖不決的案子一萬(wàn)七千多件，并且無(wú)人訴冤。

更重要一點(diǎn)，《舊唐書·狄仁杰傳》中并沒有發(fā)現(xiàn)狄仁杰擔(dān)任昌平知縣的記載。

元代石碑揭示答案

是《舊唐書·狄仁杰傳》上對(duì)此有遺漏嗎？筆者再次查閱了與昌平狄梁公祠相關(guān)的文獻(xiàn)。

從元代到明清，有數(shù)十篇文章記載了昌平確實(shí)有一座狄梁公祠。根據(jù)元代宋渤撰寫的《重修狄梁公祠記》，狄梁公祠在白浮圖城北門外。浮圖是佛教語(yǔ)，意為佛塔，白浮圖就是白色的佛塔。清人麻兆慶著《昌平外志》載，舊縣在北魏時(shí)已成村，唐代建有城池，城內(nèi)建有一座“形如塔而色白”的經(jīng)幢，故名白浮圖城。根據(jù)這些記載，狄梁公祠就在如今昌平區(qū)舊縣村內(nèi)。

現(xiàn)今的舊縣村有一條貫穿南北的大街，最北端是舊縣小學(xué)。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窕貞?，狄梁公祠在舊縣小學(xué)偏西的京藏公路旁，據(jù)說(shuō)祠堂有一個(gè)大殿，高約兩層樓，旁邊還有東西配殿各一座。上世紀(jì)六十年代后就只有幾通石碑散落在廢墟之上了。

筆者翻閱《昌平縣志》，也查到了昌平鎮(zhèn)舊縣村北原有狄梁公祠的記載。不過(guò)，關(guān)于狄梁公祠損毀于何時(shí)，縣志也無(wú)記載。

根據(jù)縣志，狄梁公祠現(xiàn)存石碑7通，年代早的為元大德四年（1300）立，年代晚的為清乾隆三十九年（1774）立，這些碑文講述了唐代名臣狄仁杰德政的事跡。這些石碑如今保存在昌平公園內(nèi)的石刻文物園內(nèi)。

筆者按圖索驥，在石刻文物園看到了元大德四年閏八月，集賢院學(xué)士宋渤撰寫的《重修狄梁公祠記》。雖然經(jīng)歷將近千年的變遷，但“重修狄梁公祠記”幾個(gè)字仍然可見，碑文有一段非常重要的記載：“狄公于唐社稷如忠，格悍后力爭(zhēng)廢主，能以孤身當(dāng)橫流中，毅然不易一言，極難事耳。史稱寧州為勒石頌德，彭澤為立生祠，魏州復(fù)有生祠，皆其所常臨治恩信，及人既去，而猶思之者也。今昌平于傳未嘗作邑，而祠之，何邪。”

元代宋渤所撰寫的《重修狄梁公祠記》 邢軍 攝

大意是說(shuō)，在寧州，人們?yōu)榈胰式芾帐灥拢ㄌ聘咦跁r(shí)，狄仁杰轉(zhuǎn)任寧州刺史，使少數(shù)民族與漢族和睦相處，百姓歡心，郡人刻石立碑歌頌他的美德）；在彭澤，為他立生祠，魏州也建有生祠，這都是因?yàn)樗麑?duì)這些地方的百姓有恩，當(dāng)他離去時(shí)，人們?yōu)榱藨涯钏?。然而，他并沒有在昌平任職（“作邑”），昌平卻有他的祠堂。這也揭示了答案：狄仁杰沒有作過(guò)昌平縣令。

那么，昌平為何會(huì)給沒有在此作邑的狄仁杰建祠堂呢？宋渤在碑文中解答了這個(gè)疑惑。

原來(lái)，唐代時(shí)北方地區(qū)一直戰(zhàn)亂頻仍，先后遭契丹人、突厥人的襲擊。通天元年（696），契丹人攻陷冀州（今河北臨漳），武則天派狄仁杰擔(dān)任魏州刺史。狄仁杰到任后，不但協(xié)助官兵趕走了契丹人，還推行“緩賦寬役，勸農(nóng)課?！钡恼撸拱傩瞻簿訕?lè)業(yè)，倉(cāng)廩充實(shí)。及至圣歷元年（698），狄仁杰時(shí)任幽 州都督，此時(shí)，突厥人南下騷擾河北，武則天命皇太子李顯為河北道行軍元帥，狄仁杰任副元帥，征討突厥。但太子因故未成行，狄仁杰行使元帥職責(zé)，大敗突厥。后來(lái)，狄仁杰任河北道安撫大使，在當(dāng)?shù)?，他采取一系列政通人和的措施，使百姓重又安?lè)和睦。幽州的百姓為感念狄仁杰的恩德，在白浮圖城建狄梁公祠。據(jù)有關(guān)資料記載，除了昌平，上谷、漁陽(yáng)等邊塞城池，也建有狄仁杰祠堂，人們歲歲祭祀。

位于昌平的狄梁公祠，不斷修繕歷經(jīng)千年，顧炎武《昌平山水記》記載，清初的舊縣，“居民不滿百家，而狄梁公祠香火特盛”。而且，每年四月初一，狄梁公祠還要舉行廟會(huì)，“二三百里內(nèi)人至者肩摩踵接”。

范仲淹作《唐狄梁公碑》為何出現(xiàn)在昌平

值得一提的是，在昌平現(xiàn)存的石碑中，多數(shù)碑文記載的都是昌平狄梁公祠的修繕情況。唯獨(dú)有一通，是范仲淹所作的千古名篇《唐狄梁公碑》。莫非范仲淹來(lái)過(guò)昌平？

據(jù)《續(xù)資治通鑒》記載,《唐狄梁公碑》是范仲淹第三次諫言被貶期間，從饒州（今江西鄱陽(yáng)）到潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）任知州，途經(jīng)彭澤縣，拜祭了此地的狄梁公祠后所寫。范仲淹本就敬重敢諫直言的狄仁杰，在認(rèn)真閱讀了保存在廟中由李邕撰寫的《狄梁公家傳》后，范仲淹為狄仁杰的精神所感動(dòng)，洋洋灑灑寫下了1907個(gè)字的《唐狄梁公碑》。全篇不但盛贊了狄梁公一生重大的功績(jī)，而且抒發(fā)了自己愿以狄梁公為榜樣，為國(guó)為民、鞠躬盡瘁的情感。

那么，昌平為何有范仲淹所作的《唐狄梁公碑》呢？原來(lái)，明崇禎十六年（1643），在修繕昌平的狄梁公祠時(shí)，人們將彭澤縣狄梁公祠《唐狄梁公碑》的碑文復(fù)刻后立在這里。

昌平狄梁公祠的《唐狄梁公碑》 邢軍 攝

昌平的這通《唐狄梁公碑》之所以與眾不同，是因?yàn)橐煌ū铣霈F(xiàn)了三個(gè)朝代的人：既有唐代的名臣狄仁杰，又有北宋的政治家、文學(xué)家范仲淹，而刻碑之人已是晚明時(shí)代的匠人了。這塊碑是昌平狄梁公祠現(xiàn)存的石碑中，字跡最為清楚的一通，有著極高的文物價(jià)值。

“剛正之氣，出乎誠(chéng)性，見乎事業(yè)”，這是范仲淹對(duì)狄仁杰的贊譽(yù)，而關(guān)于狄仁杰智慧和勇氣的故事，也將代代相傳。

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