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1958年，北圖（現(xiàn)為國圖）館藏拓片中收錄的房山金代蘆子水院《永記碑》。

(資料圖)

今房山區(qū)周口店鎮(zhèn)有婁子水村，建村歷史悠久，村名最早可追溯至金皇統(tǒng)年間。據(jù)《房山區(qū)地名志》載：“婁子水，在房山區(qū)中部，辦事處轄境南部……因遼代于其西山谷中建莊公院。故該村歷史當(dāng)不晚于遼代。何以稱婁子水，文獻(xiàn)無考，或許因村南瓦井河古稱婁子水之故，亦或許這里曾為官府設(shè)的公共墳地，本名漏澤園，后諧音作婁子水?！?/p>

由今現(xiàn)存于莊公院西的遼代劉師民塔塔銘可知，莊公院（如今為房山區(qū)文物保護(hù)單位）在遼代屬佛教寺院，加之婁子水村東北山谷中有金代蘆子水院，此地在遼金時(shí)期佛教繁盛，其建村歷史應(yīng)與佛教關(guān)系密切。房山區(qū)的很多地名與當(dāng)時(shí)的佛寺有關(guān)，比如韓村河鎮(zhèn)的上中院、下中院村，因元代有天開中院古剎而得名，河北鎮(zhèn)萬佛堂村因唐代古剎萬佛堂孔水洞而得名。

至于婁子水村名的由來，筆者認(rèn)為，因蘆子水院而得名的可能性較大。

今存于大金古剎蘆子水院遺址上的《大金大房山縣子水道院興建三間法堂永記碑》刊刻于金皇統(tǒng)元年（1141），碑文真實(shí)地反映了金代皇室于大房山廣修佛寺的史實(shí)，碑文中“大房山縣”的字樣，也將房山縣建縣的時(shí)間，由元代至元二十七 年（1290）上 推 至 金 代 皇 統(tǒng) 元 年（1141），提前了一百四十多年。

該碑的另一重要價(jià)值就是對(duì)于地名溯源，提供了文字資料。

金代蘆子水院，位于小貓耳山東南延伸的黃院溝盡頭。碑文曰：“向有招提曰蘆子水院，之異有香泉一沼，冬溫夏涼，每達(dá)芳景，白蓮菡萏，畫鹢（yì）翩翻。”

根據(jù)《實(shí)用佛學(xué)詞典》，“招提”為寺院之意?！鞍咨忀蛰獭敝赶闳泻诺陌咨徎?；“畫鹢翩翻”指水鳥上下飛動(dòng)的樣子。這一句是說，蘆子水院依托山谷內(nèi)的秀美風(fēng)光，四旁洼地又有水泉，冬溫夏涼，芳景迷人，水中蓮花爭芳斗艷，水鳥于其中上下飛動(dòng)。

根據(jù)碑文記載，“榛栗滿谷，果花盈塢，翠凝香浮，別為一天。”也就是說，在金時(shí)，寺院周圍山谷中榛栗掛滿枝頭，果花遍布山谷，翠竹香泉?jiǎng)e有洞天。如今這一地區(qū)的植被資源雖無法與金時(shí)相比，但今燕山雙泉溝的果園仍有數(shù)棵古栗樹，樹齡古老，印證金碑中記載的大房山栗樹成林當(dāng)屬事實(shí)。

文中對(duì)蘆子水院周圍環(huán)境的描寫，說明此地為修行建寺、皈依佛門的理想之地，體現(xiàn)了佛家人與自然和諧統(tǒng)一的理念。該寺古已有之，并有數(shù)名僧人在此修行。碑文載，為避免違反寺規(guī)，另建上院一座，并建法堂三間，為整座寺院的最后一組大型殿堂，其后便是大金山。由此可知，在法堂完工之后，該寺院初具規(guī)模。

因另建“上院”，說明碑中的蘆子水院是當(dāng)時(shí)的“下院”，且在金皇統(tǒng)元年（1141）篆刻《永記碑》時(shí)即已存在。

筆者在該處寺廟遺址進(jìn)行考察時(shí)，聽當(dāng)?shù)卮迕裰v這里確有上院與下院之分，只可惜碑中所稱的蘆子水院已在近幾年的開山采石中徹底掩埋，唯有上院遺址殘存。

作為積極倡導(dǎo)興建法堂的蘆子水院住持——上人禪師，《永記碑》曰：“上人乃當(dāng)時(shí)之秀器，高標(biāo)穎世，勝概絕倫，白月在天，朗然獨(dú)出，山主祥義等，以陳丹懇將此上院一區(qū)。”“白月在天，朗然獨(dú)出”即指上人禪師高深造詣，才能出眾，如夜空中白月一般，獨(dú)樹一幟。

緊接著，碑文說了上院的范圍，“東鄰木口，西接陽溪，南達(dá)九女之安，北據(jù)牛家之峪，在內(nèi)山林居中院舍一蓋并施與上人，永為道院，任意興訖?！贝笠馐钦f，連同上院及周圍田產(chǎn)院舍一同交由上人禪師管理，并劃定四至范圍。

碑中提到的“陽溪”、“九女之安”及“牛家之峪”，今已無與之相同地名。唯有“木口”，似為該寺院遺址東北方木巖山一帶。

至清代，蘆子水院更名為“金山寺”，因寺北有金山而得名。周家楣、繆荃孫等編纂的《光緒順天府志》記載，“金山寺在縣西南二十里。舊名蘆子水院。上有香水池，冬溫夏涼，每當(dāng)夏日菡萏墜紅，松篁蔭綠，清氣芬馥，時(shí)時(shí)逼人。建于金皇統(tǒng)間，有重建碑記?！?/p>

《光緒順天府志》還記載，“金山寺，在黃院村北，金山香水，八景之一”。金山香水作為房山的著名勝跡，在文獻(xiàn)中多有記載?！斗可娇h志》（馮慶瀾等修，高書官等纂，中華民國十七年重修）記載，“金山，火焰山東南行之北支也。城西二十里。山北為賈島峪，山南有金山院。舊為寺有池，四時(shí)不竭，號(hào)曰金山香水。八景中之一也?！薄斗可娇h志》中還記載，金山香池所出之水名為“金山水”?！敖鹕剿鲎越鹕皆?，流經(jīng)二十三里，東南入韓村河?！?/p>

筆者在《房山縣志》中查到有關(guān)描寫清代金山寺的詩篇。一為《金山寺》：“古有香名仗水傳，黃金世界不知年。興來踏破群山翠，快飲吾鄉(xiāng)第一泉。金焦勝景出江南，古跡偏從此地探。東望木巖山已禿，西來香水味同諳。云生曲澗樵迷路，橡畏秋風(fēng)實(shí)滿籃。如是清泉如是境，月明興我印空潭?！痹撌自娪迷~優(yōu)美，將房山自然美景比作江南，真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的地貌環(huán)境。

另一首為清康熙年間，房山縣令佟有年撰寫的《金山香水》，詩曰：“小山孤起亦嶙峋，獨(dú)有清涼不惹塵，掬水便知佛地圣，到泉令我肥腸新，曹溪一滴同芬苾，蓮社邀盟比菊筠。普愿護(hù)持休汗漫，只應(yīng)長供興天人?！痹娭袑?duì)金山寺的美景贊美不已。

如今的金山寺（即金代的蘆子水院），因廢棄后破敗多年，僅存遺址，地表長滿荒草灌木，磚瓦碎石隨處可見。而且金山寺所在的大金山因多年開山采石，目前已是千瘡百孔。

值得一提的是，《永記碑》清代所刻的碑陰，在介紹嘉慶年間金山寺的“四至”時(shí)，還出現(xiàn)了“中黃院”之名，這也為探尋黃院村的來源提供了依據(jù)。據(jù)《房山區(qū)地名志》載：“黃院，在房山區(qū)中部，辦事處轄境西部……明以前成村，清作上、下皇院，后改今名。村之得名疑與莊公院有關(guān)……遼至清初為佛教圣地，或許因莊公院為遼以后皇室來此游覽的行宮，因名皇院。距此不遠(yuǎn)的村莊亦得名黃（皇）院?！?/p>

根據(jù)《永記碑》可知，黃院村得名并非與莊公院有關(guān)，而是與黃院溝北的金山寺，即金時(shí)的“蘆子水院”關(guān)系密切。據(jù)《永記碑》的額書“奉為大金國大圣大明皇帝皇后萬歲特建三間法堂一坐永記碑”可知，這座寺院是奉金國皇帝、皇后恩旨所建，也就是說，這時(shí)的蘆子水院已成為一座金代皇家寺院，簡稱“黃（皇）院”。

碑文又載：“恐失軌范，擬革上院，易為禪觀，希唯我絕頂。”這句當(dāng)指在金皇統(tǒng)年間，相對(duì)于當(dāng)時(shí)作為下院的蘆子水院，又修建了一座帶有三間法堂的上院，以至于到清代時(shí)演變出上黃院、中黃院、下黃院之名。

由此可以推斷，《房山區(qū)地名志》中提到“黃院村北山上尚存一座大金喜寺”的說法也不準(zhǔn)確，“大金喜寺”應(yīng)為“大金山寺”。

如果分析屬實(shí)，金代的皇家寺院蘆子水院，在后世的演變中，誕生了婁子水、黃院兩村名，這并不多見。

來源：北京晚報(bào) 作者 馬壘

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