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五一假期第四天，與其在外看人人人人，不如宅在書(shū)房放飛自我。

乾隆書(shū)房——三希堂

遠(yuǎn)離塵世喧囂，專心書(shū)畫(huà)愛(ài)好，著名詩(shī)人、色彩大師、狂熱的藝術(shù)品收藏家……多面乾隆在此刻約好上線。

(資料圖)

細(xì)品書(shū)房里的“花式”文具，它們都刻有一個(gè)相同的名字，“乾隆審美”。

“作詩(shī)狂魔”連筆筒也不放過(guò)

乾隆喜歡到處作詩(shī)，一生創(chuàng)作了4萬(wàn)多首，僅御題文房用具就多達(dá)數(shù)百首，連筆筒也不放過(guò)。

乾隆御制詩(shī)文仿石釉雙聯(lián)筆筒 北京藝術(shù)博物館藏

仿石釉雙聯(lián)筆筒的四面以墨彩書(shū)寫(xiě)，楷、行、隸、篆四體乾隆御制詩(shī)文，筆筒底部書(shū)金彩“大清乾隆年制”篆書(shū)款。

詩(shī)文圍繞琴、畫(huà)、茶、棋等主題，展現(xiàn)勤政余暇，閑雅自在的文人意趣，寫(xiě)幾句詩(shī)詞歌賦豈能作罷？

文房用具從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)都得經(jīng)過(guò)他審批，常見(jiàn)的筒式筆筒已滿足不了他的創(chuàng)作欲，這款別致的“方勝”形是乾隆時(shí)期的創(chuàng)新造型。

“方勝”形源自中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋飾，由兩個(gè)方形壓角相疊構(gòu)成，作為瓷器器形在明清大量出現(xiàn)。

將幾何美學(xué)與文房用具跨界混搭，“這樣的朕，你還敢說(shuō)土嗎？”

只要朕喜歡，萬(wàn)物皆可“包”

還記得清朝名畫(huà)《弘歷（乾隆名字叫愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷）古裝坐像》嗎？

這枚拳頭大小的物件，被擺放在乾隆書(shū)桌的顯眼位置。

《弘歷古裝坐像》

明代《文具雅編》介紹了四十多種文房用具，其中就包括水盂。

水盂的作用是儲(chǔ)存研墨用水，自漢代被劃為文房盛水器，不僅小巧實(shí)用，還被賦予修身養(yǎng)性的寓意。

清乾隆白釉福壽包型水盂 北京藝術(shù)博物館藏

用小勺將水舀入硯池，動(dòng)作緩慢優(yōu)雅使人平心靜氣。

古時(shí)對(duì)水盂也有“丞兄”“丞友”之稱，那么，這件水盂和乾隆審美有啥關(guān)聯(lián)？

如果了解他對(duì)瓷器的偏好，那你一定記得乾隆的少女心——布袋包袱瓶。

藍(lán)地粉彩花卉紋包袱尊

從瓶子到水盂，這般夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)匯成一句：只要“朕”喜歡，萬(wàn)物皆可“包”。

清乾隆白釉福壽包型水盂 北京藝術(shù)博物館藏

此外，水盂的口部還貼塑蝙蝠和螭龍，二者是清代常見(jiàn)的瑞獸紋樣組合，寓意“福壽雙全”。

不難看出，“包袱”與“包?！钡闹C音梗，真是被乾隆拿捏得死死的。

而將堅(jiān)硬的瓷器表現(xiàn)出柔軟一面的能力，也只有那時(shí)擁有登峰造極技藝的工匠方可勝任，是古代文房中的奢侈品沒(méi)錯(cuò)了。

若你想暢游于翰墨之中，就不能少了這位擅長(zhǎng)增添情趣意境的“老演員”。

古時(shí)有言：文房百器，以爐為首。

作為文房陳設(shè)的輔助用具，“紅袖添香夜讀書(shū)”是宮廷貴族不可或缺的雅事之一。

清銅胎掐絲琺瑯纏枝蓮紋爐 北京藝術(shù)博物館藏

這件清銅胎掐絲琺瑯纏枝蓮紋爐，可以說(shuō)是非常符合乾隆的一貫審美了。

“色澤濃艷+金光燦爛”，圓柱形爐身主打“紅、藍(lán)、黃”三色，講究的琺瑯工藝透露著富麗華貴。

“原諒朕一不小心還炫了個(gè)技”

對(duì)稱規(guī)整的纏枝蓮紋滿滿的都是“處女座”福音，這樣的香爐，你愛(ài)了嗎？

清銅胎掐絲琺瑯纏枝蓮紋爐底部 北京藝術(shù)博物館藏

爐底部為三只如意形底足，底刻楷書(shū)“乾隆年制”四字橫款，整個(gè)圖案以蓮為中心，枝葉動(dòng)感優(yōu)美，“生生不息、纏綿萬(wàn)代”的吉祥寓意，也體現(xiàn)著皇室的美好追求。

看完這三件文房寶貝，無(wú)論是“濃妝”還是“淡抹”，乾隆審美都能輕松駕馭。

道以成器，而器以載道，他對(duì)書(shū)畫(huà)意趣之事、之物的喜好，理由最簡(jiǎn)單不過(guò)，“唯熱愛(ài)不可辜負(fù)”。

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