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前言

(相關(guān)資料圖)

方回《瀛奎律髓》卷十五為暮夜類：

道途晚歸，齋閣夜坐，眺暝色，數(shù)長(zhǎng)更，詩思之幽致，尤見於斯。

五言律詩收錄了50首，七言律詩收錄了11首。共收錄唐宋五七律詩61首。

一、陳子昂《晚次樂鄉(xiāng)縣》　

故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征。

川原迷舊國(guó)，道路入邊城。

野戍荒煙斷，深山古木平。

如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。

方回點(diǎn)評(píng)說：

盛唐律，詩體渾大，格高語壯。晚唐下細(xì)工夫，作小結(jié)裹，所以異也。學(xué)者詳之。

陳子昂是初唐詩人，但是不愧“詩體渾大，格高語壯”八個(gè)字的評(píng)價(jià)。

初唐甚至盛唐人的格律還沒有后來那么嚴(yán)格，例如”故鄉(xiāng)杳無際“，第一字應(yīng)該是平聲，卻寫作仄聲字故。且第一聯(lián)與第二聯(lián)失黏，后來科舉中的試貼詩是不允許這樣寫的。

中二聯(lián)寫”日暮孤征“所見之景色。

二、劉禹錫《晚泊牛渚》　　　　　　　　　

蘆葦晚風(fēng)起，秋江鱗甲生。殘霞忽改色，遠(yuǎn)雁有余聲。

戍鼓音響絶，漁家燈火明。無人能詠史，獨(dú)自月中行。

方回點(diǎn)評(píng)這首詩說：

意盡晚景，尾句用袁宏詠史事，尤切於牛渚也。按楊誠(chéng)齋晚景一聨，亦曰：暮天無定色，過雁有歸聲。

前六句寫”晚泊牛渚“之景，頷聯(lián)寫黃昏遠(yuǎn)雁，頸聯(lián)耳邊戍鼓漸息、眼中漁火光明。

尾聯(lián)詠史用典故，李白《夜泊牛渚懷古》亦用此典：”登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。“劉禹錫后兩句從李白尾聯(lián)翻出。

牛渚，即馬鞍山市長(zhǎng)江邊上的采石磯。南宋采石磯之戰(zhàn)，虞允文大破金兵。楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，項(xiàng)羽在對(duì)岸自刎。不過這里最常見的典故出自東晉，袁宏在船中吟詠?zhàn)约骸对伿贰吩?，受到?zhèn)西將軍謝尚的賞識(shí)。

三、崔涂《夕次洛陽道中》　　　　　　　

秋風(fēng)吹故城，城下獨(dú)吟行。高樹鳥-已息，古原人-尚耕。

流年-川暗度，往事-月空明。不復(fù)嘆岐路，馬頭塵夜生。

方回對(duì)于這首詩的兩個(gè)字，進(jìn)行了分析：

陳簡(jiǎn)齋“高原人獨(dú)耕”，似勝“古原人尚耕“，為第四句下”古“字，第一句卻只作“秋風(fēng)吹故城”，“故”字不甚好，若曰”秋風(fēng)吹古城“此一句既妙，第四句卻作”故原人尚耕“亦可也。

崔涂是晚唐詩人。陳簡(jiǎn)齋，即南宋詩人陳與義，高原人獨(dú)耕，出自陳與義的《雨》：

云起谷全暗，雨時(shí)山復(fù)明。

青春-望中色，白澗-晚來聲。

遠(yuǎn)樹鳥-群集，高原人-獨(dú)耕。

老夫逃世日，堅(jiān)坐聽陰晴。

《瀛奎律髓匯評(píng)》中，記錄了不同的看法：

馮舒：.......“古”與“故”相去幾何？此等評(píng)（按指方回評(píng)）俱同夢(mèng)魘。又云：前四句名句。

查慎行：崔詩氣力自弱，不如陳詩。若只換字，抑末矣。

紀(jì)昀：“故城”字，《水經(jīng)注》多用之，何以謂之不好？又云：前四句介氣格，后四句不佳。

關(guān)于古、故之爭(zhēng)，前人各有好惡。陳與義頸聯(lián)：遠(yuǎn)樹鳥-群集，高原人-獨(dú)耕。明顯化用了崔涂的頷聯(lián)：高樹鳥-已息，古原人-尚耕。

另外，這三首詩的中二聯(lián)，前2字都是名詞，這種現(xiàn)象被稱之為四平頭。不過，這個(gè)詩病在五律中還是比較常見的。有些詩人比較注意，有些人則不在意。

結(jié)束語

結(jié)束時(shí)，依照慣例作五律一首，頷聯(lián)用崔涂、陳與義句法，《暮過湛山寺》：

暮過湛山寺，鐘聲氣不群。

金池魚自樂，幽谷鳥相聞。

樹老懸秋月，日斜歸海云。

空亭堪避世，趺坐葉紛紛。

@老街味道

標(biāo)簽： 瀛奎律髓46卷15暮夜類 道途晚歸齋閣夜坐 唐人五律3首