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王陽明是明代最著名的思想家、軍事家、文學(xué)家和教育家。官至南京兵部尚書，因平定宸濠之亂等功勛而昭然于世。

然而他又是明代中葉具有藝術(shù)含量的書法家。王陽明的書法這顆明珠被他卓著的功勛和卓越的哲學(xué)思想之厚土所掩蓋，其書法之名并不那么耀眼。

(相關(guān)資料圖)

王陽明《與鄭邦瑞尺牘》局部

王陽明頗愛右軍書法，其書法藝術(shù)的表現(xiàn)，滲透著二王的神韻。王陽明喜愛王羲之書法是有其歷史原因的，王陽明的遠(yuǎn)祖是東晉權(quán)臣王導(dǎo)，而王導(dǎo)正是王羲之的族伯。

青少年時期的王陽明因遠(yuǎn)祖王導(dǎo)與書圣王羲之有這一層關(guān)系，便從內(nèi)心崇拜王羲之。

1488年（弘治元年），王陽明十七歲，到江西南昌迎娶夫人諸氏時，住在岳父諸養(yǎng)和（時任江西政習(xí)參議）的官署中，每天取紙認(rèn)真臨習(xí)右軍書法。

沒有多久幾箱子紙就用空了，其書法從筆力、結(jié)構(gòu)到章法都有明顯進(jìn)步，在此打下堅實基礎(chǔ)。后又經(jīng)過長期的臨池和感悟，王陽明的書法表現(xiàn)出極高的藝術(shù)造詣。

王陽明《回軍上杭詩》軸

王陽明身居高官，又是大學(xué)者，確實沒有更多的精力和時間來鉆研書法，但他有青少年時期臨池功夫做基礎(chǔ)，加上極高的學(xué)識修養(yǎng)和審美能力，寫出來的書法作品即呈現(xiàn)著晉人風(fēng)骨，又表現(xiàn)出他從“心”里醞釀而來的個性風(fēng)貌。

書法對王陽明來說是余事，但他對這種余事從不敷衍漠視，而是從心底里喜愛，不馬虎、不輕率，認(rèn)真對待，用心書寫，甚至對每一個細(xì)節(jié)都不放過，其重視程度毫不遜色于他為人處世的慎重態(tài)度。

王陽明《矯亭說》冊

王陽明提出“心外無物，心外無理”的命題，這種思想也反映在他的書法創(chuàng)作中，王陽明的創(chuàng)作顯示著他的主觀能動性。

王陽明并不是盲目地效法前賢，而是在掌握書法規(guī)律的基底上發(fā)揮自己的主觀表現(xiàn)力，依憑他的學(xué)識修養(yǎng)和藝術(shù)審美能力，在沒有多少時間和精力研討書法的情況下，而寫出來的書作確有一種超塵脫俗的逸邁情調(diào)。

王陽明的楷書，功底深厚，沉著端莊；以唐楷為藍(lán)本，代表著科舉考試的普遍性。

楷書自唐以來，差不多每個文人官僚都離不開唐楷的基礎(chǔ)訓(xùn)練。明代的“臺閣體”就是秀才舉人們的書學(xué)圭臬，而王陽明的楷書也自然離不開這個書學(xué)群體。

在他還沒有建立起“心學(xué)”的青少年時期，在書法學(xué)習(xí)這件事上，別無選擇，只能按照唐法規(guī)則行駛。

王陽明《象祠記》卷局部

王陽明的草書，提案分明，收放自如，筆意清勁，氣韻連貫；沒有大起大落，始終遵循著大王的筆墨格調(diào)。

總而言之，王陽明的楷書與草書顯得比較平淡，這與他平時的時間和精力有關(guān)，一個政務(wù)繁忙，又整天琢磨心學(xué)思想體系的高官和大學(xué)者來說，其行草書能達(dá)到他人無法企及的水平，已經(jīng)了不起，確實令人敬佩。

王陽明的心學(xué)思想雖然也滲透在他中年以后的行草書創(chuàng)作中，但還是沒有達(dá)到他提倡的那種具有狂者風(fēng)范的豪杰之境，而他的“心學(xué)”思想在明代后期卻觸動了許多書法家的創(chuàng)作心靈，使中國書法藝術(shù)在明末清初展現(xiàn)出一個宏大的創(chuàng)作場面。

王陽明的“心學(xué)”主要表現(xiàn)在思辨功能上，這對具有抽象意味的書法藝術(shù)創(chuàng)作極為有用。

王陽明《自贛州上海日翁書》局部

明末清初的許多書法家都深受其王學(xué)之影響：徐渭的大意狂寫，張瑞圖的詭譎奇特，黃道周的離奇超妙，倪元璐的神妙超逸，王鐸的神功超群，傅山的以丑為美，朱耷的空靈冷峻，等等。

這些書法家都在自我“靈明”的主宰下縱橫捭闔，暢抒情懷；鮮明的個性和奇異的風(fēng)格鑄成了一道靚麗的筆墨風(fēng)景線。

標(biāo)簽： 明朝第一牛人 寫出書法史新高度