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去博物館和名勝古跡的時(shí)候，若有好導(dǎo)游講解，觀感會(huì)大不相同，許多不曾注意的細(xì)節(jié)和歷史背景讓游覽變得豐盛厚重起來(lái)。好的講解員會(huì)關(guān)聯(lián)歷史和現(xiàn)實(shí)，既旁征博引又融會(huì)貫通，融入生活體驗(yàn)來(lái)解疑答惑，讓人印象深刻并產(chǎn)生求知的濃厚渴望。

其實(shí)讀古典名著也需要這樣的導(dǎo)游，比如四大名著完整讀下來(lái)的人并不多。曾經(jīng)有個(gè)調(diào)查顯示，死活都讀不下去的書中，《紅樓夢(mèng)》名列前茅，很多人困在第一回，再?zèng)]有繼續(xù)了。讀古典名著需要文化積累和人生體驗(yàn)，積累得越多越能覺(jué)出精妙來(lái)。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在提倡整本書閱讀，一上來(lái)就閱讀古典名著，是有難度的。首都師范大學(xué)的侯會(huì)教授說(shuō)，好老師就像好導(dǎo)游，引導(dǎo)孩子們更好地欣賞文字之美，更深刻地理解作者的文心，提升自身的美學(xué)修養(yǎng)及寫作能力。其實(shí)好老師要做得更多，會(huì)把自己的人生經(jīng)歷和體悟融入其中。他的《侯會(huì)給孩子講古典文學(xué)名著》，就是把自己的研究融入了給孩子的書中，讓孩子輕松讀完、讀懂、讀透“四大名著”及《儒林外史》。

(資料圖片僅供參考)

現(xiàn)在很多書常常冠以“給孩子”的名義，卻是二手、三手甚至N手的知識(shí)攢的，權(quán)威性和準(zhǔn)確性存疑。國(guó)外有些頂級(jí)的學(xué)者會(huì)給孩子寫書，比如日本的繪本和童書作者，好多是科學(xué)家，用孩子能懂的語(yǔ)言，來(lái)講述地鐵的修建、飛機(jī)的設(shè)計(jì)甚至歷史知識(shí)等，水平極高，通俗易懂，成年人看了也很有收獲。

侯會(huì)教授是中國(guó)古典文學(xué)研究專家，他為了給女兒進(jìn)行古典文學(xué)啟蒙，親自動(dòng)手“改寫”文學(xué)故事，還把自己寫的內(nèi)容錄下來(lái)，聽聽看，是否簡(jiǎn)潔明了，然后再做修改。既懂得孩子，又懂得名著，還愿意拿出時(shí)間和精力來(lái)講述和打磨的專家并不多。侯會(huì)曾出版《講給孩子的中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》和《講給孩子的世界文學(xué)經(jīng)典》兩套書籍，累計(jì)銷售超50萬(wàn)冊(cè)，榮獲全國(guó)優(yōu)秀暢銷書獎(jiǎng)，繁體字版還被中國(guó)臺(tái)灣很多中學(xué)列為語(yǔ)文搭配教材。

《侯會(huì)給孩子講古典文學(xué)名著》帶大家讀三遍。第一遍讀“話說(shuō)”，讀背景，讀人物，激發(fā)閱讀興趣。第二遍讀“速讀”，把名著“翻譯”得簡(jiǎn)潔，更容易讓孩子明白整本書在講什么。第三遍讀“選粹”，讀原著節(jié)選，根據(jù)中小學(xué)生的認(rèn)知水平，精心挑選原文，輔以閱讀提示和注釋，體會(huì)古典名著的魅力。

侯會(huì)本身的學(xué)者身份，讓他各種知識(shí)點(diǎn)信手拈來(lái)，而且還融入了獨(dú)創(chuàng)、權(quán)威性的觀點(diǎn)。在《侯會(huì)給孩子講

《水滸傳》的書名是怎么起的？“滸”字本義是“水邊”，“發(fā)生在水邊的故事”，多么乏味！侯會(huì)老師說(shuō)，“水滸”一詞最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》中，那是一首周族史詩(shī)，有“率西水滸，至于岐下”的句子，周族在此發(fā)展壯大，向殷商王朝發(fā)起挑戰(zhàn)，“水滸”一詞也被賦予“反抗者根據(jù)地”的特殊含義。作者力挺宋江、歌頌反抗的立場(chǎng)，從書名就已顯露出來(lái)。

講《三國(guó)演義》的“話說(shuō)”部分，處處滲透著毛宗崗、金圣嘆等批評(píng)大家的文學(xué)思想，便于深入閱讀。關(guān)羽和《義勇軍進(jìn)行曲》有啥關(guān)系？“義勇”二字由關(guān)羽“義勇武安王”的封號(hào)演化而來(lái)。在民族危亡的關(guān)頭便出現(xiàn)了號(hào)稱“義勇”的武裝力量，誕生了以“義勇”為號(hào)召的激昂歌曲——我們的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》。

《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵的排序是怎么定的，為什么鳳姐排到妙玉后面？侯會(huì)說(shuō)，如此排列，是有根據(jù)的。雖是一部以女性為主體的小說(shuō)，書中的“定海神針”卻是位男性賈寶玉。誰(shuí)排前、誰(shuí)排后，全看與寶玉的關(guān)系。關(guān)系有兩重：愛(ài)情關(guān)系和親眷關(guān)系。這兩重關(guān)系又是相互交叉的，總的規(guī)律是關(guān)系親密的在前，關(guān)系疏遠(yuǎn)的靠后。這樣一說(shuō)，頓時(shí)開闊明了。

《西游記》中寫火焰山“有八百里火焰，四周圍寸草不生，若過(guò)得山，就是銅腦蓋、鐵身軀，也要化成汁哩”。行者在路邊買了一塊糕，“托在手中，好似火盆里的灼炭，煤爐內(nèi)的紅釘。你看他左手倒在右手，右手換在左手，只道：‘熱！熱！熱！難吃！難吃！’”侯會(huì)仿佛知道讀者的疑惑：行者在老君爐內(nèi)煉了四十九天都不怕，難道會(huì)怕火焰山的一塊熱糕？他解釋說(shuō)，《西游記》是一部大童話，童話往往是“不講理”的，人們讀著，只覺(jué)得趣味橫生，哪里還會(huì)理論那背后的邏輯、道理？

《儒林外史》里周進(jìn)中進(jìn)士前后，梅玖態(tài)度的變化驚人，侯會(huì)的評(píng)點(diǎn)似乎說(shuō)出了諷刺小說(shuō)的奧秘：也許生活本身就是這個(gè)樣子吧？作者只不過(guò)是把這些人和事搜集起來(lái)，集中寫進(jìn)書里，因而顯得格外可笑。

我小時(shí)候有個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)，掰玉米粒時(shí)，完整的玉米密不透風(fēng)很難掰動(dòng)。大家往往會(huì)在玉米上間隔著鉆下來(lái)幾排玉米粒，整個(gè)玉米就松動(dòng)了，就好掰多了。讀大部頭的書也是這樣，需要先找到撬動(dòng)它的東西，產(chǎn)生了興趣，就容易得多。所以一切能撬動(dòng)未涉及作品和新領(lǐng)域的東西都值得珍惜，不管是影視、解說(shuō)還是其他書籍。

中小學(xué)生讀經(jīng)典是好事，但不必死記硬背知識(shí)點(diǎn)，產(chǎn)生反感敗壞了胃口，可以耳濡目染慢慢滲透。如法國(guó)科普作家阿爾貝·雅卡爾在《睡蓮的方程式》中說(shuō)：“即使是最微妙的概念也可以很早就介紹給青少年，不一定非要讓他們完全理解這些概念的所有細(xì)節(jié)，但目的是要激發(fā)他們的興趣，朝這些概念指示的方向進(jìn)一步探索。不是要詳細(xì)地探索一個(gè)新領(lǐng)域，而是在這個(gè)領(lǐng)域里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，激發(fā)他們的渴望，一種到了知識(shí)武裝完備的那天更向前冒險(xiǎn)的渴望。”

來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)客戶端

標(biāo)簽： 給古典名著做導(dǎo)游