惟美無界-當(dāng)代朝鮮油畫精品展·武漢

發(fā)稿時(shí)間：2022-11-10 09:06:22 來源：騰訊網(wǎng)

抵達(dá)，參與與對(duì)話

(資料圖片)

包貴韜（策展人/藝術(shù)評(píng)論家）

當(dāng)前，作為全球化潮流主要現(xiàn)場(chǎng)之一的中國(guó)，仿佛一個(gè)巨大的容器，具有超強(qiáng)的、可持續(xù)的吸納能力。就藝術(shù)而言，作為全球最大藝術(shù)品市場(chǎng)之一，為各國(guó)藝術(shù)、藝術(shù)家搭建了廣闊的交流與對(duì)話空間。每年一千幾百場(chǎng)外國(guó)藝術(shù)展直接證明了中國(guó)已然是世界藝術(shù)展示的重要舞臺(tái)，如果你需要全球聚光燈下的榮耀或成功，不到中國(guó)，至少有“難言之隱”吧。

其實(shí)，關(guān)于抵達(dá)或如何抵達(dá)，有著完全的不平等的路徑，某些擁有藝術(shù)話語霸權(quán)或文化霸權(quán)的部分，似乎很容易抵達(dá)，并受到夾道歡迎，甚至得到各種助力。而另外一些來自不發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)，則大費(fèi)周章甚至難以成行或者難以登堂入室。這一情況并非我們有意識(shí)識(shí)別了本就不平等的現(xiàn)狀，而是在全球化的背景下藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)化論決定了譜系和鏈接的出處與發(fā)展。

“即時(shí)即地性”的朝鮮藝術(shù)讓外部世界對(duì)當(dāng)前朝鮮社會(huì)語境有了一個(gè)深入的了解。也就是沒有被外部世界“修正”的朝鮮藝術(shù)，呈現(xiàn)為當(dāng)前朝鮮這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的感受與表達(dá)。其內(nèi)容部分無論是否為外部世界所理解或者接納并不是最重要的。最重要的是來自朝鮮這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的關(guān)系到藝術(shù)的訊息。以及這些訊息的確切或鮮活。

事實(shí)上，正是因?yàn)榛旧蠜]有藝術(shù)品市場(chǎng)的朝鮮的現(xiàn)狀，加之中朝的傳統(tǒng)關(guān)系以及中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的海納百川，朝鮮藝術(shù)才得以在當(dāng)前源源不斷地輸出，從而使外部世界得以不斷清晰當(dāng)代朝鮮藝術(shù)的面貌。顯然，這一現(xiàn)象已經(jīng)不是藝術(shù)品市場(chǎng)需求所能闡釋，也不是國(guó)際藝術(shù)品交流所能概括。這是一個(gè)特殊歷史時(shí)期的特殊現(xiàn)象。這一現(xiàn)象必須引出兩大議題，一是未來朝鮮藝術(shù)的回流問題，二是被“修正”的朝鮮藝術(shù)國(guó)際化問題。

當(dāng)前，當(dāng)代藝術(shù)的路數(shù)清晰，交流順暢，不同文化背景和種族差異帶來的多元化，印證了藝術(shù)無國(guó)界的常識(shí)。并非當(dāng)代藝術(shù)范疇的“當(dāng)代朝鮮藝術(shù)”，得以以其原生樣貌來到已經(jīng)“天下一統(tǒng)”的當(dāng)代藝術(shù)場(chǎng)域。某種意義上說，注定是要邊緣化的，注定是沒有太多話語權(quán)的狀況。當(dāng)然，因?yàn)榈鼐壵蔚臒岫龋约皩?duì)未來朝鮮走向的愿景，也起到了吸引眼球的作用。

藝術(shù)輸出是一種具體的文化輸出，文化輸出即有交流之意，也會(huì)產(chǎn)生融合之果，更有可能在觀念層面起到理念滲透的作用。事實(shí)上，所謂當(dāng)代藝術(shù)所挾帶的意識(shí)形態(tài)，從改革開放之初至今，就是在塑造著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的思維和走向。走進(jìn)龐大的西方當(dāng)代藝術(shù)，或者說現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的場(chǎng)域，獲取資源，幾乎是所有藝術(shù)家的起點(diǎn)。這本身也許并無不妥，但當(dāng)代藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)，尋求天下一統(tǒng)的霸權(quán)，就是一個(gè)問題。

朝鮮藝術(shù)來到全球化現(xiàn)場(chǎng)，是以市場(chǎng)化作為前提的，如果市場(chǎng)不需要，朝鮮藝術(shù)也不會(huì)可持續(xù)輸出了近三十年，這本身就是一個(gè)現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象既說明目前中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的多元化，也說明朝鮮藝術(shù)的價(jià)值。

朝鮮藝術(shù)可以說某種層度上參與到了中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)拓展、建構(gòu)及國(guó)際化的進(jìn)程中，滿足了某種類型異國(guó)情調(diào)的審美需求。當(dāng)然，這中間與中朝傳統(tǒng)友誼的關(guān)聯(lián)度也很大，因?yàn)榭姑涝臍v史背景，中國(guó)藏家對(duì)朝鮮藝術(shù)的關(guān)注度與其它國(guó)家相比有很大不同。

甚至?xí)a(chǎn)生某些天然的親近感。亦如中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為國(guó)際社會(huì)帶來足夠的正能量，朝鮮藝術(shù)輸出本質(zhì)上遭遇到了中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)高速發(fā)展的歷史機(jī)遇。中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)龐大的容量和開放度，成就了全球化時(shí)代最多元化的藝術(shù)品需求，甚至可以預(yù)判，不僅僅是現(xiàn)階段的朝鮮藝術(shù)繼續(xù)在中國(guó)市場(chǎng)發(fā)力，大概率事件是朝鮮當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)，也極有可能在中國(guó)開啟。

在藝術(shù)品市場(chǎng)層面，多元化從來不是一句口號(hào)或者某種理論，而是一種實(shí)實(shí)在在的消費(fèi)。其體現(xiàn)為具體的藝術(shù)欣賞和審美的自由度，甚至包括某種語境中的沖動(dòng)行為，從而產(chǎn)生沖動(dòng)消費(fèi)。

這其中既有購買意義上的消費(fèi)行為，也有藝術(shù)理解角度的精神愉悅。所以，即便站在全球化現(xiàn)場(chǎng)之中的當(dāng)代藝術(shù)一貫正確的語境之中，依然存在明顯、確切的多元化空間。這也是真實(shí)對(duì)應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的極度不平衡。雖然話語霸權(quán)在所謂發(fā)達(dá)國(guó)家手中，但不應(yīng)忽視文化力量、藝術(shù)的力量。

尤其是尋求抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，參與對(duì)話的訴求。盡管朝鮮藝術(shù)的抵達(dá)不是一般意義上的文化交流，甚至幾乎很難產(chǎn)生對(duì)等意義上的文化交流事件。但是，參與進(jìn)來，成為事實(shí)。

也許在當(dāng)下抵達(dá)只能是作品，難以與畫家深度溝通。但足夠數(shù)量的作品已經(jīng)建構(gòu)了對(duì)話的空間和路徑。只需假以時(shí)日，對(duì)話會(huì)成為必然，藝術(shù)家會(huì)來到現(xiàn)場(chǎng)，新的故事將會(huì)發(fā)生。

主辦單位：

武漢市國(guó)際合作商會(huì)

上海夢(mèng)想成真公益基金會(huì)

承辦單位：

卓爾美術(shù)館

今朝美術(shù)館

協(xié)辦單位：

湖北民進(jìn)企業(yè)家聯(lián)誼會(huì)

遼寧民進(jìn)企業(yè)界會(huì)員聯(lián)誼會(huì)

上海民進(jìn)企業(yè)家聯(lián)誼會(huì)

山西民進(jìn)企業(yè)家聯(lián)誼會(huì)

西安民進(jìn)企業(yè)界聯(lián)誼會(huì)