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歸途（油畫(huà)）張冰冰

1961年，我阿爸十歲。他離開(kāi)老家，來(lái)到科爾沁草原北端的代欽塔拉公社，借宿在他四姐，也就是我四姑家讀書(shū)。

(資料圖片)

冬天，科爾沁草原下了一場(chǎng)大雪。阿爸和大他三歲的少年王生，站在公社出村的路口，目送一輛牛車走遠(yuǎn)。四姑陪四姑父去烏蘭浩特市看病了，把我阿爸安頓在了王生家。

西伯利亞刺骨的寒風(fēng)刮過(guò)雪后的原野，茫茫大地上只留下兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的黑色車轍印。阿爸失落地低著頭。王生拉著他的手說(shuō)：“從今晚開(kāi)始，我們可以一起聽(tīng)我阿爸說(shuō)的烏力格爾了?！焙?jiǎn)單的一句話，阿爸的心情好了一半。

烏力格爾為蒙古族說(shuō)書(shū)之意，主要有兩種形式。沒(méi)有伴奏樂(lè)器，口頭說(shuō)唱的，被稱為“雅巴干烏力格爾”；有伴奏樂(lè)器的又分為“潮仁烏力格爾”（潮爾伴奏）和“胡仁烏力格爾”（胡爾，即高音四胡伴奏）。在科爾沁草原上主要流傳、流行“胡仁烏力格爾”，拉四胡說(shuō)書(shū)的蒙古族藝人被稱為胡爾奇。

胡爾奇雕塑

王生的阿爸布仁巴雅爾是著名的胡爾奇。他把蒙古族世代傳承下來(lái)的烏力格爾藝術(shù)演繹得出神入化。他一人一琴，自拉自唱，高超的表演給牧民們帶來(lái)了數(shù)不盡的歡笑，讓牧民們熬過(guò)了一個(gè)個(gè)孤獨(dú)辛勞的年月。

那時(shí)，代欽塔拉公社還沒(méi)通電，家家戶戶夜里點(diǎn)油燈，勞作一天的牧民最大的娛樂(lè)活動(dòng)就是聽(tīng)烏力格爾。布仁巴雅爾家有兩間土坯房，一間鋪著土炕，一間搭了個(gè)簡(jiǎn)易的木臺(tái)，臺(tái)上放著一張桌子和一把椅子，臺(tái)下整齊地?cái)[放著幾個(gè)長(zhǎng)條凳。每天吃過(guò)晚飯，布仁巴雅爾就穿上袍子或中山裝，調(diào)試好高音四胡，穩(wěn)穩(wěn)地坐在椅子上，準(zhǔn)備開(kāi)嗓。他的妻子邊熬奶茶邊招呼大家。等人到齊，土屋里便響起布仁巴雅爾渾厚而綿長(zhǎng)的聲音：“扎——今天要說(shuō)的烏力格爾發(fā)生在……”

此時(shí)，窗外的氣溫已降至零下四十多度，凜冽的北風(fēng)吹過(guò)五角楓光禿禿的枝干，發(fā)出可怕而神秘的呼呼聲。但屋子里暖烘烘的，阿爸和王生不時(shí)往鐵爐里加干牛糞。這些放在門外的干牛糞，還有那些送進(jìn)廚房的奶食品和肉食品，都是牧民們自發(fā)送來(lái)的。屋子里擠滿了人，但烏力格爾的聲音一響起，聽(tīng)書(shū)的人們立刻直挺挺地坐著，不敢發(fā)出絲毫的聲音。

布仁巴雅爾不僅能講述氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，更能用幽默詼諧的語(yǔ)言描述細(xì)節(jié)。他經(jīng)常脫離腳本的束縛，現(xiàn)場(chǎng)編織出極為生動(dòng)的語(yǔ)言。這在他最拿手的烏力格爾《隋唐演義》里表現(xiàn)得淋漓盡致。如形容尉遲敬德時(shí)，說(shuō)他是從灶臺(tái)里鉆進(jìn)去，又從煙囪里爬出來(lái)的黑；形容羅成時(shí)，說(shuō)他是在面粉白袋子里躺了三天三夜的白。這樣的語(yǔ)言，他不假思索地說(shuō)出來(lái)。牧民們愛(ài)聽(tīng)他的烏力格爾，隨著故事不斷地推進(jìn)，人們的心提到了嗓子眼兒上，生怕錯(cuò)過(guò)任何細(xì)節(jié)，高潮時(shí)，手里涼透的奶茶灑在皮靴上，也全然不知。

那段時(shí)間，阿爸白天和王生一起上學(xué)，晚上住在王生家，他沒(méi)法向別人訴說(shuō)內(nèi)心孤獨(dú)的思念，好在有烏力格爾。哪個(gè)孩子不愛(ài)聽(tīng)故事呢？尤其是天才胡爾奇布仁巴雅爾的烏力格爾。沒(méi)有外人在時(shí)，阿爸和王生一人手里拿著兩根木棍，模仿布仁巴雅爾的樣子自拉自說(shuō)。他們發(fā)揮想象，天馬行空，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。布仁巴雅爾走過(guò)去，摸著阿爸的腦袋說(shuō)：“想不想拉一拉真正的四胡？”

于胡爾奇而言，四胡就是另一條命。在科爾沁草原上，雖說(shuō)有羊群的地方就有四胡的聲音，但囿于當(dāng)時(shí)的條件，連布仁巴雅爾這樣大師級(jí)別的胡爾奇手里，也沒(méi)有幾把四胡。別說(shuō)是阿爸，連王生也很少摸過(guò)四胡。這把紫檀木制作的四胡，八方形琴筒一側(cè)蒙著牛皮，繭絲做琴弦，馬尾做弓弦。阿爸沒(méi)幾下就拉出了音。布仁巴雅爾想收阿爸為徒，但阿爸只在代欽塔拉公社小學(xué)讀了一個(gè)學(xué)期，后來(lái)轉(zhuǎn)到了西日嘎公社白興吐村小學(xué)。從此，阿爸只在放學(xué)之余從收音機(jī)里聽(tīng)烏力格爾。烏力格爾像一匹神駿，奔馳在每一個(gè)像阿爸一樣，在科爾沁草原上長(zhǎng)大的孩子的心靈深處。

1970年左右，科爾沁右翼中旗文化局成立了說(shuō)書(shū)館，邀請(qǐng)布仁巴雅爾、海寶、額爾敦吉如三位胡爾奇為人民說(shuō)唱。三位大師各有各的特點(diǎn)，海寶用抑揚(yáng)頓挫的聲音表演雅巴干烏力格爾；額爾敦吉如溫文爾雅，語(yǔ)言節(jié)奏和四胡旋律完美地融在一起，他創(chuàng)編的祝詞、贊歌、詩(shī)文發(fā)表在一些雜志上，很多牧民跟著學(xué)唱。生活在西日嘎公社和代欽塔拉公社一帶的牧民們，更愛(ài)聽(tīng)布仁巴雅爾的胡仁烏力格爾。那時(shí)科爾沁草原上的牧民買收音機(jī)就一個(gè)目的，聽(tīng)烏力格爾。有牧民還開(kāi)玩笑說(shuō)，買布仁巴雅爾牌收音機(jī)?？梢?jiàn)他在牧民心中的地位之高。

在那個(gè)特殊時(shí)期，阿爸沒(méi)念完中學(xué)就輟學(xué)了。后來(lái)，經(jīng)過(guò)特別刻苦的努力當(dāng)上了小學(xué)老師、公社秘書(shū)、蘇木秘書(shū)、蘇木干部，后來(lái)調(diào)到旗紀(jì)檢委工作。一路下來(lái)，阿爸的足跡踏遍了科爾沁北端草原。阿爸18歲那年，回鄉(xiāng)知識(shí)青年分配工作時(shí)，原本定好讓他當(dāng)白興吐小學(xué)民辦老師。阿爸滿懷憧憬地背著一大袋學(xué)生課本，從公社走到了白興吐村?？墒谴甯刹扛嬖V阿爸，民辦老師的名額已經(jīng)給了別人，留給阿爸的，只有參加村里集體勞動(dòng)。每個(gè)夜里，阿爸用烏力格爾排遣苦悶。后來(lái)，阿爸被宣傳隊(duì)選中，在外村干了一年，同去的領(lǐng)導(dǎo)十分賞識(shí)阿爸的為人和能力，工作結(jié)束后，第一時(shí)間推薦阿爸為錄用教員。阿爸成為了白興吐村小學(xué)的正式老師。

1994年，阿爸在巴彥淖爾蘇木當(dāng)蘇木達(dá)，相當(dāng)于鄉(xiāng)長(zhǎng)。那時(shí)，村里已經(jīng)陸續(xù)地出現(xiàn)了黑白電視機(jī)，可阿爸始終保持著聽(tīng)烏力格爾的習(xí)慣。而那些已經(jīng)買了電視機(jī)的人們，也和阿爸一樣，更愛(ài)聽(tīng)沒(méi)有畫(huà)面的烏力格爾。在科爾沁草原上，烏力格爾繼續(xù)塑造著每一個(gè)長(zhǎng)大了的人們的心靈。在一年一度的蘇木總結(jié)大會(huì)上，每個(gè)蘇木都會(huì)從旗里請(qǐng)胡爾奇，來(lái)為牧民們表演。阿爸很想邀請(qǐng)布仁巴雅爾大師，但大師1985年就去世了。去世前仍在努力地表演烏力格爾。他的眼睛看不到了，就讓別人給他讀腳本，他一聽(tīng)就能全部記住，然后自己再進(jìn)行藝術(shù)加工。在無(wú)垠的草原上，出現(xiàn)了這樣的畫(huà)面——一個(gè)目盲的胡爾奇大師騎在馬背上，有人牽著馬韁，慢慢領(lǐng)著他走向一個(gè)又一個(gè)草原深處的村莊。

我在西日嘎蘇木小學(xué)讀書(shū)時(shí)，家里已經(jīng)有了電視機(jī)，可全家人最開(kāi)心的時(shí)刻，仍是聽(tīng)烏力格爾。每到中午下課，我會(huì)飛快地跑回家里，來(lái)不及吃飯喝水，趕緊把爺爺那臺(tái)鞋盒大小的收音機(jī)擺在飯桌上，調(diào)好波段，準(zhǔn)備聽(tīng)烏力格爾。我們家午飯時(shí)間，誰(shuí)也不會(huì)大聲說(shuō)話，都全神貫注地聽(tīng)收音機(jī)里傳出來(lái)的聲音。如果收音機(jī)發(fā)出刺啦刺啦的聲音，哥哥會(huì)跳起來(lái)，趕緊放下碗筷，小心翼翼地轉(zhuǎn)動(dòng)圓鈕調(diào)試，直到布仁巴雅爾的聲音再次響起，連爺爺在內(nèi)的所有人都會(huì)歡呼起來(lái)。雖然布仁巴雅爾大師已經(jīng)不在了，但通過(guò)收音機(jī)，我聽(tīng)到了他生前在電臺(tái)錄制的《隋唐演義》。課間活動(dòng)時(shí)，我和同學(xué)們常常相互交流烏力格爾的故事情節(jié)。有的同學(xué)手拿兩根格尺，惟妙惟肖地進(jìn)行模仿。那時(shí)，在我眼里，西日嘎山地草原仿佛變成了布仁巴雅爾口中的烏力格爾，是那樣的神秘而遼闊。

我讀中學(xué)時(shí)，舉家搬到了巴彥呼碩鎮(zhèn)。那時(shí)，電視上經(jīng)常播放有畫(huà)面的烏力格爾，胡爾奇對(duì)著鏡頭說(shuō)唱。阿爸特別喜歡看，說(shuō)感覺(jué)像是回到了小時(shí)候。每當(dāng)這個(gè)節(jié)目與我想看的節(jié)目產(chǎn)生沖突時(shí)，阿爸就會(huì)打開(kāi)收音機(jī)，音量調(diào)到最小，放在耳邊。而我已經(jīng)不再喜歡聽(tīng)任何大師的烏力格爾了，甚至討厭聽(tīng)到高音四胡的聲音。直到近幾年，當(dāng)我也逐漸品嘗到生活的喜怒哀樂(lè)，懂得人生的無(wú)常后，才有意無(wú)意間用手機(jī)重聽(tīng)烏力格爾。我漸漸明白，烏力格爾不僅是精神生活匱乏的年代產(chǎn)生的民間藝術(shù)，更是塑造牧民精神世界的重要母題。烏力格爾歌唱的，永遠(yuǎn)是牧民的生活，牧民的精神。

2019年，阿爸突然走不動(dòng)了。到醫(yī)院檢查，腰椎和頸椎出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，不做手術(shù)面臨著癱瘓的危險(xiǎn)。因?yàn)橥蝗欢恋男鹿谝咔?，我們只能選擇住進(jìn)本地醫(yī)院。阿爸的手術(shù)做了兩次，后背開(kāi)了三十厘米長(zhǎng)的口子。第二次做手術(shù)時(shí)，麻藥中途失效，阿爸忍著劇痛，用驚人的毅力捱過(guò)了兩個(gè)多小時(shí)。從手術(shù)室推出來(lái)時(shí)，阿爸嘴角上掛著白沫，但他沒(méi)有喊疼，始終一聲未吭。他像布仁巴雅爾口中的尉遲敬德和羅成。他們?cè)前中闹械挠⑿?，而此刻，阿爸是我心中的英雄。我們找醫(yī)生用上了止痛泵，阿爸鐵青色的臉終于有了一點(diǎn)血色。我問(wèn)：“中午想吃點(diǎn)什么？”阿爸說(shuō)：“你們看著弄吧，軟一點(diǎn)的就行。”阿爸接著說(shuō)：“把我那個(gè)小收音機(jī)拿過(guò)來(lái)吧，中午十二點(diǎn)和晚上八點(diǎn)有烏力格爾。”我一直繃著的眼淚滾落下來(lái)。

客廳的墻上掛著大屏液晶電視機(jī)，連著無(wú)線網(wǎng)，可以切換一百多個(gè)頻道。在它下面躺著一個(gè)巴掌大的收音機(jī)，上面纏著的白色面條耳機(jī)，已被阿爸的手磨成了樹(shù)條的顏色?？吹剿业亩叢挥身懫鸩既拾脱艩柎髱煹臑趿Ω駹?。

作者：阿尼蘇

編輯：謝 娟

責(zé)任編輯：舒 明

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標(biāo)簽： 聽(tīng)烏力格爾長(zhǎng)大｜阿尼蘇 烏力格爾 代欽塔拉公社 科爾沁草