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山水畫，簡稱“山水”，中國畫的一種。是描寫山川自然景色為主體的繪畫。表現(xiàn)上講究經(jīng)營位置和表達(dá)意境。傳統(tǒng)分法有水墨、青綠、金碧、沒骨、淺絳、淡彩等形式。一幅好的山水畫，必須有好的構(gòu)圖。好的構(gòu)圖一般要符合以下兩個(gè)規(guī)律：

(資料圖)

一

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律?

對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，體現(xiàn)在形式上有賓主、呼應(yīng)、虛實(shí) 、疏密、開合、藏露、節(jié)韻等關(guān)系。

(1)賓主。

構(gòu)圖要主次分明，不能喧賓奪主。

(2)呼應(yīng)。

畫中一切物體（包括題款和印章），都要互相關(guān)聯(lián)，有呼有應(yīng)。這樣才能氣脈貫通。

(3)虛實(shí)。

傳統(tǒng)山水畫常把云和水作留白處理。白與黑，空與物，白與灰，灰與黑，就是虛實(shí)的對(duì)比。但實(shí)處要實(shí)而不塞，要透氣，要有“活眼”。如林風(fēng)眠《秋山圖》和張大千《山雨欲來圖》，如無中間的“活眼”，就是一盤“死棋”。虛處要虛而不空，即使是空白，也要讓它表示一種實(shí)體，既所謂“計(jì)白當(dāng)黑”，這樣才能“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”。

(4) 疏密。

山水畫構(gòu)圖最忌均勻整齊，古人說：“疏處可走馬，密處不通風(fēng)。”這樣才能變化多姿。

(5)藏露。

畫要給人留有想象的余地，一覽無余，就沒有情趣了。郭熙說：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰，則高矣。”“藏”，使人感到高深莫測，從而給觀者想象的空間，這就是“藏”的妙用。

(6)開合。

開與合是相對(duì)的矛盾。有對(duì)立，畫面才生動(dòng)。開而不合，就會(huì)顯得不穩(wěn)和散亂。有開有合，才能相對(duì)穩(wěn)定。

(7)節(jié)韻。

即節(jié)奏與韻律。一幅好的山水畫，是有節(jié)奏美和韻律美的。這不僅體現(xiàn)在勾、皴、擦、染、點(diǎn)等筆法的運(yùn)用上，也體現(xiàn)在整體的布局上，既要有變化又要有規(guī)律。如石濤《淮揚(yáng)潔秋圖》，畫中的點(diǎn)既有大小、疏密、濃淡的變化，整體上又有一定的規(guī)律。

二

透視規(guī)律?

西洋畫一般采用“焦點(diǎn)透視”，中國畫采用的是“散點(diǎn)透視”，也叫“移動(dòng)透視”?！吧Ⅻc(diǎn)透視”則是移動(dòng)著立足點(diǎn)來進(jìn)行觀察的，所以不受視域的限制。宋代郭熙在《林泉高致》中，把中國山水畫的透視歸納為“三遠(yuǎn)”，即“高遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”。值得注意的是，在一張山水畫中，往往是“三遠(yuǎn)”綜合運(yùn)用的。

(1)高遠(yuǎn)。

“自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)?！币灿幸环N說法叫作“蟲視”，即故意把自己放在低處，看什么都是高大雄偉、氣勢磅礴，這種透視法宜于描繪崇山峻嶺。如北宋范寬的《溪山行旅圖》和近代黃賓虹的《山水圖》：

(2)深遠(yuǎn)。

“自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)?！边@是站在山前或山上遠(yuǎn)眺，并要移動(dòng)視點(diǎn)才能看到的景象。這種透視法宜于表現(xiàn)幽深的意境。如張大千的《水閣清涼圖》、清代王翚的《萬壑千崖圖》。

(3)平遠(yuǎn)。

“自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！边@是在“平視”中所得的遠(yuǎn)近關(guān)系。宜于表現(xiàn)坦蕩開闊的南方山水。如元代倪瓚的《秋色圖》和《容膝齋圖》。

掌握這些構(gòu)圖要點(diǎn)，相信您會(huì)有更深刻的領(lǐng)會(huì)。學(xué)畫畫，多畫多思，自然有不一樣的感受，畫功便能大增。

標(biāo)簽： 書畫聯(lián)盟丨山水畫構(gòu)圖的兩個(gè)規(guī)律 書畫聯(lián)盟