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莫高窟的每一個洞窟里都在演奏著色彩的交響樂。紅色的熾烈、棕色的厚樸、黑色的凝重、白色的空靈……

敦煌畫工如同用色彩奏響音樂的大師，讓冰冷的洞窟奏出佛國世界華麗的梵音。

敦煌壁畫的色彩，讓著名翻譯家、美術(shù)評論家傅雷贊嘆不已：“莫高窟早期壁畫色彩的鮮明大膽，取材與章法的新穎，絕非唐宋元明正統(tǒng)派繪畫所能望其項(xiàng)背?！切o名作者才是真正的藝術(shù)家，活生生的，朝氣蓬勃，觀感和兒童一樣天真樸實(shí)。但更有意思的是愈早的愈時尚，例如北魏壁畫色彩以深棕色、淺棕色與黑色交錯；人物之簡單天真近于西洋野獸派。中唐盛唐之作，仿佛文藝復(fù)興的威尼斯派?？墒菑谋彼纹鹕示桶档?，線條繁瑣了，生氣索然了，到元代更是頹廢之極。我看了一方面興奮，一方面感慨，這樣重大的再發(fā)現(xiàn)，在美術(shù)界中竟不曾引起絲毫波動！”

【資料圖】

讓我們順著傅雷先生的指引，來一次莫高窟壁畫上的色彩巡游吧，你會發(fā)現(xiàn)那些無名的敦煌畫工才是真正的色彩大師。

從十六國晚期的北涼到南北朝時期，是敦煌莫高窟的童年期。這個時期的壁畫從構(gòu)圖、技法到色彩都尚未脫去西域影響，帶有明顯的中西合璧的藝術(shù)特征。

??莫高窟第275窟 | 出門四游 | 北涼??

莫高窟最早的洞窟之一——北涼時期的第275窟，大面積的赭紅色，營造出一種撲面而來的熱烈莊嚴(yán)。

??莫高窟第249窟窟頂 | 阿修羅與中國四神 | 西魏??

西魏249窟西頂一幅滿壁飛動的神仙圖里，中間是阿修羅，兩側(cè)卻是中國傳統(tǒng)的風(fēng)、雨、雷、電四神，東西方的天神們在莫高窟壁上飛舞。

??莫高窟第428窟?| 飛天?| 北周??

至于北周，中西合璧的畫面處處皆是。頂上是舶來的飛天，壁上是中原的長袍人物，他們奇妙地共處一室，卻和諧融洽。

和西域的壁畫一樣，敦煌早期壁畫的線條也是相對簡略，賦彩成為塑造形象的重要環(huán)節(jié)，追求平面大色塊的裝飾美和強(qiáng)烈的用色對比。所以莫高窟早期洞窟的壁畫用色只有白、黃、紅、黑、藍(lán)、綠等五六種色，但依然給人色彩斑斕的豐厚感覺。

紅與黑、白與黑、白與紅、白與綠……敦煌早期洞窟的色彩、筆力、情緒渾然一體，迸發(fā)著原始而內(nèi)在的生命力。畫師通過強(qiáng)烈的色彩對比使畫面形成張力，產(chǎn)生一種渾厚樸實(shí)的色調(diào)。

??莫高窟第244窟 | 天宮散花飛天 | 隋??

進(jìn)入隋代，隨著佛教的中原化和本土化，敦煌壁畫也開始換成了中原文化的血型。

常沙娜先生的觀察很細(xì)微：“到隋代，基本上也是以淺底子為主，但是里面石青、石綠開始多了，建筑的屋頂是石青，山、水、樹是石綠，赭石勾線。隋代還有一個特色就是深底子的筆觸，雖然歷經(jīng)千年，現(xiàn)在依然可以看到當(dāng)時的畫工所刷的筆觸，顏色（雖然）是深深的，但是毛筆的筆觸還是顯現(xiàn)了出來。”

??莫高窟第217窟 | 大型經(jīng)變畫的濃墨重彩 | 盛唐??

步入大唐盛世，敦煌壁畫的色彩表達(dá)進(jìn)入全面成熟與輝煌的鼎盛時期。敦煌畫工仿佛打翻了上帝的調(diào)色盤，五彩繽紛的礦物色獲得了徹底解放。絢爛奪目、充盈飽滿的色彩呈現(xiàn)了一個元?dú)饬芾?、生機(jī)勃勃的時代。尤其是金碧輝煌的大幅經(jīng)變畫，色彩濃烈奔放，線條酣暢淋漓，把中國美術(shù)推上了后世無法企及的高峰。

??莫高窟第320窟 | 觀經(jīng)變 | 盛唐??

段文杰先生在《談臨摹敦煌壁畫的一點(diǎn)體會》一文中說：“盛唐時代，色彩的發(fā)展可謂登峰造極，色種增多，疊韻復(fù)雜，烘染真實(shí)而富于變化，一顆寶珠有疊韻四五次的，一瓣蓮花有重疊各種色彩二十多層的?！?/p>

在波瀾壯闊的大唐之后，敦煌進(jìn)入了120多年的曹氏歸義軍統(tǒng)治時期，時值中國的五代和北宋。

曹氏政權(quán)很靈活，首先采取的是和親等友好外交手段，使其統(tǒng)領(lǐng)的沙州（敦煌）、瓜州兩地一度出現(xiàn)了史料中記載的“風(fēng)調(diào)雨順、歲熟時康、道塞清平、歌謠滿路”的美好景象。

??莫高窟第61窟 | 登高圖?| 五代??

這一時代面貌被繪制在了以第61窟為代表的洞窟里。它們的色彩有雍容華貴，也有平和素雅，有濃墨重彩，也有清新寫意。

??榆林窟第3窟 | 玄奘與孫悟空 | 西夏??

但到了西夏以后，呈現(xiàn)在人們眼前的洞窟色彩完全是另一種特征了。

冷峻的石綠色和鮮明的黑白一起統(tǒng)領(lǐng)著一個個洞窟的色調(diào)，一種寂靜而神秘，曠遠(yuǎn)而幽深的氣息彌散在人物的面龐、山水的褶皺間。

??莫高窟第465窟 | 歡喜金剛雙身曼陀羅 | 元??

元代以后，海上絲綢之路興起，沙漠絲路衰落。隨著敦煌的沉寂，綿延了1000多年的色彩交響終于曲終人散了。但這個“沙漠中的美術(shù)館”卻讓這1000多年的時間充滿了重量。因?yàn)樗拇婊畈粩囹?yàn)證和填補(bǔ)著一個個美術(shù)史上的空白。

敦煌不同時期的壁畫色彩，填補(bǔ)了中國畫史的空白?！澳阏f，隋唐之前的，你去哪里看這么豐富，這么完整，這么多朝代的呢？”趙聲良說，“我們在別處是看不到的。只有在敦煌。”

中央美術(shù)學(xué)院教授蔣采萍認(rèn)為，敦煌莫高窟有一部中國畫活著的“色經(jīng)”。她說：“中國繪畫史中對繪畫顏料的記載很少且缺乏系統(tǒng)性，這與中國宋元以后水墨畫成為畫壇主流有關(guān)?！赌L》等專著流傳，可你聽到過《色經(jīng)》嗎？沒有！可莫高窟完整保留了1600多年中國繪畫色彩的演變過程，而且有自己獨(dú)特的色彩體系和藝術(shù)方式，這不就是中國繪畫史上活著的《色經(jīng)》嗎？”

文章摘編自《敦煌畫派》

標(biāo)簽： 敦煌色彩 絲綢之路上的絢麗國風(fēng) 敦煌壁畫