bl双性厨房裸体围裙_一本大道一卡二卡三卡_2019年中文字字幕在线看不卡_中文字幕日产乱码天堂

「“發(fā)瘋文學(xué)2.0”本身充滿了消極的情緒表達(dá)，但是在消極如隆冬的文字背后，是每個(gè)年輕人身上不可戰(zhàn)勝的夏天?！?/p>

“一拳把地球打爆！”

“橫掃生命！做回尸體！”

【資料圖】

“平等地恨每一個(gè)人！”

時(shí)隔一年，發(fā)瘋文學(xué)卷土重來(lái)，以2.0進(jìn)階版的面貌呈現(xiàn)在我們眼前。

如果說，1.0版本的發(fā)瘋文學(xué)是通過巧妙地調(diào)節(jié)溝通雙方的表達(dá)姿態(tài)來(lái)克服嚴(yán)肅溝通中的一些障礙，仍然不失為一種行之有效的溝通方式，那么2.0版本的發(fā)瘋文學(xué)則更像一種純粹的情緒表達(dá)，溝通本身是不必要的，甚至不需要特定的傾聽對(duì)象。

從這個(gè)角度來(lái)看，“發(fā)瘋文學(xué)2.0”似乎是話語(yǔ)空間一場(chǎng)成功的博弈。中國(guó)社會(huì)的文化傳統(tǒng)要求君子“喜怒不形于色，好惡不言于表”，現(xiàn)代社會(huì)追求效率的原則期待年輕人“做一個(gè)情緒穩(wěn)定的成年人”，在這樣的環(huán)境下，情緒表達(dá)本身的阻力是很大的?！笆遣皇窃陟乓薄笆遣皇窃诔C情”“誰(shuí)沒經(jīng)歷過呢”……諸如此類的審判堵塞了很多年輕人的情緒出口。

（發(fā)瘋表情包其一）

在“發(fā)瘋文學(xué)2.0”里，這些顧慮都可以被忽略，剝?nèi)バ⌒囊硪淼耐鈿ぃ贻p人主動(dòng)選擇極端的表達(dá)，披著失智尋“死”的保護(hù)色，對(duì)著曠野大吼大叫，對(duì)著空氣拳打腳踢。

然而，如果只把“發(fā)瘋”看作一種情感的宣泄，那么我們很可能會(huì)不無(wú)擔(dān)憂地看到，年輕人的“瘋”是發(fā)不完的，他們甚至不排斥讓自己陷入越來(lái)越頻繁的“發(fā)瘋”之中。似乎“瘋”的情緒正源源不斷地涌動(dòng)在年輕人的心中，這也暗示我們“發(fā)瘋文學(xué)2.0”絕不是偶然產(chǎn)生的。

那么，那些被“發(fā)瘋”的極端表達(dá)遮蔽了的具體問題，究竟是什么？在“發(fā)瘋文學(xué)2.0”的一些表述中，我們可以找到蛛絲馬跡。

（發(fā)瘋表情包其二）

“干嘛，想上班才是不正常的好嘛？（陰暗的爬行）（尖叫）（扭曲）（痙攣）（嘶吼）（蠕動(dòng)）（陰森的低吼）（爬行）（分裂）（走上岸）（扭動(dòng)）（痙攣）（蠕動(dòng)）（扭曲的行走）（不分對(duì)象攻擊）（打出高額神經(jīng)損傷）”

“只要心態(tài)好，學(xué)校也是巴厘島??！我好喜歡上學(xué)呀！巴厘島！我要去度假啦??！哈哈！??！主線任務(wù)就是生存一個(gè)學(xué)期！一個(gè)學(xué)期！太好啦！一個(gè)學(xué)期假期??！哈哈??！”

“人活著哪有不發(fā)瘋的？每天裝正常給誰(shuí)看?。繘]關(guān)系精神穩(wěn)定一分鐘也很厲害了，沒精神關(guān)系穩(wěn)定一分鐘也很厲害了，沒dhb精神定穩(wěn)一分鐘厲很害了沒關(guān)系精穩(wěn)1分這個(gè)發(fā)言太過火了，向鍋下中入蔥姜八角香葉，倒入一罐可樂，放鹽，加水淀粉勾芡，小火收汁，撒上白芝麻，一道美味的可樂雞翅就做好了！”

上班、上學(xué)，甚至活著本身，與其說“發(fā)瘋文學(xué)2.0”不解決問題，不如說它反映的是個(gè)人無(wú)法解決的問題。

有網(wǎng)友調(diào)侃“自從瘋了以后精神正常多了”，這看起來(lái)矛盾而荒誕，實(shí)則恰恰反映了本質(zhì)，即“發(fā)瘋”直面的是個(gè)人精神層面的問題，是抽象的而不是具體的問題。

（發(fā)瘋表情包其三）

如果說過去的年輕人還可以充滿激情地學(xué)習(xí)如何處理職場(chǎng)關(guān)系、如何紓解工作壓力，現(xiàn)在的他們已經(jīng)開始感到疲怠。面對(duì)近在眼前的“胡蘿卜”，他們從積極爭(zhēng)取轉(zhuǎn)向反思與懷疑，開始重新審視外部世界。

從抱怨“996”、拒絕“內(nèi)卷”到無(wú)法徹底“躺平”，外部世界真實(shí)存在的種種壓力迫使他們追問更多，他們希望改變能盡快發(fā)生，他們需要有人為此負(fù)責(zé)，但對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理性思考又使得他們揮拳不能指向任何人。所以他們只能對(duì)著曠野和空氣宣泄，做一些“毀滅世界”的反派美夢(mèng)。

這種面對(duì)外部世界的“發(fā)瘋”，與過去持續(xù)被討論的“精神內(nèi)耗”其實(shí)是相聯(lián)系的。一個(gè)向外，一個(gè)向內(nèi)，共同投射出當(dāng)代年輕人的精神狀態(tài)。

向內(nèi)面對(duì)自我，他們是扎根在現(xiàn)代性里成長(zhǎng)起來(lái)的一代，先天難逃異化的病癥，又被資本的邏輯綁架，期待自己是“有用”的。

向外面對(duì)世界，他們成長(zhǎng)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)上行、社會(huì)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，面對(duì)后疫情時(shí)代的挑戰(zhàn)，舊有的經(jīng)驗(yàn)常常失效，他們想知道生活還會(huì)不會(huì)像從前一樣，還有沒有機(jī)會(huì)能讓他們證明自己是“有用”的。

自我與世界就這樣被撕裂、對(duì)立。

（尋“死”的發(fā)瘋文案）

在內(nèi)部和外部世界的雙重?cái)D壓下無(wú)處可逃的年輕人，不可避免地走上了對(duì)生命意義和死亡的思考，也就出現(xiàn)了“發(fā)瘋文學(xué)2.0”里看起來(lái)極端消極的內(nèi)容。

中國(guó)傳統(tǒng)是諱談“死”的。拋去迷信的因素，死亡在多數(shù)人看來(lái)仍然是令人恐懼的、消沉的，這也解釋了為什么一部分人在看到與之相關(guān)的“發(fā)瘋”文字后，不會(huì)有情緒宣泄的暢快感，反而擔(dān)憂年輕人們會(huì)陷入負(fù)面情緒的深淵。

（尋“死”的發(fā)瘋文案避諱版）

其實(shí)，我們并不需要懼怕談?wù)撍劳?。?dāng)代年輕人在剖析自我和探索外部世界時(shí)產(chǎn)生的不安感，引導(dǎo)他們走向了對(duì)死亡的追問，但這并不是“發(fā)瘋”走上極端的結(jié)果，而是啟蒙的必經(jīng)之路。

早在1942年，法國(guó)哲學(xué)家加繆就在他出版的《西西弗神話》一書中對(duì)這種不安的感覺進(jìn)行了描寫，并將這種感覺稱為“荒誕”。他指出，“荒誕本質(zhì)上是一種分離，它既不存于比較的一方，也不會(huì)存于比較的另一方。只有兩方相遇，才會(huì)有荒誕產(chǎn)生”。人的自我和外部世界恰恰就能夠作為比較的雙方，自我與世界間的撕裂感使人在精神層面產(chǎn)生荒誕的感覺。

（西西弗斯神話對(duì)生命的隱喻）

假設(shè)如加繆所說，個(gè)體荒誕感的激發(fā)來(lái)自生活中驚覺似的偶然，那么在年輕人越來(lái)越嚴(yán)峻的生存困境和越來(lái)越擰巴的精神狀態(tài)下，這種偶然驚覺的概率無(wú)疑被大大提高了。尋“死”的“發(fā)瘋文學(xué)2.0”得以流傳開來(lái)，也就成為一種必然。

近幾年，網(wǎng)友們陸續(xù)在B站上傳耶魯大學(xué)《哲學(xué)：死亡》課程視頻，這是一門硬核的哲學(xué)專業(yè)課，迄今卻累計(jì)獲得了超過800萬(wàn)的播放量，眾多年輕人在其中尋找靈魂存在與否的答案，探索永恒與不朽的可能性，體悟生命的價(jià)值，學(xué)習(xí)如何面對(duì)死亡的恐懼以及死亡本身。

對(duì)于風(fēng)華正茂的年輕人來(lái)說，這一舉動(dòng)似乎為時(shí)過早，而在他們自己看來(lái)，這卻是對(duì)早就缺失的“死亡教育”的自我補(bǔ)償。

（在B站搜索死亡課）

只是，隨著“死亡”從被壓抑的話題內(nèi)容中逐步獲得解放，我們也不應(yīng)該完全否認(rèn)它可能帶來(lái)的負(fù)面價(jià)值。

“發(fā)瘋文學(xué)2.0”本著“發(fā)瘋到底”的原則聲稱，“與其精神內(nèi)耗自己，不如發(fā)瘋外耗他人”，實(shí)際上這種對(duì)他人的外耗并不是我們真正想看到的。

來(lái)源于生命底層的荒誕感不斷刺激著“瘋”的情緒，“發(fā)瘋”者要想真正獲得“精神正常多了”的自洽，還是應(yīng)該從自己的生命出發(fā)尋找答案。

（外耗他人的發(fā)瘋文學(xué)）

中國(guó)的精神傳統(tǒng)推崇人與世界的統(tǒng)一。老子所言“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”正為我們描繪了這樣一幅圖景：個(gè)人與天下的圓融統(tǒng)一，可以幫助個(gè)人更好地委身于天下。這便從根本上消除了個(gè)人與外部世界之間的割裂感，解決了“瘋”的問題。

但是，對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)的年輕人來(lái)說，這一圖景越來(lái)越難以抵達(dá)。從越來(lái)越難以在工作中找到自我的價(jià)值，到越來(lái)越難以找到合適的工作，在艱難的生存困境下要求年輕人與世界融為一體，是相當(dāng)困難的。

知乎最近推出的首檔青年談話節(jié)目《荒野會(huì)談》也對(duì)年輕人的生命意義提出了討論，“如果一個(gè)人注定是平庸和普通的，他的人生還值得一過嗎？”“如何放掉追求崇高意義的執(zhí)念？”這些問題都映射著當(dāng)代年輕人面臨的精神困境。

對(duì)此，加繆的回答是“真正重要的并不在于如何活得更好，而在于盡可能地去經(jīng)歷”，在他眼中，盡可能地感受自我的反抗、自由和激情，就是值得過的生活。

而在薩特眼中，恰恰是死亡定義了生命，生命的意義應(yīng)該由人自己構(gòu)建。

（《荒野會(huì)談》反思生命意義）

從某種程度上看，“發(fā)瘋文學(xué)2.0”的誕生也是年輕人的激情與反抗的體現(xiàn)。

他們高呼“沒有道德就不會(huì)被綁架”，而不愿屈從于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代虛假的道德標(biāo)準(zhǔn)。

他們大喊“誰(shuí)偷走了我的富二代人生”，對(duì)生活中存在的種種不公提出挑戰(zhàn)。

他們胡言亂語(yǔ)道“我沒事就拿大炮轟自己”，打破理性的邏輯，不失為一種黑色幽默。

在諸如此類的反思中，他們已經(jīng)開始嘗試構(gòu)建自己的生命意義，而避免被傳統(tǒng)的、世俗的價(jià)值綁架。這一條路注定是孤獨(dú)而且艱難的，但他們已經(jīng)決定啟程。

（《荒野會(huì)談》中的年輕人建構(gòu)生命意義）

也許對(duì)一部分“發(fā)瘋文學(xué)2.0”的愛好者來(lái)說，“發(fā)瘋”只是契合了他們某一時(shí)刻的精神狀態(tài)，是緊張生活中的一種宣泄和娛樂，并不包含如此復(fù)雜的內(nèi)涵。

但是，對(duì)于頻頻“發(fā)瘋”的表達(dá)者，我們還是希望籠統(tǒng)的“發(fā)瘋”不要遮蔽了他們內(nèi)心細(xì)膩隱晦的情感，直面導(dǎo)致“發(fā)瘋”的具體問題并尋找答案，才是解決內(nèi)耗和外耗的根本方法。

每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，生活在時(shí)代中的個(gè)體是渺小的，但也可以是崇高的。“發(fā)瘋文學(xué)2.0”本身充滿了消極的情緒表達(dá)，但是在消極如隆冬的文字背后，是每個(gè)年輕人身上不可戰(zhàn)勝的夏天。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

標(biāo)簽： 當(dāng)代年輕人的精神狀態(tài)