“在山窮水盡處生機(jī)不斷,于隱秘的地方發(fā)現(xiàn)妙手?!?/p>
《小說的風(fēng)雅頌》是學(xué)者、文學(xué)評論家汪廣松最新文學(xué)評論集,用下圍棋的方法,對一部部文學(xué)作品進(jìn)行評論。重塑審美意境,踐行詩性批評。
(相關(guān)資料圖)
從現(xiàn)代到當(dāng)代,評論對象廣泛
本書的評論對象廣泛,既有魯迅、孫詒讓、林斤瀾等文學(xué)大家,也有池莉、曹征路、張忌等現(xiàn)當(dāng)代成名作家,更有李娟、尹學(xué)蕓、艾瑪、東君、黃詠梅等文學(xué)新銳,以及對黃德海、木葉等評論家的評論。汪廣松不但評論作家作品,也闡釋了自己的評論方法和理論依據(jù)。
活躍于當(dāng)下,構(gòu)筑文學(xué)現(xiàn)場
汪廣松系統(tǒng)地研究作家與批評家,介入一些文學(xué)話題的討論,并通過一系列與文學(xué)同行的對話,活躍于當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)場。他把一代作家作為整體來觀察并預(yù)言他們的未來,并且深信批評家的重要職責(zé)就是給作品帶來生命。
以人為本,確立文學(xué)觀
對于一個文學(xué)評論家來說,如果要確立自己的位置與形象,就一定要找到屬于自己的關(guān)鍵詞。汪廣松確立了以人格為中心的文學(xué)觀,并相應(yīng)地對“文學(xué)與人”這類母題展開論述,不遺余力地表彰那些貼近民眾的作家。
學(xué)劍和傳劍
文/汪廣松
《列子·湯問》有一個來丹請劍報仇的故事。來丹之父為黑卵所殺,他要憑一己之力復(fù)仇。只是來丹身體弱不禁風(fēng),黑卵卻體格健壯,一般刀劍傷不著他,貿(mào)然前往,無異以卵擊石,于是必得寶劍相隨。在朋友的舉薦下,來丹向衛(wèi)國的孔周請劍。
孔周有三把祖?zhèn)鲗殑?,來丹請得其一,孔周告以此劍非殺人之具。來丹仗劍“殺”了黑卵和他的兒子,雖然有“殺”這個動作,但黑卵和他兒子只是感覺痛了痛,人終究是沒能殺死,死掉的是來丹的“殺心”。這故事,原來是要以殺制殺。
金庸寫的雖然是武俠小說,但不只是打打殺殺而已,書中有劍,劍中也有書。(來丹報仇故事中,“孔周”一名或可當(dāng)一本書來看,因周、孔是中國文教的高峰。)《天龍八部》里的掃地僧曾說少林寺的每一項絕技,都需要有相應(yīng)的慈悲佛法化解,“只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功絕技才能練得越多”,但是修為極高的高僧,“不屑去多學(xué)各種厲害的殺人法門了”。換句話說,“劍”要練到極高程度,需要“書”相應(yīng)地提高上去,練劍到極致,不是殺人,而是止殺。非止嘯聚,而是書劍飄零,文武相濟(jì),金庸小說因此才成為一座文化的高峰。
金庸小說里的武學(xué)及主人公的學(xué)武經(jīng)歷是至為動人的風(fēng)景,以劍而論,楊過的學(xué)劍與風(fēng)清揚(yáng)傳劍于令狐沖又是其中的代表者,一學(xué)一傳,或可見金庸小說深厚的文化和哲學(xué)內(nèi)涵。
一
《神雕俠侶》中,楊過經(jīng)歷坎坷。他童年不幸,父親楊康在他未出生時就已經(jīng)死了(而且名聲不好),母親穆念慈在他十一歲那年病逝。得遇郭靖黃蓉,到桃花島過生活,可黃蓉防人心重,不讓郭靖傳他武功,只她教楊過念《論語》。后來郭靖送楊過去終南山重陽宮學(xué)武,師父趙志敬也只教他背書,好在背的東西是真口訣。楊過在全真教闖了禍,慌亂之中跑到古墓,幾經(jīng)周折入了古墓派,跟小龍女學(xué)武功。
歐陽鋒初遇楊過,瘋瘋癲癲之中就傳了他蛤蟆功的口訣與行功之法。趙志敬教楊過背誦全真教功法口訣,但不教用法。古墓派的武功是《玉女心經(jīng)》,這門功夫與楊過的個性不相符,練古墓派武功相當(dāng)于打下基礎(chǔ),他在古墓最大的收獲是看到了“重陽遺篇”:天下武功第一人王重陽刻在石壁上的《九陰真經(jīng)》要旨,稱得上是口訣中的口訣。
雖然得訣,但口訣的力量未能激活,直到楊過走出古墓,在華山之巔見到洪七公和歐陽鋒比武,這種力量才初步顯現(xiàn)。
楊過……只潛心細(xì)看奇妙武功。九陰真經(jīng)乃天下武術(shù)總綱,他所知者雖只零碎片斷,但時見二人所使招數(shù)與真經(jīng)要義暗合,不由得驚喜無已,心想:“真經(jīng)中平平常常一句話,原來能有這許多推衍變化?!?/p>
“所知者雖只零碎片段”,楊過當(dāng)時的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但他能見到“天下武術(shù)總綱”及其推衍變化,可以說是一窺當(dāng)時天下武學(xué)的全貌,而且由當(dāng)世兩個絕頂高手演給他看,機(jī)緣委實難得。西毒、北丐比武,等于是一部活生生的教材,相當(dāng)于激活言傳的身教。楊過一一看在眼里,擴(kuò)大了格局,長了“見識”,他有了一雙“會看”的眼睛。
華山之巔以后,世界開始向楊過顯現(xiàn)它的深廣。他在絕情谷中了劇毒,又在襄陽被郭芙砍斷右臂,生死關(guān)頭來到一處神秘山谷,被一只大雕引到劍魔獨孤求敗的埋骨之所。他早先來過一次,那一次山谷世界對他還是遮蔽的,再來的時候就深入一層,發(fā)現(xiàn)了劍冢,劍冢旁邊還有兩行石刻:
劍魔獨孤求敗既無敵于天下,乃埋劍于斯。
嗚呼!群雄束手,長劍空利,不亦悲夫!
獨孤求敗沒有留下拳經(jīng)劍譜,只留下四把劍,即劍冢中的剛劍、紫薇軟劍、玄鐵重劍和木劍(實際上是三把劍和一塊石片,紫薇軟劍被棄之山谷)。這四把劍代表人生和武學(xué)上的四重境界,相當(dāng)于他的教法,他的一生就是一部無上劍法?!皠δА敝蛘呤墙腥私o他取的,也有可能是自封,所謂入佛界易,入魔界難。
凌厲剛猛,無堅不摧,弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。
第一把劍“長約四尺,青光閃閃,的是利器”,可稱剛劍。獨孤求敗二十歲以前用他在河朔地區(qū)爭鋒,只是在一個局部稱雄。
紫薇軟劍,三十歲前所用,誤傷義不祥,乃棄之深谷。
三十歲以前用紫薇軟劍,誤傷義士,這是挫折時期,但因此提高了境界。
重劍無鋒,大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。
《古劍銘》曰:“輕用其芒,動即有傷,是為兇器;深藏若拙,臨機(jī)取決,是為利器。”小年輕時用鋼劍,斗蠻用狠;后來用軟劍,比的是技巧,聰明,一動就有傷,都是“兇器”。玄鐵重劍把鋒芒全部收起來了,臨機(jī)對敵才會出手決勝,是為“利器”。重劍是對鋼劍和軟劍的總結(jié),剛?cè)峤Y(jié)合是重劍,內(nèi)心的光彩奪目都收在厚重里邊,也唯有厚重才可以收得住內(nèi)在的光芒。
四十歲后,不滯于物,草木竹石均可為劍。自此精修,漸進(jìn)于無劍勝有劍之境。
第四把劍是木劍,木劍把玄鐵都去掉了,然已不必在世上爭雄,只好隱居,人世間只要一把玄鐵重劍就可以稱雄。再后來,木劍也埋了,無劍勝有劍。
楊過練劍首先是練重劍,學(xué)重劍可以讓他的氣沉下來。他的中毒、斷臂多多少少都跟他氣性飛揚(yáng)有關(guān)。他學(xué)的古墓派武功偏于女性,比較輕靈,需要重劍給他調(diào)一調(diào),等于是把原來的劍法廢掉,把原來的那些小聰明都扔掉,重新來過。他學(xué)重劍是在斷臂之后,身遭大難,大難需要重劍來相配。
二
楊過學(xué)會重劍后再出江湖,在重陽宮力壓金輪法王等蒙古高手,技驚群雄,算是成為絕頂高手,可以“恃之橫行天下”。不過,這還不算大成就,他還有一次關(guān)鍵提升。在絕情谷與小龍女訣別后,他又重回獨孤求敗隱居之所,這次他練的是木劍,比重劍提高了一個層次。
練重劍是在山洪中,練木劍是在海潮中,海潮練劍是最后的教法。
當(dāng)晚子時潮水又至,便攜了木劍,躍入白浪之中揮舞,但覺潮水之力四面八方齊至,渾不如山洪那般只是自上沖下,每當(dāng)?shù)钟蛔?,便潛入海底暫且躲避?/p>
山洪最重要的力是由上往下的沖擊力,但這種力量比較單一,海潮就不同了,四面八方都是力,都可以得到鍛煉,練得的力是活的,這時候的練劍臻于妙境。重劍是前提,學(xué)會了重劍才可以“潛入海底”,否則沉不下來。而且,人在海潮中,隨處都是在練劍,無時無刻不是在練劍,手中木劍相應(yīng)的時空無窮擴(kuò)大,甚至可以說取消了“練劍”的概念。海潮練劍不是讓他練好了劍,而是最終讓他放棄手中之劍。
木劍擊刺之聲越練越響,到后來竟有轟轟之聲,響了數(shù)月,劍聲卻漸漸輕了,終于寂然無聲……又練數(shù)月,劍聲復(fù)又漸響,自此從輕而響,從響而輕,反復(fù)七次,終于欲輕則輕,欲響則響。
木劍有聲,是有相,無聲是無相。先是有相,然后是無相,再成有相。最后階段,聲音隨機(jī)生起,自己適應(yīng)條件,有聲無聲隨環(huán)境而變。到此地步,楊過的劍術(shù)已近孤獨求敗了。
一日在海濱悄然良久,百無聊賴之中隨意拳打腳踢,其時他內(nèi)功火候已到,一出手竟具極大威力,輕輕一掌,將海灘上一只大海龜?shù)谋硽ご虻梅鬯?。他由此深思,?chuàng)出了一套完整的掌法,出手與尋常武功大異,厲害之處,全在內(nèi)力,一共是一十七招。
楊過隨手一掌,就擊碎了大海龜?shù)谋硽ぃ瑫r也擊碎了“劍”這個概念,對“劍”的理解與往日大大不同,從此,“草木竹石均可為劍”。他把劍扔掉,等于把木劍也埋了。他曾經(jīng)想把諸家武學(xué)融會貫通,獨創(chuàng)一家,經(jīng)歷一番摸索的痛苦之后才明白過來:“諸般武術(shù)皆可為我所用,既不能合而為一,也就不必強(qiáng)求,日后臨敵之際,當(dāng)用則用,不必去想武功的出處來歷,也與自創(chuàng)一派相差無幾。想明白了此節(jié),登時心中舒暢。”往日不能融會貫通,是因為“有劍”,現(xiàn)在達(dá)到“無劍”境界,堪能創(chuàng)立“黯然銷魂掌”。有了創(chuàng)新,就學(xué)會了;而且必須要創(chuàng)新,自己獨立走一條路出來。
黯然銷魂掌只有十七掌,比降龍十八掌少一掌。從每一掌的名字來看,降龍十八掌都有一個好名目,譬如“潛龍勿用”“見龍在田”“飛龍在天”等,看上去就很高大上,令人敬畏。黯然銷魂掌就不然,它的名字如“面無人色”“窮途末路”“孤行只影”等,幾乎都是喪氣話,倒霉語,可是把這些“負(fù)能量”聚在一起就變得無比雄渾,就像是楊過把他一生的痛苦和不幸進(jìn)行了煉化,鍛煉成精純的內(nèi)功。
三
楊過學(xué)劍可以說是獨孤九劍的前傳,正傳是金庸小說《笑傲江湖》之“傳劍篇”。楊過學(xué)劍也可以說是“傳劍”,相當(dāng)于得到獨孤求敗的巖傳;《笑傲江湖》之“傳劍篇”是風(fēng)清揚(yáng)傳劍于令狐沖。
傳劍是風(fēng)清揚(yáng),學(xué)劍是令狐沖,但題以“傳劍”,重在說明獨孤九劍可傳而不可學(xué)。如果要去學(xué)一個獨孤九劍,那就學(xué)不到,這也是它的不可思議之處:可傳而不可學(xué)。那令狐沖是怎么學(xué)的?其實是風(fēng)清揚(yáng)傳的,令狐沖只是受到傳授,說他是學(xué)劍而已。重傳承,因為傳承中直接有能量。
令狐沖大吃一驚,回過頭來,見山洞口站著一個白須青袍老者,神氣抑郁,臉如金紙。
以“大吃一驚”開場,預(yù)示了一個全新的境界,同時也是小說技巧,所謂“無巧不成書”。
那老者搖頭嘆道:“你先使一招‘白虹貫日’,跟著便使‘有鳳來儀’……”一口氣滔滔不絕地說了三十招招式。
招還是那些招,但順序變了,結(jié)構(gòu)變了,就活了。
那老者道:“唉,蠢才,蠢才!……劍術(shù)之道,講究如行云流水,任意所至?!y道你不會別出心裁,隨手配合么?”這一言登時將令狐沖提醒,……長劍在頭頂劃過,一勾一挑,輕輕巧巧地變?yōu)椤敖厥质健?,轉(zhuǎn)折之際,天衣無縫,心下甚是舒暢。……突然之間,只感到說不出的歡喜。
一言驚醒夢中人,令狐沖一點就醒。風(fēng)清揚(yáng)沒有教具體的招法,只是傳以劍道:行云流水,任意所至。令狐沖一開始做不到,為什么?不是招式矛盾,是他自己心里矛盾,這一招和那一招是死的,連不起來。心里的結(jié)解開了,招式就連起來了,就活了,自然心情舒暢,心中生喜。這也是令狐沖具備授受獨孤九劍的資質(zhì),沒有這一個前奏,風(fēng)清揚(yáng)也不會傳,傳也傳不下去。當(dāng)然,這還是初步的指點,風(fēng)清揚(yáng)隨口而說的三十招已經(jīng)是天衣無縫了,而這件天衣還需要破掉。
那老者臉色間卻無嘉許之意,說道:“對是對了,可惜斧鑿痕跡太重,也太笨拙。不過和高手過招固然不成,對付眼前這小子,只怕也將就成了。上去試試罷!”
有什么可高興的呢?還差得遠(yuǎn)呢!不過,高手的指點畢竟是高手的指點,但也不是一蹴而就的,還得接受實戰(zhàn)的檢驗。試試看留有余地。
他既領(lǐng)悟了“行云流水,任意所至”這八個字的精義,劍術(shù)登時大進(jìn),翻翻滾滾地和田伯光拆了一百余招。
初傳的這口氣只能持續(xù)一百余招。
田伯光回刀削劍。當(dāng)?shù)囊宦暎秳ο嘟?,他不等令狐沖抽劍,放脫單刀,縱身而上,雙手扼住了他喉頭。令狐沖登時為之窒息,長劍也即脫手。
天衣的縫隙露出來了,被田伯光制住。
忽聽那老者道:“蠢才!手指便是劍?!绷詈鼪_腦海中如電光一閃,右手五指疾刺,正是一招“金玉滿堂”……田伯光悶哼一聲,委頓在地,抓住令狐沖喉頭的手指登時松了。
關(guān)鍵時刻關(guān)鍵處的關(guān)鍵指點,相當(dāng)于直指教授。令狐沖頓悟,一招制敵;而且有老師在場,弟子往往能夠戰(zhàn)勝對手。要懂就在此時懂,就在老師處懂。
令狐沖……不由得又驚又喜,霎時之間,對那老者欽佩到了極點,搶到他身前,拜伏在地。
道有效驗,令狐沖對風(fēng)清揚(yáng)不再懷疑,這才會跪求傳授。
風(fēng)清揚(yáng)指著石壁說道:“壁上這些華山派劍法的圖形,你大都已經(jīng)看過記熟,只是使將出來,卻全不是那一回事。唉!”說著搖了搖頭。
在小說下文,風(fēng)清揚(yáng)對此進(jìn)行了發(fā)揮,說道:“五岳劍派中各有無數(shù)蠢才,以為將師父傳下來的劍招學(xué)得精熟,自然而然便成高手,哼哼,熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟!熟讀了人家詩句,做幾首打油詩是可以的,但若不能自出機(jī)杼,能成大詩人嗎?”光學(xué)招式不能成為大高手。齊白石說:“學(xué)我者生,似我者死?!本蛣Φ蓝?,需離招式而領(lǐng)會劍意,但又不廢招式。
只聽風(fēng)清揚(yáng)續(xù)道:“岳不群那小子,當(dāng)真是狗屁不通。你本是塊大好的材料,卻給他教得變成了蠢牛木馬?!?/p>
“我眼本明,因師故瞎。”
令狐沖聽得他辱及恩師,心下氣惱,當(dāng)即昂然說道:“太師叔,我不要你教了,我出去逼田伯光立誓不可泄漏太師叔之事就是?!?/p>
恩師重于劍法。傳劍要擇徒,但關(guān)鍵還是在老師。
四
風(fēng)清揚(yáng)指著石壁上華山派劍法的圖形,說道:“只是招數(shù)雖妙,一招招地分開來使,終究能給旁人破了。”
只要有招就可以破。已經(jīng)開始傳劍了。
風(fēng)清揚(yáng)嘆了口氣,說道:“世上最厲害的招數(shù),不在武功之中,而是陰謀詭計,機(jī)關(guān)陷阱。倘若落入了別人巧妙安排的陷阱,憑你多高明的武功招數(shù),那也全然用不著了?!?/p>
用不著迷信武功,世界上最厲害的是人心,殺心比殺人之劍厲害。這是傳劍之前去魅,獨孤九劍可以不用傳,也不用學(xué),會與不會都可以。
風(fēng)清揚(yáng)又道:“……這個‘活’字,你要牢牢記住了?!热艟心嗖换憔毷炝藥浊f手絕招,遇上了真正高手,終究還是給人家破得干干凈凈?!?/p>
高手之高在于能夠活學(xué)活用,有高手然后有高招,招隨人轉(zhuǎn)。
令狐沖大喜,他生性飛揚(yáng)跳脫,風(fēng)清揚(yáng)這幾句話當(dāng)真說到了他心坎里去。
天性如此。郭靖就不行,傳他也學(xué)不會。楊過可以,楊過號“西狂”,狂性即是飛揚(yáng)跳脫。話能說到心坎,乃是聲入心通,能量可以直接吸收。
風(fēng)清揚(yáng)道:“活學(xué)活使,只是第一步。要做到出手無招,那才真是踏入了高手的境界?!愕膭φ惺沟迷贉喅?,只要有跡可循,敵人便有隙可乘。但如你根本并無招式,敵人如何來破你的招式?”
再進(jìn)一層,指示新境界:根本無招,如何可破?“根本無招”,立于不敗之地;“出手無招”,是應(yīng)敵成破,根據(jù)對手的招式來反應(yīng),來什么招,就破什么招。
令狐沖一顆心怦怦亂跳,手心發(fā)熱,喃喃地道:“根本無招,如何可破?根本無招,如何可破?”陡然之間,眼前出現(xiàn)了一個生平從所未見、連做夢也想不到的新天地。
豈惟凡骨換,要是頂門開。
風(fēng)清揚(yáng)道:“只是不曾學(xué)過武功之人,雖無招式,卻會給人輕而易舉地打倒。真正上乘的劍術(shù),則是能制人而決不能為人所制。”
最上乘是無招,然后往下建立招式。無招以有招為基礎(chǔ),不能憑空無招。招式是一套系統(tǒng),高手能夠超越這套系統(tǒng),不為所制。
令狐沖道:“要是敵人也沒招式呢?”風(fēng)清揚(yáng)道:“那么他也是一等一的高手了,二人打到如何便如何,說不定是你高些,也說不定是他高些?!眹@了口氣,說道:“當(dāng)今之世,這等高手是難找得很了,只要能僥幸遇上一兩位,那是你畢生的運(yùn)氣,我一生之中,也只遇上過三位。”
世上還有其他絕頂高手。列奧·斯特勞斯曾說到那些不再是學(xué)生的偉大心靈:“這些人實乃鳳毛麟角。我們在任何課堂都不可能遇到他們。我們也不可能在任何其他地方遇到。一個時代有一位這樣的人活著就已經(jīng)是一種幸運(yùn)了?!?/p>
令狐沖得授獨孤九劍,一敗于任我行,二敗于東方不敗,這是他的幸運(yùn)。對手的層次越高,自己的層次也相應(yīng)提高。
風(fēng)清揚(yáng)微笑道:“你將這華山派的三四十招融會貫通,設(shè)想如何一氣呵成,然后全部將它忘了,忘得干干凈凈,一招也不可留在心中。待會便以什么招數(shù)也沒有的華山劍法,去跟田伯光打?!?/p>
先把招法融會貫通,再忘掉招法,這是初步的教授。
風(fēng)清揚(yáng)道:“一切須當(dāng)順其自然。行乎其不得不行,止乎其不得不止,倘若串不成一起,也就罷了,總之不可有半點勉強(qiáng)?!薄涣巷L(fēng)清揚(yáng)教劍全然相反,要他越隨便越好,這正投其所好,使劍時心中暢美難言,只覺比之痛飲數(shù)十年的美酒還要滋味無窮。
得其師,得其徒。武功要和自己相匹配才能學(xué)好,興趣是最好的老師。而武功就是要把自己的天性發(fā)揮出來,發(fā)揮到什么程度就到什么程度,這才是學(xué)習(xí)的要義?;蛘呖梢哉f,令狐沖通過獨孤九劍認(rèn)識了自己,找到了自己。
令狐沖一驚,收劍而立,向風(fēng)清揚(yáng)道:“太師叔,我這亂揮亂削的劍法,能擋得住他的快刀嗎?”……風(fēng)清揚(yáng)道:“要擋,自然擋不住,可是你何必要擋?”
既然擋不住,那就不必?fù)?,你打你的,我打我的,就在此時此地找一條向上的路。因為田伯光要求令狐沖下山,不敢傷了他的性命,所以有所顧忌,此即為令狐沖的一線生機(jī)。
田伯光一驚之間,令狐沖以手作劍,疾刺而出,又戳中了他的膻中穴。田伯光身子慢慢軟倒,臉上露出十分驚奇又十分憤怒的神色。
令狐沖使詐,用騙招騙過了田伯光,勝之不武,但那也是勝,是當(dāng)前唯一的生機(jī)。
令狐沖得風(fēng)清揚(yáng)指點后,劍法中有招如無招,存招式之意,而無招式之形,……田伯光醒轉(zhuǎn)后,斗得七八十招,又被他打倒。
在重復(fù)中漸漸加深。
令狐沖說道:“太師叔,這家伙改變策略,當(dāng)真砍殺啦!如果給他砍中了右臂,使不得劍,這可就難以勝他了?!?/p>
事不過三,田伯光三次被打倒,學(xué)了乖。騙招最終還是騙不過去,令狐沖必須領(lǐng)會獨孤九劍。
風(fēng)清揚(yáng)道:“好在天色已晚,你約他明晨再斗。今晚你不要睡,咱們窮一晚之力,我教你三招劍法?!?/p>
教無招的劍法,但是還要落在“招式”來教;或者說要通過劍招,領(lǐng)會一種無招的劍法。
風(fēng)清揚(yáng)大奇,問道:“這獨孤九劍的總訣,你曾學(xué)過的?”
至此方有“獨孤九劍”之名目。傳劍傳的是“口訣”,不是劍招,所以重耳。所謂“招”只是各種各樣的變化,并沒有具體的“招”。風(fēng)清揚(yáng)傳的是一套極其繁復(fù)的變化形式,所謂“總訣式”,式只是一個系統(tǒng),一個公式,要代入具體才會顯其作用。
風(fēng)清揚(yáng)滿臉喜色,一拍大腿,道:“一晚之間雖然學(xué)不全,然而可以硬記,第一招不用學(xué),第三招只學(xué)小半招好了?!?/p>
學(xué)招式用不著按部就班,關(guān)鍵是領(lǐng)會劍意。
風(fēng)清揚(yáng)說道:“這總訣是獨孤九劍的根本關(guān)鍵,你此刻雖記住了,只是為求速成,全憑硬記,不明其中道理,日后甚易忘記。從今天起,須得朝夕念誦。”
口訣是真言,朝夕念誦可得其能量,其義自顯。
令狐沖連連點頭,道:“是,是!想來這是教人如何料敵機(jī)先?!憋L(fēng)清揚(yáng)拍手贊道:“對,對!孺子可教?!蠑硻C(jī)先’這四個字,正是這劍法的精要所在。”
料敵機(jī)先,永遠(yuǎn)走在機(jī)先。敵人還未動,就已經(jīng)看出他將來所有的動,因為察覺到他的機(jī)。風(fēng)清揚(yáng)傳了劍訣,令狐沖居然也說出一個口訣,是之謂“傳劍”。這個劍訣也不是死死的一成不變,每一代都有新的口訣,因為每一代人都不同,但劍意不變。
于是將這第三劍中克破快刀的種種變化,一項項詳加剖析。令狐沖只聽得心曠神怡,便如一個鄉(xiāng)下少年忽地置身于皇宮內(nèi)院,目之所接,耳之所聞,莫不新奇萬端。
令狐沖再深入一境,窺見新天地,看到了真正的武學(xué)美景。
風(fēng)清揚(yáng)道:“獨孤九劍,有進(jìn)無退!招招都是進(jìn)攻,攻敵之不得不守,自己當(dāng)然不用守了。創(chuàng)制這套劍法的獨孤求敗前輩,名字叫作‘求敗’,他老人家畢生想求一敗而不可得,這劍法施展出來,天下無敵,又何必守?”
獨孤九劍,有進(jìn)無退!因為在進(jìn)攻之前,就已經(jīng)“料敵機(jī)先”,上出一維,發(fā)現(xiàn)了對手的“動之幾”。“求敗”是平衡,可比曾國藩有“求闕齋”。
令狐沖說道:“倒也不須砍上十刀廿刀,你只須一刀將我右臂砍斷,要不然砍傷了我右手,叫我使不得劍。那時候你要殺要擒,豈不是悉隨尊便?”
以進(jìn)為退,以攻為守,把自己的弱點守好。
驀地里田伯光大喝一聲,右足飛起,踹中令狐沖小腹。
獨孤九劍博大精深,從生到熟要有一個過程,不可一蹴而就。現(xiàn)在省略的東西,將來可能會以其他方式找補(bǔ)回來。
令狐沖笑道:“對付卑鄙無恥之徒,說不得,只好用點卑鄙無恥的手段。”風(fēng)清揚(yáng)正色道:“要是對付正人君子呢?”令狐沖一怔,道:“正人君子?”一時答不出話來。
原來還有這個問題沒解決,這是落敗的深層原因。
令狐沖道:“就算他真是正人君子,倘若想要殺我,我也不能甘心就戮,到了不得已的時候,卑鄙無恥的手段,也只好用上這么一點半點了。”風(fēng)清揚(yáng)大喜,朗聲道:“好,好!你說這話,便不是假冒為善的偽君子。大丈夫行事,愛怎樣便怎樣,行云流水,任意所至!”
好了,解決了。君子、小人這些概念困不住自己了,武林規(guī)矩、門派教條也不成障礙了。管他田伯光是什么人!這就從根本上超越了他。風(fēng)清揚(yáng)經(jīng)歷重大事變,早已超越正邪,又不落于邪。
令狐沖微微一笑,風(fēng)清揚(yáng)這幾句話當(dāng)真說到了他心坎中去,聽來說不出的痛快。
見道之言,真是解渴,痛快!
他拍拍令狐沖的肩膀,說道:“小娃子很合我心意,來來來,咱們把獨孤大俠的第一劍和第三劍再練上一些?!碑?dāng)下又將獨孤氏的第一劍擇要講述,待令狐沖領(lǐng)悟后,再將第三劍中的有關(guān)變化,連講帶比,細(xì)加指點。
彼此都合了心意,傳習(xí)就無隔閡,所有能量都可以直接吸收。
令狐沖此刻于單刀刀招的種種變化,已盡數(shù)了然于胸……田伯光背心靠住巖石……耳中只聽得嗤嗤聲響,左手衣袖、左邊衣衫、左足褲管已被長劍接連劃中了六劍。
對田伯光的刀法了然于胸,可當(dāng)外修。自己越純粹,對手的信息就越透明,像在鏡中顯現(xiàn),可當(dāng)內(nèi)修。
令狐沖接連三次將他逼到了生死邊緣,……而且勝來輕易,大是行有余力,臉上不動聲色,心下卻已大喜若狂。
這才顯得獨孤九劍之神妙!
五
風(fēng)清揚(yáng)道:“你要學(xué)獨孤九劍,將來不會懊悔嗎?”
驚世駭俗之言!我傳那是我的事,你要學(xué)就得問一問了。獨孤九劍這么好這么高明的東西,你有何種福德,何種智慧可以承受呢?令狐沖之后劫難重重,雖然是天消其業(yè),但也要自己承受得住,否則也有可能退轉(zhuǎn)。整部《笑傲江湖》是令狐沖歷經(jīng)生死,立德立功,終于消了劫難的過程。其實也無劫可消,就是在劫難當(dāng)中永葆獨孤九劍的剛健。
當(dāng)即拜道:“這是徒孫的畢生幸事,將來只有感激,決無懊悔?!?/p>
無怨無悔。
風(fēng)清揚(yáng)道:“好,我便傳你。這獨孤九劍我若不傳你,過得幾年,世上便永遠(yuǎn)沒這套劍法了?!?/p>
禪宗五祖?zhèn)鞣ㄓ诹鏁r說:“自古傳法,氣如懸絲?!睆埐嗽凇段蛘嫫ず笮颉防镎f:“自后三傳與人,三遭禍患。”可見傳法不易,尤其是高法的傳承,幾乎是命懸一線。道不輕傳,誤傳匪人固然不對,但得其人不傳也不對。
一老一少,便在這思過崖上傳習(xí)獨孤九劍的精妙劍法,自“總訣式”……而學(xué)到了第九劍“破氣式”。
獨孤九劍的氣魄極大,破天下武學(xué),冒天下之道。將天下武學(xué)分為劍、刀等九式,相當(dāng)于判教。
風(fēng)清揚(yáng)道:“你倒也不可妄自菲薄,獨孤大俠是絕頂聰明之人,學(xué)他的劍法,要旨是在一個‘悟’字,決不在死記硬記。等到通曉了這九劍的劍意,則無所施而不可,便是將全部變化盡數(shù)忘記……何況當(dāng)今之世,真有什么了不起的英雄人物,嘿嘿,只怕也未必。以后自己好好用功,我可要去了?!?/p>
當(dāng)下的這個獨孤九劍還要扔掉,變化已經(jīng)是活的了,而這個變化還要變化,這才是風(fēng)清揚(yáng)關(guān)于九劍的最后開示,如此可得孤獨九劍之精髓,能在實戰(zhàn)中隨機(jī)應(yīng)變,不受任何約束。“何況當(dāng)今之世,真有什么了不起的英雄人物?”傲視天下英雄,此亦獨孤九劍氣魄。
見令狐沖神色惶恐,便語氣轉(zhuǎn)和,說道:“沖兒,我跟你既有緣,亦復(fù)投機(jī)。我暮年得有你這樣一個佳子弟傳我劍法,實是大暢老懷?!窈髣e來見我,以至于令我為難?!?/p>
孟子謂君子有三樂:“父母俱存,兄弟無故;仰不愧于天,俯不怍于人;得天下英才而育之?!庇写巳龢?,就算是“王天下”也比不上。風(fēng)清揚(yáng)大暢老懷,正是人生極樂之一。
令狐沖跟到崖邊,眼望他瘦削的背影飄飄下崖,在后山隱沒,不由得悲從中來。
大高手往往神龍見首不見尾,乍一露面,略現(xiàn)神光,又隨即飄然遠(yuǎn)引。須菩提后來不見孫悟空,只示以聲音;風(fēng)清揚(yáng)也是,只在令狐沖心中留下一個瘦削的背影,令人空自嗟嘆:闔國人追不再來,千古萬古空相憶。
(令狐沖)嘆了口氣,提了長劍,出洞便練了起來。
風(fēng)清揚(yáng)傳劍已畢,自當(dāng)離去。令狐沖收拾精神,認(rèn)真練習(xí)起來。曾子曰:“傳,不習(xí)乎?”
練了一會兒,順手使出一劍,竟是本門劍法的“有鳳來儀”。他一呆之下,搖頭苦笑,自言自語:“錯了!”跟著又練,過不多時,順手一劍,又是“有鳳來儀”。
老師在身邊,學(xué)生能夠順著指點的方向用心,進(jìn)步往往神速;老師離開后,能量場弱了,原有的習(xí)慣力量(佛家所謂業(yè)力)占了上風(fēng),或成為極大的干擾,初心有可能退轉(zhuǎn)。
不禁發(fā)惱,尋思:“我只因本門劍法練得純熟,在心中已印得根深蒂固,使劍時稍一滑溜,便將練熟了的本門劍招夾了進(jìn)去,卻不是獨孤劍法了。”
此時的分別心很大。
突然間心念一閃,心道:“太師叔叫我使劍時須當(dāng)心無所滯,順其自然……倘若硬要劃分,某種劍法可使,某種劍法不可使,那便是有所拘泥了?!?/p>
心無所滯,劍法便沒有正、魔之分別;也不是沒有正、魔,而是超越了正、魔。令狐沖將五岳劍法與魔教劍法盡數(shù)吸收,皆為我用,又進(jìn)了一階。
要將這許多不同路子的武學(xué)融為一體,幾乎絕不可能。他練了良久,始終無法融合,忽想:“融不成一起,那又如何?又何必強(qiáng)求?”
楊過和令狐沖可以在這里相合。即使合不成又如何?又何必強(qiáng)求?
現(xiàn)在再來看孔周的三把寶劍,這是什么樣的劍?
一曰含光,視之不可見,運(yùn)之不知有。其所觸也,泯然無際,經(jīng)物而物不覺。
把所有的光都含藏住,在人的眼睛、耳朵及觸覺之外,在世間僅現(xiàn)一名。
二曰承影,將旦昧爽之交,日夕昏明之際,北面而察之,淡淡焉若有物存,莫識其狀。其所觸也,竊竊然有聲,經(jīng)物而物不疾也。
光降一維度就是影,所謂承影,也是投影。
三曰宵練,方晝則見影而不見光,方夜見光而不見形。其觸物也,然而過,隨過隨合,覺疾而不血刃焉。
再降一維,有光漏了出來?!叭欢^,隨過隨合,覺疾而不血刃焉。”是說光的性質(zhì),這世上速度最快的事物。來丹跪請的就是這把“下劍”,雖是“下劍”,但是極快,也就極厲害。武俠小說每言:“天下武功,唯快不破。”
據(jù)說孔周之劍傳自殷帝,傳了十三代了,一直都藏在劍匣里,未曾啟封。一個童子佩著寶劍就可以嚇退三軍,大約那時尚處在“承影”時代,去古未遠(yuǎn),人心尚德,劍不出鞘。到了來丹時代,“宵練”出世,世上從此多事。不過,經(jīng)歷了來丹報仇的故事,“宵練”就又可以封存??字苤畡Γɑ蛑芸字畡Γ┎粴⑷耍詺⒅茪?,因此就可以傳之久遠(yuǎn),此或《列子》所傳之劍意耶。
《小說的風(fēng)雅頌》
汪廣松 著
上海文藝出版社
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上海文化出版社
上海故事會文化傳媒有限公司
上海咬文嚼字文化傳播有限公司
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