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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 保爾】

過(guò)去的十年，可謂是中國(guó)學(xué)術(shù)大發(fā)展的十年。

(資料圖)

在大發(fā)展的潮流中，作為承載中華民族根源的人文學(xué)科，歷史學(xué)也步入了快車道，其中考古領(lǐng)域的成果尤為引人矚目，以至有考古“黃金十年”的說(shuō)法。

這種說(shuō)法并非沒(méi)有道理，據(jù)統(tǒng)計(jì)在過(guò)去十年里，全國(guó)各地共推進(jìn)8800多項(xiàng)考古發(fā)掘項(xiàng)目，開展的文物保護(hù)工程超過(guò)1萬(wàn)項(xiàng)，各種以考古為主題的展覽更是超過(guò)了3萬(wàn)項(xiàng)，數(shù)量均遠(yuǎn)超以往。

考古的成果不僅在于數(shù)量，更在于研究的質(zhì)量。圍繞關(guān)乎中華文明的若干重要問(wèn)題，過(guò)去十年的考古發(fā)現(xiàn)可謂成果斐然。本文將由此出發(fā)，從一些重要問(wèn)題，觀察過(guò)去十年的考古成就及其意義。

五千年文明的追蹤

中國(guó)人都有著五千年文明史的驕傲，但是在國(guó)際范圍的學(xué)術(shù)討論中，中國(guó)學(xué)者長(zhǎng)期面臨著一個(gè)尷尬的局面，那就是我們所說(shuō)的“五千年”究竟在哪里？中國(guó)雖然有浩如煙海的歷史著述，但史書中可以明確年代的上限卻只能追述到是公元前841年，要想再往前延伸，很大程度上必須依賴考古學(xué)。

自上世紀(jì)開始，考古學(xué)家承擔(dān)起了追溯中華文明歷史的責(zé)任，并且開展了卓有成效的工作，將中華文明史的實(shí)證記錄向前延伸了一大段。但即便如此，距離五千年還是存在差距。比如被很多網(wǎng)友寄予厚望的二里頭遺址，且不論其是否就是夏朝的都城，根據(jù)考古學(xué)測(cè)定的年代，二里頭距今不足四千年。還有被人稱作“堯都”的陶寺遺址，考古測(cè)定的時(shí)間也只是在距今四千年上下。

圖為河南偃師二里頭都城遺址中心區(qū)多網(wǎng)格式布局示意圖。新華社發(fā)（二里頭考古工作隊(duì)供圖）

眾所周知，唐堯虞舜已經(jīng)是上古時(shí)代的帝王，如果他們活動(dòng)的時(shí)間距離當(dāng)下只有四千多年，那么五千年的文明史要怎樣表述呢？

在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這一直是困擾中國(guó)學(xué)者的問(wèn)題，以至于不少人提出，或許“四千年文明史”的說(shuō)法更為穩(wěn)妥。不過(guò)，最近十年的良渚考古發(fā)現(xiàn)，為解釋“五千年文明史”重要問(wèn)題提供了極佳路徑。

早在上世紀(jì)八、九十年代，良渚考古發(fā)掘就已經(jīng)展開，并且成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。但在最初，良渚更多被視作一處有特色的新石器時(shí)期遺址，其精美的玉器讓人印象深刻。但近年來(lái)，通過(guò)更加全面、系統(tǒng)的考古發(fā)掘，研究者在良渚有了全新發(fā)現(xiàn)。

通過(guò)更大范圍內(nèi)的考古，十余條五千年前的人工堤壩被發(fā)現(xiàn)，我們看到了良渚先民修建的水利系統(tǒng)。在水利灌溉與保護(hù)下，考古進(jìn)一步顯示，良渚不僅有高度發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)，還有專業(yè)化的手工業(yè)。更深入的研究表明，以玉器為核心的禮制在良渚醞釀成型，進(jìn)而出現(xiàn)了階級(jí)分化、權(quán)力分配，形成了早期的國(guó)家。

基于良渚的考古成果證明，五千年前的中國(guó)土地上已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家，這不僅讓中華五千年文明有跡可循，也有力挑戰(zhàn)了西方提出的“文明標(biāo)準(zhǔn)”概念。

這是良渚博物院展示的現(xiàn)代稻谷和良渚遺址出土的炭化稻谷（右）的實(shí)物對(duì)比。新華社記者 翁忻旸 攝

如果只有一處良渚，大概還會(huì)有人提出異議。但在過(guò)去十年里，“中華文明探源工程”多點(diǎn)開花、成果豐富，良渚只是其中最有代表性的一處。其他如河南雙槐樹、平糧臺(tái)，陜西石峁、蘆山峁，湖北石家河、城河，山東焦家、崗上等遺址，從各個(gè)方面呈現(xiàn)了四千年、五千年左右的史前文明成果，無(wú)可辯駁得證實(shí)了中華文明在上古的蹤跡。

考古學(xué)因其學(xué)科特點(diǎn)，向來(lái)承擔(dān)著補(bǔ)充歷史空白、追述文明起源的任務(wù)。對(duì)于大眾而言，“文明起源”更是熱切期盼的考古項(xiàng)目。于此而言，最近十年來(lái)的中國(guó)考古學(xué)稱得上不負(fù)眾望，考古人用豐碩成果延伸了中國(guó)歷史的軸線，彰顯了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

文明脈絡(luò)的連接

經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的接續(xù)努力，中華文明探源研究取得了豐富的研究成果。中華文明的奠基可以追溯至萬(wàn)年前，距今八千年文明起源，六千年前加速，在距今五千多年進(jìn)入文明社會(huì)，于四千年前形成王國(guó)，在三千年前出現(xiàn)穩(wěn)固的王權(quán)，進(jìn)而形成統(tǒng)一多民族國(guó)家。

事實(shí)上，若就進(jìn)入文明社會(huì)的時(shí)間而言，古代埃及、兩河流域的時(shí)間都比中國(guó)要早，但這些文明在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸失去了鮮明的特性，中華文明不僅延續(xù)五千年，而且始終保持著獨(dú)有的文明特色。但是，如何拿出證據(jù)，說(shuō)明中華文明的五千年來(lái)延綿不絕，又是一個(gè)困擾歷史學(xué)家的難題。

上世紀(jì)八十年代初，著名考古學(xué)家蘇秉琦先生就提出了“滿天星斗說(shuō)”學(xué)說(shuō)，將中華大地上的新石器時(shí)期文化劃分為六大板塊。在滿天星斗理論下，早期中國(guó)大地上分布著諸多各具特色的文明，而后逐漸出現(xiàn)一支強(qiáng)大的文明，由“滿天星斗”走入“月明星稀”，引導(dǎo)中華文明進(jìn)入延綿不絕的歷史長(zhǎng)河。

這個(gè)重要的觀點(diǎn)一經(jīng)提出，立刻引起了學(xué)界的重視，成為闡釋中華文明“多元一體”形成模式的重要出發(fā)點(diǎn)。但是，史前文明理論的完善還需要考古知識(shí)的支撐，近十年來(lái)的考古成果恰恰起到了這個(gè)關(guān)鍵作用，有力證明了中國(guó)早期歷史從“滿天繁星”到“月明星稀”的歷史面貌，完成了中華文明史上的重要“連接線”。

何尊銘文（資料圖）

近年來(lái)的考古研究證明，在距今五千年前，從北方的西遼河到中原的黃河流域，再到長(zhǎng)江中下游流域，諸如牛河梁、凌家灘、雙槐樹、良渚等諸多文化遺址都呈現(xiàn)出了早期文明的樣貌。在約5000年前，中華大地的各區(qū)域陸續(xù)進(jìn)入了文明階段，各處文化猶如滿天星斗一般，在當(dāng)時(shí)的亞歐大陸東端閃耀。

此后，經(jīng)過(guò)一千余年的發(fā)展、演進(jìn)和斗爭(zhēng)，在距今約3800年前后的中原地區(qū)，出現(xiàn)了更為成熟，也更強(qiáng)大的文明形態(tài)。這股力量從二里頭等處延伸，有力地向周邊傳播文化、輻射影響力，成為了此后中華文明的引領(lǐng)者與核心。

連接四、五千年之前的文明延續(xù)，需要足夠有力的證據(jù)，這對(duì)當(dāng)代的中國(guó)考古學(xué)提出了很高的要求。今天的中國(guó)考古人，無(wú)論是技術(shù)準(zhǔn)備還是知識(shí)儲(chǔ)備，都圓滿完成了任務(wù)。

在過(guò)去，大眾眼中的考古學(xué)家往往是“手鏟釋天書”，或是“洛陽(yáng)鏟看地脈”，更有離奇者，非要說(shuō)考古與盜墓無(wú)異。但在最近十年里，這種現(xiàn)象得到了明顯改變。比如前不久火熱一時(shí)的三星堆考古直播，讓人們看到了高科技加持的“考古方艙”，看到了充滿科技感、多學(xué)科交叉的考古實(shí)驗(yàn)室，也看到了考古學(xué)家的真實(shí)工作場(chǎng)景。

這是在四川省廣漢市拍攝的三星堆遺址3號(hào)“祭祀坑”中新發(fā)現(xiàn)的青銅器局部。新華網(wǎng)資料圖

在一流技術(shù)和精深研究的加持下，中國(guó)考古得出的結(jié)論是誰(shuí)也無(wú)法質(zhì)疑的。即便是西方第一流的學(xué)者，也對(duì)近年來(lái)中國(guó)考古的成就贊嘆不已。2021年三星堆考古新發(fā)現(xiàn)公布不久，哈佛大學(xué)考古系主任在《華盛頓郵報(bào)》撰文，高度贊揚(yáng)中國(guó)的考古成果，稱當(dāng)下為“中國(guó)考古的黃金時(shí)代”。三星堆關(guān)乎的古蜀地文明，以及古蜀地文明與中華文明的交融關(guān)系，自然得到了證實(shí)。

有意思的是，在人文學(xué)科的許多領(lǐng)域里，中國(guó)學(xué)者花費(fèi)很大的力氣，也未必能讓西方媒體安靜下來(lái)。但在最近十年“中華文明探源工程”呈現(xiàn)的證據(jù)面前，有美國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)，美國(guó)媒體竟然對(duì)中國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)“保持沉默”。其中的原因或許并不復(fù)雜。

延綿不絕的責(zé)任傳承

上古研究并非考古學(xué)的全部，在廣義范疇上，上到人類起源下到當(dāng)今的文明史都可以是考古學(xué)研究的范疇。十年來(lái)，中國(guó)考古學(xué)研究不僅在文明起源問(wèn)題上成果斐然，還在許多重要的研究中發(fā)揮著作用，承擔(dān)著考古學(xué)的責(zé)任。

比如在邊疆地區(qū)，像新疆石城子遺址、北庭故城遺址，西藏藏瑪不錯(cuò)遺址、當(dāng)雄墓地等重要考古相繼問(wèn)世，不僅為探討農(nóng)業(yè)起源、族群遷徙、史前環(huán)境等話題提供了重要的證據(jù)，而且無(wú)可爭(zhēng)辯地證實(shí)了歷史時(shí)期多民族的共存與交流。特別是古代西域的系列考古發(fā)現(xiàn)，有力補(bǔ)充了文字史料的缺失，清晰還原了古代中央政府治理與管轄西域的歷史。

如果我們?nèi)ビ^察最近十年的“全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”，新疆、西藏、內(nèi)蒙古、黑龍江、云南、海南等省區(qū)都屢有考古發(fā)現(xiàn)上榜。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)6年的發(fā)掘，新疆文物考古研究所的專家基本確定，位于新疆奇臺(tái)縣境內(nèi)的石城子遺址就是東漢耿恭駐守的“疏勒城”舊址。圖自新華網(wǎng)

考古學(xué)承擔(dān)的責(zé)任不僅不止于古代，也在于近現(xiàn)代。中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生于20世紀(jì)20年代，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，考古學(xué)自誕生之初就與民族興亡緊密關(guān)聯(lián)，直至今天也是如此。過(guò)去十年里，諸如致遠(yuǎn)艦、經(jīng)遠(yuǎn)艦、定遠(yuǎn)艦等甲午海戰(zhàn)沉船相繼發(fā)現(xiàn)，相關(guān)考古研究不僅開啟了中國(guó)近代水下考古的先河，也為教育后人、警醒國(guó)人提供了最直觀的證據(jù)。

今日的中國(guó)考古學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了快速發(fā)展的軌道，并且勢(shì)不可擋。據(jù)統(tǒng)計(jì)，十年前的2012年，全國(guó)發(fā)掘項(xiàng)目約800項(xiàng)，而在十年后，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)上升到了1400多項(xiàng)。長(zhǎng)期以來(lái)被貼著“小眾”標(biāo)簽的考古學(xué)，也在最近幾年越發(fā)貼近公眾?！犊脊殴_課》、《國(guó)家寶藏》等節(jié)目一再被公眾追捧，各地建設(shè)國(guó)家考古遺址公園掀起浪潮，就連具有玩具性質(zhì)的考古盲盒也受到了年輕人的追捧。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明需要代代傳承，中國(guó)人不僅要開創(chuàng)未來(lái)，也要延續(xù)古往。而由于中國(guó)歷史的獨(dú)特魅力和中國(guó)愈發(fā)強(qiáng)大的影響力，中國(guó)考古學(xué)也必然會(huì)在國(guó)際舞臺(tái)上占有更加重要的地位。對(duì)于中國(guó)考古學(xué)來(lái)說(shuō)，過(guò)去十年成果輝煌，未來(lái)更值得期待。

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標(biāo)簽： 保爾考古這十年 我們?nèi)绾握撟C五千年文明史