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2022055

(資料圖)

靜趣

朱光潛先生在一篇短文中寫(xiě)，“有趣的靈魂都有靜氣”。

這里說(shuō)的靜氣，并非是聲音的大小或行動(dòng)上的急緩，他稱其是“心界的空靈”。當(dāng)人有靜氣，內(nèi)心存獨(dú)立的精神空間，便不易被外界的寂與躁所擾，而那些生發(fā)于細(xì)微之處的趣，也就更容易感知得到。

周茂叔愛(ài)蓮圖 明代 沈周

靜氣之奧秘，古人早已悟到。宋代理學(xué)家程顥（ hào ）曾在七律詩(shī)作《秋日》中傳遞出了相近的意蘊(yùn)：閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。

自然萬(wàn)物，瞬息而變，唯內(nèi)在存有靜氣，以靜體悟，方可得萬(wàn)物之趣。而生活里的精微細(xì)節(jié)，亦會(huì)因內(nèi)心的安適從容而變得多彩，如詩(shī)中所寫(xiě)，一覺(jué)醒來(lái)，察覺(jué)東邊窗子被陽(yáng)光照得通紅，慣常可見(jiàn)卻又易被忽略的趣味與愜意，淡然而生。

小荷

古人善觀自然，且尤喜靜觀，他們步入林泉中，或聽(tīng)松、或賞荷或觀瀑，以靜謐之態(tài)獲取一份天趣。而此種趣味，通過(guò)讀明代沈周的《周茂叔愛(ài)蓮圖》，便可體會(huì)得到——

此圖再現(xiàn)的，應(yīng)是沈氏有竹居中的景致。只見(jiàn)，文人安坐于椅上，緊鄰池塘，靜賞蓮之高潔，偶然間，他想到了中國(guó)古代神話中的凌波仙子，于是作畫(huà)并題詩(shī)道：水面紅蓮半吐時(shí)，凌波仙子步瑤池，詩(shī)成獨(dú)坐虛亭上，風(fēng)送清香襲素肌。

蓮花與蓮葉的天真可愛(ài)，凌波仙子的輕盈漫步，大致就是沈周獨(dú)坐涼亭靜賞荷景的收獲。

題跋

同樣是《周茂叔愛(ài)蓮圖》，同樣是靜觀，日本狩野派始祖狩野正信，展現(xiàn)出了不一樣的氛圍。

狩野正信與沈周年紀(jì)相近而稍輕，屬同一個(gè)時(shí)代的畫(huà)家。只是，中國(guó)繪畫(huà)至沈周時(shí)，已是跨越了宋代人的含蓄圖式，經(jīng)元代畫(huà)者探索，筆墨本身走向了更廣闊的天地，而狩野正信學(xué)習(xí)的仍是中國(guó)宋代特別是南宋山水畫(huà)作的呈現(xiàn)方式，并將其傳承了下來(lái)，以致影響日本畫(huà)壇三百余年。

周茂叔愛(ài)蓮圖 日本 狩野正信

靜讀兩幅《周茂叔愛(ài)蓮圖》，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們彼此并不相同。

狩野正信以宋人意趣為宗，其畫(huà)出的《周茂叔愛(ài)蓮圖》，重點(diǎn)不在于蓮，而在于像畫(huà)中文人一樣體悟蓮的過(guò)程，也就是說(shuō)，畫(huà)者無(wú)需乘舟步入池塘，繪畫(huà)已成為一種體驗(yàn)，而完成這樣一幅畫(huà)，既已完成了對(duì)蓮的精神感知；沈周的《周茂叔愛(ài)蓮圖》，重點(diǎn)在于蓮，靜觀真實(shí)的蓮花與勾畫(huà)至紙上的蓮花，同樣重要，也正是因?yàn)榇朔N原因，其筆下的蓮，才更加具體，也更加獨(dú)特，充滿趣味。

兩種境界的蓮花

沈周與狩野正信的畫(huà)作，均是以宋代文學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》為題。如周氏所言，世人喜愛(ài)花草，陶潛愛(ài)菊、唐人愛(ài)牡丹，而“予獨(dú)愛(ài)蓮”。周敦頤通過(guò)對(duì)蓮形態(tài)的描寫(xiě)，賦予了蓮堅(jiān)貞高潔的人文品格，并以此自喻。兩位畫(huà)者畫(huà)出的蓮，亦有此意。

通過(guò)靜觀自然，以獲取個(gè)人感悟，在程顥詩(shī)《秋日》的后半段也有提及，他寫(xiě)：道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。

當(dāng)心懷靜氣去感知萬(wàn)物時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物無(wú)一不具特色，各有其存在的邏輯，且頗具自得神情。而以此體悟四時(shí)，體悟生活，趣味也便多了起來(lái)。程顥接著寫(xiě)，假若以這樣的心境感知人生及風(fēng)云變幻時(shí)，也可淡然處之，而有如此靜氣者，當(dāng)是英豪了吧。

程顥文字中的英豪，帶著時(shí)代印記，不必在意。不過(guò)，當(dāng)心有靜氣，多一個(gè)感知世界的觸角，即使不是英豪也是好的。

標(biāo)簽： 有趣的靈魂 周茂叔愛(ài)蓮圖 狩野正信