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【資料圖】

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寫在草字碑上的這幾行字，前兩句的意思來自哲學(xué)家羅素。

哲學(xué)家的原話，以網(wǎng)上傳播的，應(yīng)為：“這個(gè)世界的問題不在于聰明人充滿疑惑，而是傻子們堅(jiān)信不疑”。

哲學(xué)家的視域在世界，當(dāng)然也包括大國。

如果再想那么一下，以人的智愚而論，大國所有堅(jiān)信不疑的，尤其對(duì)自己的認(rèn)知堅(jiān)信不疑的傻子們，固然多，卻都是在可憐的弱者之列的。如果有其毀壞的力量，并以毀壞甚至毀滅為狂歡，其力量也不在他們自己，而在于權(quán)力者的蠱惑和放縱。其結(jié)果與下場(chǎng)也不會(huì)好的，也會(huì)是我們常說的“代價(jià)”的一種。

也許，大國的問題更在于有太多的智者，因?yàn)樘嗟摹爸恰倍蔀檠b傻的聰明人——“國破山河在”時(shí)，做世事洞明的學(xué)問，“恨別鳥驚心”時(shí)，做人情練達(dá)的文章。如此，剩下的那些總有疑惑的智者們，就都成了比堅(jiān)信不疑的傻子們更傻的傻子。

我們有好多耳熟能詳?shù)暮迷~，都適合上述的聰明人，比如“難得糊涂”，比如“將心比心”，比如“吃虧是福”，比如“知足常樂”，比如“沉默是金”，比如“理解萬歲”。

是堅(jiān)信不疑的傻子，還是總是有惑的智者，亦或是洞明世事、人情練達(dá)的聰明者？我們的每一個(gè)都可以對(duì)號(hào)入座。

標(biāo)簽： 草字碑（九）