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黃慎是“揚州八怪”中具有代表性的一位畫家，出生于清康熙26年(1687年)，卒于清乾隆31年(1766年)，福建寧化人，初名黃盛，字恭懋，躬懋，曾用筆名江夏盛，雍正四年改字恭壽，并取癭瓢山人為別名，自稱“東海布衣”，出身平民。

黃慎生活的時代，正處于清統(tǒng)治階級高壓政治下。官僚地主富商連云甲第，華衣美食，老百姓生活困苦艱難，朝不保夕。水旱災害頻仍，哀鴻遍野。封建統(tǒng)治階級的內部矛盾也十分突出，腐朽墮落達于極至。從上到下，大大小小的封建統(tǒng)治者作威作福，敲骨吸髓，大肆搜刮、剝削和壓迫人民。

這一時代的黑暗狀況，在與黃慎同時代人曹雪芹的《紅樓夢)中，得到了集中而深刻的反映。雍正四年（1726年），黃慎取別號曰“癭瓢山人”，并以木癭刳制了一只癭瓢。木癭是指樹木上生長的瘤狀物?！肚f子·內篇》中曾說成材的樹木常為工匠所圖；而不材之木無所可用，反而容易保全。黃慎取“癭瓢”作別號，有自居“不材之木”的含義，這也是他懷才不遇的激憤之語。

(資料圖片僅供參考)

黃慎花鳥畫作品

在“揚州八怪”中，黃慎一向不是最為人所注意和最有名聲的畫家，而是一位以布衣終老的職業(yè)畫師。

他的一生基本上都處在貧困的狀態(tài)，常年為八口之家的衣食奔走，生活艱難的狀況在他的詩中多有描述?！耙率瞅屛崂稀?、“游子長苦饑”、“莫向飄零況,出門饑所驅”、“旅懷俱有淚"、“豐年兒啼饑”、“關山有路憑歸夢，兒女長饑只解啼”。

從少年時代,黃慎就飽嘗著生活的艱辛,長期的流離生活和奔走世俗之間，使他十分現(xiàn)實地面對著生活的貧困與壓迫，同樣他的一生也始終同下層人民緊緊地走在一起。他不像有的畫家除了畫畫，其它一無所知，或所知甚少。

黃慎思想中最為可貴的東西正是他對封建統(tǒng)治階級殘忍黑暗一面的深刻認識，以及他對普通下層人民生活艱難與痛苦所寄予的無限同情。

黃慎的人物畫也多從這一思想出發(fā)，他把他在長期流離生活中所觀察到的下層人民的生活和痛苦，他們內心的憂愁和悲憤，以及他們對美好生活夫真的希望，都生動而真實地反映到他的作品中來，這是在“揚州八怪”中其他畫家所不能與之相比擬的地方。

黃慎人物畫中的一個最為顯著的特色，就是廣泛地描繪了當時下層社會中一些貧苦小人物的生活情態(tài)，如漁父、樵子、纖夫、乞兒、市井平民和生活潦倒落魄的貧苦知識分子，深刻洞察社會人生。

他在描繪這些人物時，一點也不掩飾他們生活的困苦，不把他們美化成一些理想中的人物，相反，黃慎在每一個細節(jié)上，都力求精確地刻劃出現(xiàn)實生活中這些人物的貧困狀況，為他們作忠實的寫照。

但是，他又并不把他們描繪成為一些缺乏個性特征，神情呆滯麻木的人物形象，而是一種有血、有肉、有思想、有個性的現(xiàn)實生活中真實的人物寫照。

《漁翁圖》

黃慎一生所創(chuàng)作的憤世嫉俗的作品很多，他那譏諷人情世態(tài)漫畫式的人物畫，在當時很容易招惹是非，然而他卻一直未有退卻。在康熙五十九年九月所作的工筆人物冊中，就有一幅〈有錢能使鬼推磨圖》。他還畫過(群乞圖》等，從這些作品中都反映出黃慎是一位有正義、有肝膽且富有同情心的有著深刻的進步思想的畫家。

他除了畫下層社會中的貧苦人民之外，也畫佛像、采藥仙人、美女，這可能是為其當時的生計所迫，不能不畫一些能為世人所樂于接受的商品畫。然而就是這些題材，在黃慎的筆下，同樣煥發(fā)出一種積極的社會意義。

黃慎是不信求仙長生這一類的謬說的，在他的“笑求仙客”和“丹經難復少年春”等詩句中就明確否定了道家求仙可以長生不老的說法。他畫中的仙人，并無多少超塵出世的仙人氣象，而是現(xiàn)實中一些精神開朗樂觀、豪邁灑脫,既健康,而又風趨的老人。

他所畫的文人形象同他所刻畫的美人一樣，都不同于末流畫家所畫的那樣庸俗，而是注重內在精神氣質的刻畫，是一些帶著抑郁、深思、悲憤、傲岸神情的文人，有著一種懷才不遇，憤世嫉俗的思想，這應該是黃慎自身的真實寫照。

他將其經歷、思想、品格和所見、所感皆一寓于畫，故其畫中的人物都顯得十分生動而真實。

《蘆花雙雁圖》

當時封建制度的腐朽，被“盛世”的假象所掩蓋，一般的人還看不到這種社會發(fā)展的畸型狀態(tài)，而黃慎卻用他犀利的筆鋒揭開了“雍乾盛世”的偽裝，并對不合理的封建社會弊端進行了猛烈的批判。

他的許多詩句都有著積極的進步思想，從中揭露出當時社會黑暗的一面。他在古體詩《雜言)第六首中寫道:“蝶敷文，兒所悔；蜂藏毒，誰敢睹。譎語尖忠言，是非辯讒諂；空中懸一劍，涂蜜令人飴。蔡草有毒，魚蝦不知；準投于水，圖圉飼之。"在這些寫得很簡練的類似箴言的短詩中，形象地概括了當時世道的險惡，他所揭露的黑暗現(xiàn)象，至今讀來還使人有觸目驚心之感。

在《雜言)一詩中云:“黃犢侍力，無以為糧，黑鼠何功，安享太侖?！瘡闹猩羁痰亟衣读水敃r中所觀察到的下層人民的生活和痛苦,他們內心的憂愁和悲并對不合理的封建社會弊端進行了猛烈的批判。

他把靠自己艱辛勞動而生存的勞動者比成黃犢”，把無償?shù)卣加腥嗣駝趧庸麑嵉慕y(tǒng)治者比成“黑鼠”，十分形象而有力地表現(xiàn)出他鮮明的愛憎和他對社會不平的強烈抗議。在這些詩中，無疑也包含了其艱難一生中所經歷的許多痛苦的經驗教訓。

他在(短歌)一詩中寫道“嵇康燃燈，照此魑魅；恥與爭光，理琴滅燧?！八栉簳x時期嵇康這個有反抗性的人物形象，寓意深長地表現(xiàn)了他同一切魑魅鬼蜮勢不兩立的崇高的思想感情，同時也反映出他憎才能愛，一方面恥與魑魅爭光，另一方面則把境遇和他相接近的下層人民看作是自己的同類。他在經歷許多貧困屈辱生活中，并沒有自輕自賤，沒有失去自己個性的自由和尊嚴。對于壓迫人民的權勢者，他是極端輕蔑和憎惡的。

在藝術上，他敢于大膽創(chuàng)造，充分表現(xiàn)自己的個性，是一個不為封建禮法所束縛有著鮮明的思想感情和藝術個性的畫家。

黃慎去世后，從清代以來繪畫史和繪畫理論批評著作中卻很少有提到黃慎的，即使提到了也不是很重視。對其藝術曾作出高度評價的似乎也只有兩個人，一是錢湄壽,一是齊白石，然他們都只是在藝術技巧上來評價黃慎，對于他的創(chuàng)作，特別是黃慎人物畫的深刻的社會意義并沒有認識到。

其實黃慎是一位十分杰出的具有現(xiàn)實主義精神的人物畫大師，他的一生不為古法束縛，大膽地進行創(chuàng)造，真實而深刻的再現(xiàn)了歷史，以充滿同情和正義感的千鈞巨筆來深刻地揭露當時的社會黑暗。

他的畫和他的詩，在當時不為封建統(tǒng)治者和些士大夫所接受，當時所謂的“俗”，而在今天看來，這正是黃慎接近人民、同情人民的表現(xiàn)，也正是他最為可貴的地方。

來源：視界藝術

標簽： 黃慎的詩畫及其深刻的社會意義 揚州八怪