黃慎是“揚州八怪”中具有代表性的一位畫家,出生于清康熙26年(1687年),卒于清乾隆31年(1766年),福建寧化人,初名黃盛,字恭懋,躬懋,曾用筆名江夏盛,雍正四年改字恭壽,并取癭瓢山人為別名,自稱“東海布衣”,出身平民。
黃慎生活的時代,正處于清統(tǒng)治階級高壓政治下。官僚地主富商連云甲第,華衣美食,老百姓生活困苦艱難,朝不保夕。水旱災害頻仍,哀鴻遍野。封建統(tǒng)治階級的內部矛盾也十分突出,腐朽墮落達于極至。從上到下,大大小小的封建統(tǒng)治者作威作福,敲骨吸髓,大肆搜刮、剝削和壓迫人民。
這一時代的黑暗狀況,在與黃慎同時代人曹雪芹的《紅樓夢)中,得到了集中而深刻的反映。雍正四年(1726年),黃慎取別號曰“癭瓢山人”,并以木癭刳制了一只癭瓢。木癭是指樹木上生長的瘤狀物?!肚f子·內篇》中曾說成材的樹木常為工匠所圖;而不材之木無所可用,反而容易保全。黃慎取“癭瓢”作別號,有自居“不材之木”的含義,這也是他懷才不遇的激憤之語。
(資料圖片僅供參考)
黃慎花鳥畫作品
在“揚州八怪”中,黃慎一向不是最為人所注意和最有名聲的畫家,而是一位以布衣終老的職業(yè)畫師。
他的一生基本上都處在貧困的狀態(tài),常年為八口之家的衣食奔走,生活艱難的狀況在他的詩中多有描述?!耙率瞅屛崂稀?、“游子長苦饑”、“莫向飄零況,出門饑所驅”、“旅懷俱有淚"、“豐年兒啼饑”、“關山有路憑歸夢,兒女長饑只解啼”。
從少年時代,黃慎就飽嘗著生活的艱辛,長期的流離生活和奔走世俗之間,使他十分現(xiàn)實地面對著生活的貧困與壓迫,同樣他的一生也始終同下層人民緊緊地走在一起。他不像有的畫家除了畫畫,其它一無所知,或所知甚少。
黃慎思想中最為可貴的東西正是他對封建統(tǒng)治階級殘忍黑暗一面的深刻認識,以及他對普通下層人民生活艱難與痛苦所寄予的無限同情。
黃慎的人物畫也多從這一思想出發(fā),他把他在長期流離生活中所觀察到的下層人民的生活和痛苦,他們內心的憂愁和悲憤,以及他們對美好生活夫真的希望,都生動而真實地反映到他的作品中來,這是在“揚州八怪”中其他畫家所不能與之相比擬的地方。
黃慎人物畫中的一個最為顯著的特色,就是廣泛地描繪了當時下層社會中一些貧苦小人物的生活情態(tài),如漁父、樵子、纖夫、乞兒、市井平民和生活潦倒落魄的貧苦知識分子,深刻洞察社會人生。
他在描繪這些人物時,一點也不掩飾他們生活的困苦,不把他們美化成一些理想中的人物,相反,黃慎在每一個細節(jié)上,都力求精確地刻劃出現(xiàn)實生活中這些人物的貧困狀況,為他們作忠實的寫照。
但是,他又并不把他們描繪成為一些缺乏個性特征,神情呆滯麻木的人物形象,而是一種有血、有肉、有思想、有個性的現(xiàn)實生活中真實的人物寫照。
《漁翁圖》
黃慎一生所創(chuàng)作的憤世嫉俗的作品很多,他那譏諷人情世態(tài)漫畫式的人物畫,在當時很容易招惹是非,然而他卻一直未有退卻。在康熙五十九年九月所作的工筆人物冊中,就有一幅〈有錢能使鬼推磨圖》。他還畫過(群乞圖》等,從這些作品中都反映出黃慎是一位有正義、有肝膽且富有同情心的有著深刻的進步思想的畫家。
他除了畫下層社會中的貧苦人民之外,也畫佛像、采藥仙人、美女,這可能是為其當時的生計所迫,不能不畫一些能為世人所樂于接受的商品畫。然而就是這些題材,在黃慎的筆下,同樣煥發(fā)出一種積極的社會意義。
黃慎是不信求仙長生這一類的謬說的,在他的“笑求仙客”和“丹經難復少年春”等詩句中就明確否定了道家求仙可以長生不老的說法。他畫中的仙人,并無多少超塵出世的仙人氣象,而是現(xiàn)實中一些精神開朗樂觀、豪邁灑脫,既健康,而又風趨的老人。
他所畫的文人形象同他所刻畫的美人一樣,都不同于末流畫家所畫的那樣庸俗,而是注重內在精神氣質的刻畫,是一些帶著抑郁、深思、悲憤、傲岸神情的文人,有著一種懷才不遇,憤世嫉俗的思想,這應該是黃慎自身的真實寫照。
他將其經歷、思想、品格和所見、所感皆一寓于畫,故其畫中的人物都顯得十分生動而真實。
《蘆花雙雁圖》
當時封建制度的腐朽,被“盛世”的假象所掩蓋,一般的人還看不到這種社會發(fā)展的畸型狀態(tài),而黃慎卻用他犀利的筆鋒揭開了“雍乾盛世”的偽裝,并對不合理的封建社會弊端進行了猛烈的批判。
他的許多詩句都有著積極的進步思想,從中揭露出當時社會黑暗的一面。他在古體詩《雜言)第六首中寫道:“蝶敷文,兒所悔;蜂藏毒,誰敢睹。譎語尖忠言,是非辯讒諂;空中懸一劍,涂蜜令人飴。蔡草有毒,魚蝦不知;準投于水,圖圉飼之。"在這些寫得很簡練的類似箴言的短詩中,形象地概括了當時世道的險惡,他所揭露的黑暗現(xiàn)象,至今讀來還使人有觸目驚心之感。
在《雜言)一詩中云:“黃犢侍力,無以為糧,黑鼠何功,安享太侖?!瘡闹猩羁痰亟衣读水敃r中所觀察到的下層人民的生活和痛苦,他們內心的憂愁和悲并對不合理的封建社會弊端進行了猛烈的批判。
他把靠自己艱辛勞動而生存的勞動者比成黃犢”,把無償?shù)卣加腥嗣駝趧庸麑嵉慕y(tǒng)治者比成“黑鼠”,十分形象而有力地表現(xiàn)出他鮮明的愛憎和他對社會不平的強烈抗議。在這些詩中,無疑也包含了其艱難一生中所經歷的許多痛苦的經驗教訓。
他在(短歌)一詩中寫道“嵇康燃燈,照此魑魅;恥與爭光,理琴滅燧?!八栉簳x時期嵇康這個有反抗性的人物形象,寓意深長地表現(xiàn)了他同一切魑魅鬼蜮勢不兩立的崇高的思想感情,同時也反映出他憎才能愛,一方面恥與魑魅爭光,另一方面則把境遇和他相接近的下層人民看作是自己的同類。他在經歷許多貧困屈辱生活中,并沒有自輕自賤,沒有失去自己個性的自由和尊嚴。對于壓迫人民的權勢者,他是極端輕蔑和憎惡的。
在藝術上,他敢于大膽創(chuàng)造,充分表現(xiàn)自己的個性,是一個不為封建禮法所束縛有著鮮明的思想感情和藝術個性的畫家。
黃慎去世后,從清代以來繪畫史和繪畫理論批評著作中卻很少有提到黃慎的,即使提到了也不是很重視。對其藝術曾作出高度評價的似乎也只有兩個人,一是錢湄壽,一是齊白石,然他們都只是在藝術技巧上來評價黃慎,對于他的創(chuàng)作,特別是黃慎人物畫的深刻的社會意義并沒有認識到。
其實黃慎是一位十分杰出的具有現(xiàn)實主義精神的人物畫大師,他的一生不為古法束縛,大膽地進行創(chuàng)造,真實而深刻的再現(xiàn)了歷史,以充滿同情和正義感的千鈞巨筆來深刻地揭露當時的社會黑暗。
他的畫和他的詩,在當時不為封建統(tǒng)治者和些士大夫所接受,當時所謂的“俗”,而在今天看來,這正是黃慎接近人民、同情人民的表現(xiàn),也正是他最為可貴的地方。
來源:視界藝術
標簽: 黃慎的詩畫及其深刻的社會意義 揚州八怪
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