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“奧黛麗有著天使般的特質(zhì)，她并不想高人一等；但她骨子里內(nèi)在呈現(xiàn)出的神采、精力與光芒，令人不敢逼視?！?/p>

家有兩個(gè)孫輩。老大是男孩，活潑且淘氣，總是用挑戰(zhàn)性的目光，以“我再也不跟你好了”的口頭禪表達(dá)自己的不滿，每當(dāng)用笑瞇瞇的詭異眼神朝你示好時(shí)，那肯定是做了壞事，不是用蠟筆畫了你的書，就是打碎了什么東西；老二是女孩，羞澀而溫順，想要禮物的時(shí)候從不直說，會(huì)講某某小朋友的糖果好吃、某某小朋友的樂高太好玩了，偶爾有直接表達(dá)時(shí)，會(huì)跑到你懷里以期待的目光小聲央求?？粗鴥蓚€(gè)小家伙截然不同的眼神，時(shí)常感到特別好奇，為何一母所生且同樣環(huán)境下成長(zhǎng)的倆孩子，會(huì)在性格上存在那么大的反差？感慨之余，總不免關(guān)注并思考眼神這一奇特的心理現(xiàn)象。

(資料圖片)

所謂眼神，表面看無非指眼睛之神色，而實(shí)質(zhì)上，它卻是人透過眼睛這一心靈窗戶傳遞出的復(fù)雜內(nèi)心世界。生物學(xué)研究表明，人類有95%的部分基本相同，不同的部分除極少表現(xiàn)為外形差異之外，大多歸之于內(nèi)在氣質(zhì)。而恰恰就是這些由視野、素養(yǎng)、見識(shí)、秉性、良知和格局等組成的個(gè)性化的靈魂氣質(zhì)，成為人與人之間最本質(zhì)的區(qū)別。日常生活中，每個(gè)人獨(dú)特的靈魂氣質(zhì)，不僅體現(xiàn)在社會(huì)交往的語言和行為上，而且還較為集中地呈現(xiàn)在人際溝通的眼神里。眼神有時(shí)比語言和行動(dòng)來得更為含蓄、更為復(fù)雜、更為微妙，甚至也更為真實(shí)。

古往今來，歷史文獻(xiàn)中有許多生動(dòng)記述眼神的文字，給人留下過經(jīng)久難忘的印象。比如，《詩經(jīng)》中“巧笑倩兮，美目盼兮”，成為吟詠千古的盛贊嬌柔美女顧盼傳情的絕妙佳句；《香奩集》中“小雁斜侵眉柳去，媚霞橫接眼波來”，李宣古的“能歌姹女顏如玉，解引蕭郎眼似刀”，精彩刻畫出有情男女眉來眼去、柔情似水的精彩瞬間；《牡丹亭》中“恁橫波來回顧影，不信的眼兒脧”，和玩花主人《裝樓記》“笑他瞇瞝目，枉有睛，充子耳，不納聲”的記述，鮮活傳導(dǎo)著互不順眼的人們之間的愛搭不理；司馬相如《大人賦》“視眩眠而無見兮，聽惝恍而無聞”，與《后漢書·陰興傳》講外戚“嫁女欲配王侯，娶婦眄睨公主”的書寫，讓人領(lǐng)略到視而不見的不屑與藐視；《文選》中“睮睮諂夫，諤諤黃發(fā)”，表達(dá)了對(duì)佞諂媚眼的無情諷喻；《南史·檀道濟(jì)傳》中“憤怒氣盛，目光如炬”，彰顯著憤怒者滿眼的兇光；韓愈《南山詩》“時(shí)天晦大雪，淚目苦矇瞀”，和陸游《劍南詩稿》“醉倒村路兒扶歸，瞠目不記問是誰”，清晰展現(xiàn)出路遇大雪和酒醉后心境完全不同的兩眼昏花、四顧茫然的尷尬情景。這些以眼神狀物寄情的文字，雖寥寥數(shù)言，但因其形象鮮明，愈顯得格外傳神。

最著名的段落還屬《鴻門宴》。太史公以幾個(gè)不同眼神的精準(zhǔn)描摹，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了一場(chǎng)扭轉(zhuǎn)歷史軌跡的重大事件。席間，“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)”。于是，范增直接令項(xiàng)莊以劍舞為名擊殺劉邦。張良一看大事不好，急召樊噲?！胺畤垈?cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。”“披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂?！表?xiàng)王按劍而跽，先驚于壯士之猛，后為樊噲慷慨陳詞所動(dòng)。這里，先后用“數(shù)目”、“玉玦以示之者三”、“默然不應(yīng)”、“瞋目視項(xiàng)王”、“頭發(fā)上指，目眥盡裂”等幾個(gè)眼神表情的生動(dòng)描述，最終以“項(xiàng)王未有以應(yīng)”結(jié)束，將一個(gè)刀光劍影、殺機(jī)四伏的緊張場(chǎng)面，巧妙轉(zhuǎn)化為各路英雄豪杰盡顯身手的表演舞臺(tái)。眼神表情，在其中起到了四兩撥千斤的神奇作用。

事實(shí)上，人際間的眼神確乎能呈現(xiàn)出某種意會(huì)勝于言傳的微妙效應(yīng)。因?yàn)檎f出來固然直接，但所表達(dá)的意思未必那么準(zhǔn)確，而眼神卻可以給人無限遐想的豐富空間。記得上世紀(jì)90年代，與主管意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)聊起電影缺乏精品的根源，我覺得癥結(jié)在于功利。領(lǐng)導(dǎo)不認(rèn)可，追問之?；卦唬壕帉?dǎo)演過于看重名利，出品方急于在上級(jí)面前出成績(jī)，沒有深入思考和生活沉淀，浮光掠影的東西不可能直抵人心。所陳證據(jù)之一，就是可以從許多享譽(yù)國際的電影明星的眼神中讀出沉靜，而我們有些演員的眼里卻充滿了欲望和焦灼。首長(zhǎng)不以為然，給了四個(gè)字的評(píng)語：故弄玄虛。過了很長(zhǎng)一段時(shí)間，又見領(lǐng)導(dǎo)。握手之際，首長(zhǎng)似乎不經(jīng)意地對(duì)我說，他最近連續(xù)會(huì)見了阿蘭·德龍、栗原小卷、林青霞和秦漢等人，的確在他們眼神里看到了平和與沉靜。以肯定“你小子講的有點(diǎn)道理”，或算是對(duì)上次批評(píng)給了一點(diǎn)找補(bǔ)。

還有一個(gè)例證是，新世紀(jì)之初，本人曾帶一個(gè)京劇團(tuán)去國外演出。為了更好增進(jìn)交流效果，我嘗試提出由劇團(tuán)領(lǐng)隊(duì)以視頻配現(xiàn)場(chǎng)解說的方式，在演出前用七八分鐘的時(shí)間，簡(jiǎn)單向觀眾介紹中國京劇的由來、行當(dāng)、扮相、唱腔和程式等基本欣賞知識(shí)，未曾想互動(dòng)十分熱烈，效果出乎意料地好。在演出結(jié)束后的酒會(huì)上，外國朋友爭(zhēng)相找演員合影。我好奇地詢問場(chǎng)上一個(gè)特別活躍的洋人，為何能準(zhǔn)確找到卸裝后的京劇演員？他說，京劇演員的眼睛很特別，很明亮。這個(gè)回答同樣出我意外。后來，我仔細(xì)觀察、琢磨了一下，覺得很有道理。戲曲演員夸張的扮飾和滿臉油彩，除了旦角，其他行當(dāng)很難讓觀眾捕捉到臉上表情，眼神幾乎成了他們?cè)诒硌莺统恢?，?duì)觀眾表情達(dá)意的最重要手段。所以，眼神的訓(xùn)練是戲曲演員的基礎(chǔ)性功課。如同百步穿楊的射箭高手養(yǎng)由基，教徒弟射術(shù)不教技巧，而是先讓其用針眼訓(xùn)練眼力一樣，優(yōu)秀演員必須具備一雙會(huì)說話的明亮眼睛。也誠如凱文·奧克恩評(píng)價(jià)赫本時(shí)所說：“奧黛麗有著天使般的特質(zhì)，她并不想高人一等；但她骨子里內(nèi)在呈現(xiàn)出的神采、精力與光芒，令人不敢逼視?！?/p>

當(dāng)然，普通人在日常生活中不需要眼神訓(xùn)練，但本真的眼神，卻是人們閱歷、修為、品性、氣質(zhì)和靈魂的自然流露。不用偽飾，也無須裝扮，一個(gè)忠誠厚道的人，流露出來的眼神會(huì)是清澈的，充滿陽光和透明的潔凈；一個(gè)心胸坦蕩的人，流露出來的眼神定是豁達(dá)的，充滿包容與活力；一個(gè)心地善良的人，流露出來的眼神會(huì)是慈祥的，充滿溫暖與愛意；一個(gè)學(xué)養(yǎng)高深的人，流露出來的眼神肯定是深邃的，充滿睿智和洞察力……記得那個(gè)從事過心理醫(yī)學(xué)的作家畢淑敏說過：記住，你的眼睛會(huì)出賣你！我想，這話十分在理。

處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，人們面對(duì)著各式各樣的生活和生存壓力，無不渴望周邊相遇的都是些真誠、友善和關(guān)愛的眼神與目光，因?yàn)橹挥羞@樣，才能相互輸送著激勵(lì)、信心和共情的力量。故而，我們真誠期望每個(gè)人都能心存善念，以平和的目光、包容的心態(tài)，誠心敬意地對(duì)待他人；期望每個(gè)人都充滿愛心，以善意的目光、無私的境界，善待世間的一切，彼此接納，相互成就，讓世界充滿愛，給人類的未來留存一份美好的念想與企盼。猶如蔡琴在那首優(yōu)美的歌曲《你的眼神》中所唱的那樣：

像一陣細(xì)雨灑落我心底／那感覺如此神秘／我不禁抬起頭看著你／而你并不露痕跡／雖然不言不語叫人難忘記／那是你的眼神明亮又美麗。

作者：云 德

編輯：錢雨彤

責(zé)任編輯：舒 明

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