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作者丨裴剛 編輯丨李童

(資料圖片)

圖文未經(jīng)授權(quán)不得擅用

1986年馬東利出生的那年，他家鄉(xiāng)陜西的一個(gè)小鄉(xiāng)村才通了電，夜晚才明亮了起來。

在馬東利和姐姐起早貪黑的上學(xué)路上，總是要用到手電筒照明鄉(xiāng)間的小道。幾位姐姐共用一把大號(hào)的手電，作為家里最小也是唯一的男孩子，他有一把心愛的小手電。

手電于他是并不太遙遠(yuǎn)的記憶，在之后黑橋藝術(shù)區(qū)的畫室內(nèi)，也常常備一把手電。因?yàn)楹跇虺３Ｍｋ?，手電逐漸也成了他心中的情結(jié)。

“光源”馬東利個(gè)展（藝術(shù)百科） 展覽現(xiàn)場(chǎng)

“光，具有歷史的力量，也具有現(xiàn)實(shí)的含義;光，既是具體的物質(zhì)存在，也是文學(xué)化的詩(shī)意對(duì)象，更是無限想象的隱喻。所謂世界有了光，便有了一切，即是這樣的一種表述。”中央美術(shù)學(xué)院王春辰教授在馬東利個(gè)展的前言中這樣講道。

2022年8月28日下午，“光源”馬東利個(gè)展在798藝術(shù)區(qū)成當(dāng)代藝術(shù)中心開幕，策展人王春辰，協(xié)同策展助理霍新天共同為大家呈現(xiàn)一個(gè)光之本源的藝術(shù)表現(xiàn)方式，與大家一起深入探索表象與本真的關(guān)系。

這次展覽中作品的主要媒介就是——手電筒。在整體暗下來的展覽空間中，每組裝置的手電都在黑暗中閃著冷冷的金屬光澤。

“我之前有一些創(chuàng)作是與工業(yè)化有關(guān)的。我希望作品能夠?qū)裉斓默F(xiàn)實(shí)帶來一些反思?！瘪R東利覺得自己不太像80后，在他兒時(shí)的農(nóng)村，是典型的“面朝黃土，背朝天的中國(guó)農(nóng)民”的生活?？忌现袊?guó)傳媒大學(xué)戲劇影視美術(shù)專業(yè)讓他從農(nóng)村來到城市，這是一個(gè)有農(nóng)業(yè)社會(huì)一下進(jìn)入到工商社會(huì)的巨大變化。畢業(yè)后在黑橋的職業(yè)藝術(shù)家生活，讓他每天面對(duì)城鄉(xiāng)結(jié)合部的臟亂、冰冷的現(xiàn)實(shí)，他輾轉(zhuǎn)在不同的空間現(xiàn)實(shí)。他開始以作品反映真實(shí)的體驗(yàn)，也用作品反思“理性”與“欲望”，及“唯科學(xué)主義”的批判。

對(duì)“唯科學(xué)主義”的質(zhì)疑

純粹的光明就是純粹的黑暗?！诟駹?/p>

2012年之前，馬東利在黑橋藝術(shù)區(qū)畫畫。

2012年在黑橋藝術(shù)區(qū)的時(shí)候，因?yàn)榻?jīng)常停電。馬東利也習(xí)慣了備著一把小手電。水電筒晃來晃去看畫，而特別亮的中心點(diǎn)是看不到形象的。

“純粹的光明就是純粹的黑暗。”都是不可見的，如果遮擋一下，是不是就能可以看到一些?

馬東利在大學(xué)專業(yè)是舞美，動(dòng)手能力強(qiáng)，習(xí)慣于嘗試用各種材料表達(dá)。

《他者之下》 （局部）馬東利

《他者之下》 馬東利 230cmx 432cmx2 機(jī)械燈光裝置 2022年

“我特別喜歡讀哲學(xué)，這些思想對(duì)我影響很大。我其實(shí)不太認(rèn)為自己是藝術(shù)家，更像是一個(gè)思想者?！瘪R東利的裝置作品《他者之下》的創(chuàng)作源自于對(duì)柏拉圖“洞喻”的回應(yīng)。

柏拉圖的“洞喻”理念，以善為最高的理念。如果沒有光照，人們就象洞穴囚徒，看不到光明，只能把洞穴當(dāng)成真實(shí)的世界，把影子看作唯一的真實(shí)。黑格爾稱呼柏拉圖是“人類的導(dǎo)師”。以“廟”與“神”的關(guān)系比喻。對(duì)于洞穴里的囚徒，需要這樣的“神”，洞穴就好比“廟”，而哲學(xué)就相當(dāng)于“神”，如果沒有哲學(xué)思想照進(jìn)洞穴，洞學(xué)就只能是黑暗的洞穴，囚徒也沒有什么變化。

阿爾弗雷德·懷特海認(rèn)為“所有的西方哲學(xué)都只是柏拉圖的注腳?！?/p>

而藝術(shù)家馬東利希望往能夠進(jìn)一步對(duì)純粹理性的“唯科學(xué)主義”提出質(zhì)疑。

尼采有句名言：“沒有真相，只有闡釋。”馬東利從今天現(xiàn)實(shí)的問題困境發(fā)問，科學(xué)越來越發(fā)達(dá)的今天，為什么人類卻越發(fā)的不幸福?

“所以我質(zhì)疑冰冷機(jī)械的唯科學(xué)主義。”為了更準(zhǔn)確的以藝術(shù)的方式表達(dá)他的思考，馬東利放下繪畫，他希望以互動(dòng)裝置的方式來回應(yīng)這個(gè)復(fù)雜的問題。為此他還用了一段時(shí)間學(xué)習(xí)電工和編程，從怎么用電表開始學(xué)，反復(fù)實(shí)驗(yàn)?！叭绻|(zhì)疑它，就要學(xué)習(xí)它。” 顯然對(duì)于他來說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

《他者之下》互動(dòng)裝置 展覽現(xiàn)場(chǎng)

發(fā)光的文字包含了這個(gè)時(shí)代最流行的網(wǎng)絡(luò)用語，同時(shí)也隱藏著人類史上引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的哲言、公理等。我們所處的個(gè)人化時(shí)代，同時(shí)也是平民化的時(shí)代，“諸神之爭(zhēng)”的喧囂之聲已經(jīng)掩蓋了往日的“卓越”，在沒有偉大思想的時(shí)代，個(gè)人可能更加需要自身的反思與探索。

這組《他者之下》的互動(dòng)裝置連接了1000個(gè)手電筒。通過感應(yīng)器讓這面手電筒組成的光墻通電和關(guān)閉。當(dāng)1000束手電光照射在對(duì)面燈箱上時(shí)，燈箱顯示的文字消失，變得一片光亮。當(dāng)人走近這面墻，手電光被人體遮蔽，投影部分顯示燈箱投射的文字。

這面燈箱墻上透出的文字“給力、躺平、巨嬰、喜大普奔……”大多是網(wǎng)絡(luò)流行語?？可系奈恢蒙嫌锌档碌摹暗赖侣伞焙拖ＥD德爾菲神廟的三條箴言?！拔乙蚕肟纯词遣皇怯腥藭?huì)好奇的看看上面還有哪些字?！彼诖^展的人們不僅是體驗(yàn)到作品帶來的視覺感受，更可以從文字中獲得思考。

是人造“黑洞”也是理解的盲區(qū)

《不見他者》馬東利 直徑78cm 燈光裝置 2017年

“光”的意義是“真理”，是照亮黑暗，給人指明方向。手電筒作為一個(gè)很普通的照明方式，用途是在黑暗的道路中讓人看清路，不迷失。而這件作品《不見他者》中，兩兩相對(duì)的手電筒彼此抵消 掉向外照射的光，使得本來會(huì)照 亮外界的光消失在光源之中。若干組的“相互抵消”形成一個(gè)“封閉”的球體。手電筒在這里象征“求真”是在黑暗中探索未知的一種工具理性，而這件作品恰恰表現(xiàn)了工具在理性狀態(tài)下對(duì) “求真”的遮蔽。科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)中，我們?cè)跇O度理性， 去除感性生活的過程中暴露的問題。

“這是一個(gè)中心區(qū)域被光集中照射的人造‘黑洞’，也是一個(gè)理解的盲區(qū)?！?/strong>馬東利把多組相對(duì)照射的手電形成的球體，稱作吸收無限能量的不可見之地。而四周是黑暗的。

由于手電光并不具備激光的單向性、單色性、相干性，而產(chǎn)生光線的折射、漫反射，形成墻上蜂窩狀相互連接的投影。無法達(dá)到空間絕對(duì)的暗黑，而球體中心卻是明亮的反差。

“柏拉圖的‘洞喻’理念中，從洞穴里走出的囚徒，看到太陽光的時(shí)候，就像見到真理一樣，無法直視?！瘪R東利希望《不見他者》可以達(dá)到這樣的效果。但這也正像現(xiàn)實(shí)一樣，是不可控的，并非絕對(duì)理性所能達(dá)到的。

此次展覽的裝置作品，給他帶來最大的挑戰(zhàn)，就是不可控。這與繪畫的經(jīng)驗(yàn)完全不同。其中有更多的偶然性，如同人性中混沌不可言說的狀態(tài)。

融合多種復(fù)雜意味的實(shí)驗(yàn)

《不惑》 馬東利 57cmx 25cmx20cn 燈光裝置 2021年

在《不見他者》的實(shí)驗(yàn)階段，馬東利找了一個(gè)地下室，用兩只手電相對(duì)應(yīng)照射，便產(chǎn)生了這次展覽中兩盞手電相對(duì)照射的《不惑》 。手電在五個(gè)鏡面包圍的盒子里，形成反復(fù)映照，而無限延伸復(fù)制的影像，迷失在虛幻的空間中。

“方向相反手電燈，也來自日常交流的經(jīng)驗(yàn)。這幾年強(qiáng)烈的感到，無論聊任何話題永遠(yuǎn)是無解的。”讓他感覺就像一個(gè)雙頭怪，永遠(yuǎn)反向，無始無終。

《傳統(tǒng)》馬東利 47cmx 20cmx47cm 機(jī)械燈光裝置 2022年

《信仰》 馬東利47cmx20cmx47cm 機(jī)械燈光裝置 2022年

《不規(guī)則形體》馬東利 47cmx 20cmx47cm 燈光裝置 2022年

《幾種表述》 馬東利 47cmx 20cmx47cm 燈光裝置 2021年

《傳統(tǒng)》、《幾種表述》、《信仰》、《不規(guī)則形體》都是在手電筒上鏤空刻出不同的符號(hào)形狀。就像被遮擋的光源而產(chǎn)生從縫隙中外泄。他嘗試著用角磨機(jī)、電鉆在手電筒上切割、鉆眼，里邊安裝上燈柱，形成不同主題的符號(hào)、形狀。

“這里面中國(guó)傳統(tǒng)圖案，特別柔和的印象。”這些從自然中來，象形文字或者象征性的符號(hào)、紋樣與冰冷金屬的電筒重合，形成矛盾、沖突等等復(fù)雜的意味。

反思技術(shù)倫理

《你在哪兒?》馬東利 尺寸可變 機(jī)械燈光裝置 2022年

在展廳中，唯一一個(gè)展廳是無法進(jìn)入的。站在作品《你在哪兒?》的展廳外，看到一條光柱搖曳照射在天花板和墻面上，令人惶惑不安。

“小時(shí)候，晚上如果有手電光，在家里窯洞的窗戶紙上晃動(dòng)，還有人影走動(dòng)的影子，就會(huì)非常害怕，就像私人生活突然被侵犯的恐懼?！瘪R東利把日常的記憶，編出一組動(dòng)作程序，讓一個(gè)工業(yè)機(jī)器人手臂拿著手電模仿人的動(dòng)作。而空間墻外的觀眾，所見到的燈光搖曳，并不知道是里面由一支機(jī)械手臂在循環(huán)往復(fù)揮動(dòng)完成的。

威爾史密斯主演的科幻片《機(jī)械公敵》圖片來自視頻截圖

“威爾史密斯主演的科幻片《機(jī)械公敵》，是對(duì)技術(shù)倫理和人工智能科技的反思。但對(duì)人工智能的思考過于浪漫主義?！痹隈R東利看來對(duì)未知的思考和想象可能都是遠(yuǎn)離真實(shí)的。

復(fù)歸人文思想

展覽主題“光源”，本身很多意而復(fù)雜的，在不同的光之下，會(huì)有很多不一樣的體驗(yàn)以及背后的意義。

藝術(shù)家馬東利以作品的形式，希望復(fù)歸到古希臘傳統(tǒng)哲學(xué)的思考上來。他深感這些年面對(duì)現(xiàn)實(shí)中人文主義的跌落，為什么會(huì)產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)流行語的語言方式的流行?是否因?yàn)閷?duì)歷史和人文關(guān)照的陷落?所以在裝置作品《他者之下》中，設(shè)置的眾多網(wǎng)絡(luò)流行語中，也有“我思故我在”，康德的‘道德律’和希臘德爾菲神廟的三條箴言，即便依然淹沒其中。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至9月19日。

“光源”：馬東利作品展

策展人：王春辰

策展助理：霍新天

展覽時(shí)間：2022年8月28日——9月19日

開幕時(shí)間：2022年8月28日16:00

主辦單位：成當(dāng)代藝術(shù)中心

展覽地點(diǎn)：北京798藝術(shù)區(qū)創(chuàng)意廣場(chǎng)B01

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