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二十四節(jié)氣，是中國(guó)古人問(wèn)天的智慧。

(資料圖片)

天文、農(nóng)事、物候和民俗，春耕、夏耘、秋收和冬藏，科學(xué)巧妙地結(jié)合，又衍生了大量與之相關(guān)的歲時(shí)節(jié)令文化。

人與自然、人與萬(wàn)物和諧共處，這是中國(guó)人獨(dú)特的時(shí)間美學(xué)，也是最樸素的中國(guó)式浪漫。

八月將末，三伏已盡。秋季的第二個(gè)節(jié)氣處暑來(lái)了。

元代《月令七十二候集解》：“處，止也，暑氣至此而止矣”。這里，“處”是停止、隱退的意思，表示暑熱之氣到此結(jié)束。人們開(kāi)始擺脫夏季的炎熱，準(zhǔn)備迎接涼爽的秋天?！疤幨顭o(wú)三日，新涼直萬(wàn)金?！痹谠?shī)人蘇泂筆下的處暑，是千金都買(mǎi)不來(lái)的涼爽。

俗話(huà)說(shuō)，“處暑一聲雷，秋里大雨來(lái)?！彼自?huà)又說(shuō)，“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼?！苯鼛兹蘸枚嗵m州人都是從清晨的秋雷聲中醒來(lái)，一場(chǎng)場(chǎng)雨水帶走了夏日的高溫，北方特有的秋高氣爽也在每一個(gè)微涼的清晨有了模樣。

處暑有三候。

一候鷹乃祭鳥(niǎo)。鷹自此時(shí)起感受到了秋天的肅氣，開(kāi)始大量捕獵鳥(niǎo)類(lèi)，但人們發(fā)現(xiàn)，鷹常常將把所獵之物碼放在一起，“殺鳥(niǎo)而不即食，如祭然”，就像是人們將各種美食先供奉給神靈和先祖的祭祀一般，古人將這種現(xiàn)象稱(chēng)為“示有先”。

二候，天地始肅。天地始肅，指天地間萬(wàn)物開(kāi)始凋零，充滿(mǎn)了蕭肅之意。

三候，禾乃登?！昂獭敝傅氖鞘颉?、稻、梁等谷物的總稱(chēng)，“登”是成熟的意思，“禾乃登”，泛指谷物開(kāi)始成熟，但這個(gè)時(shí)候并不是所有的作物都成熟了?！昂棠说恰碧刂附缴琊⒌摹梆ⅰ保鳛槲骞戎?，在處暑時(shí)節(jié)率先成熟。

二十四節(jié)氣即是古人問(wèn)天的智慧，那么，在博物館里也有很多和節(jié)氣相關(guān)的“寶貝”。

處暑的民俗活動(dòng)很多，如吃鴨子、放河燈、開(kāi)漁節(jié)、煎藥茶、拜土地公、祭拜先祖等。

現(xiàn)收藏于蘭州市博物館的國(guó)家一級(jí)文物清代蘇氏祖先堂，就是處暑節(jié)氣祭拜先祖習(xí)俗的實(shí)物例證。蘇氏祖先堂是蘭州民居樣式建筑模型。擺放祖先堂的供桌闊2.15米、寬1.17米，高0.85米。模型為古代高臺(tái)建筑，整座建筑坐于須彌座高臺(tái)上，明間筑臺(tái)階五級(jí)，拾級(jí)而上即登高臺(tái)。建筑制式為五架梁懸山帶出檐，面闊為破五間2.1米、進(jìn)深0.9米、高1.4米。雙坡筒瓦頂，明柱檐廊。臺(tái)階、須彌座均設(shè)欄板，平板枋上施七踩品字科斗拱九攢。額枋間飾荷葉隔架墩，柱間飾雀替。明間檐柱掛對(duì)聯(lián)一副及橫批一塊，惜字已不辯。整座模型全木制作，精巧玲瓏，特別是斗拱分件，完全仿真制作。

處暑，這時(shí)不再有盛大的花事，取而代之的是即將層林漸染的秋景，是開(kāi)始欣賞大自然有關(guān)季節(jié)變化的奇妙。

總策劃丨劉世才

蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體記者 周言文 文/視頻

圖片由蘭州市博物館提供

編輯丨包學(xué)楓

標(biāo)簽： 二十四節(jié)氣歷盡三伏熱 天涼好個(gè)秋