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唐朝，中國(guó)文化高度發(fā)達(dá)。以詩(shī)為代表的文體，空前流行。由此，也誕生了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的大詩(shī)人。

(資料圖片僅供參考)

李白、杜甫、白居易，杜牧、王維、李商隱，隨口說(shuō)來(lái)，不可勝計(jì)。據(jù)《全唐詩(shī)》記載，現(xiàn)存的唐詩(shī)高達(dá)4萬(wàn)8千余首。

在眾多的詩(shī)作和詩(shī)人里，有兩位詩(shī)人，最為特別，他們分別是李白和王維。

之所以特別，是因?yàn)槔畎缀屯蹙S，都是公元701年2月28日出生，可以說(shuō)是同年同月同日生，非常之難得。

不同的是，李白出生于四川綿州，王維出生在山西運(yùn)城。相隔幾千里的時(shí)光對(duì)望，成就了兩位杰出的詩(shī)作天才。

眾所周知，李白有“詩(shī)仙”之稱，是唐詩(shī)史上最具代表的人物，有人認(rèn)為第一，則有人否之。王維在詩(shī)壇上有“詩(shī)佛”之稱，由于他的母親信佛，王維受其熏陶，本性帶有佛性，后來(lái)的很多作品里，也流露著濃濃的佛性禪思和哲學(xué)。

談及兩人，各有千秋，難分高下。

李白的詩(shī)歌以浪漫為主，豪氣大放，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，正因?yàn)樗S性而為的創(chuàng)作，打破了常規(guī)和千篇一律，為詩(shī)詞賦予了新的活力。

他筆下的詩(shī)作，常常有瀟灑飄逸之性，尤其是名作《山中問(wèn)答》：“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答心自閑；桃花流水杳然去，別有天地非人間”，何等瀟灑，由不得近代學(xué)者顧隨評(píng)價(jià)李白說(shuō)：“太白是龍，有仙氣凌然”。

李白的名作不可勝計(jì)。如《獨(dú)坐敬亭山》《渡荊門(mén)送別》《登金陵鳳凰臺(tái)》《望天門(mén)山》等，都是經(jīng)典中的經(jīng)典。尤其是《登金陵鳳凰臺(tái)》最具代表。

唐·李白·《登金陵鳳凰臺(tái)》

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

《登金陵鳳凰臺(tái)》是李白詩(shī)作中為數(shù)不多的七言律詩(shī)之一。此詩(shī)一說(shuō)是天寶年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作。

也有人稱是李白游覽黃鶴樓，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭(zhēng)勝。無(wú)論怎么說(shuō)，《登金陵鳳凰臺(tái)》都是唐代律詩(shī)中膾炙人口的杰作。

而讀王維的詩(shī)作，更多的是有一種空靈之感。

王維繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)作山水詩(shī)的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，代表了中國(guó)山水田園派詩(shī)歌的最高峰。

在詩(shī)作影響力方面，王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛，也是文人畫(huà)的南山之宗，錢(qián)鐘書(shū)先生曾經(jīng)稱他為：“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”，他筆下的詩(shī)作“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，堪稱第一，大唐千余位詩(shī)人無(wú)有出其右者。并且除了寫(xiě)詩(shī)，王維還精通音律，善書(shū)法，是少有的全才。

王維的代表詩(shī)作也非常之多，有《終南別業(yè)》《山居秋暝》《竹里館》等。尤其是《山居秋暝》可謂是絕唱中的絕唱。

唐·王維·《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

這首詩(shī)寫(xiě)初秋時(shí)節(jié)，王維在所居地所見(jiàn)雨后黃昏的景色，文辭空靈優(yōu)美，畫(huà)面清新脫俗，是他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的代表作。

表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

讀者們，關(guān)于李白和王維，這兩位同年同日生的詩(shī)人，大家有怎樣的看法呢？如果喜歡本文章，請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)收藏哦～

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