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中國歷代陶瓷精美紋飾

瓷器上的紋飾是中國古代傳統(tǒng)文化的重要載體之一。

明、清官窯瓷器紋樣較之民窯的嚴謹工整。它們都以物言志，畫必有意，表達著皇族對世界的理解，寄托著他們對生活的企盼，同時也是他們宣傳封建意識的工具。在明、清官窯瓷器紋樣中，龍紋、花卉紋是其大宗，嬰戲紋 、獅子紋常用。紋飾的畫面依時代的變遷有不同的時代特征。如氣勢磅礴的壽山福海紋，明代宣德朝的含蓄典雅，而清康熙朝的則加繪鹿、松樹、月亮、蝙蝠、云朵等點綴物，盡力將對吉祥的企盼表露。清代官窯瓷畫特別講究吉祥圖案的運用，寓福祿壽之意的尤甚。

(相關(guān)資料圖)

人 物 紋

八仙

傳說中的道教神仙。畫面有八仙過海、八仙祝壽、八仙捧壽等。后兩種紋飾有時另多兩人，一位是肩扛桃枝或手捧壽桃的東方朔，另一位是高顱頂?shù)睦蠅坌恰?/p>

和合二仙

傳說中的兩位神仙，又稱和合二圣，各代表一位高僧(名叫寒山，拾得)，是傳統(tǒng)的象征性神名。畫面上，兩位胖和尚，一位手持捧盒，另一位拿一柄蓮花，笑容可掬，取和諧和好之意，故在民間舉行婚禮時喜歡陳列和合像，以求吉利。有時，捧盒半開，飄出的云氣中圈著五只蝙蝠，意為五福。

福祿壽三星

畫面多作蒼松下三、四位老者相聚。一位是鶴發(fā)童顏的老壽星(面前往往加繪東方朔獻桃)，一位后隨一只鹿，取鹿的諧音，寓"祿"之意。另一位是福的化身，有時還會有蝙蝠相襯，以寓"福"意。

四妃十六子

傳說中帝王的四位妃子與她們的十六個兒子，有時僅繪十六子。

嬰戲紋

嬰戲紋有許多不同的畫面，也各有祥瑞之意，有時甚至十分牽強附會。如童子持蓮， 寓意為蓮生貴子;三個孩子在缸邊玩耍，意為三綱(五常);十六子即代表四妃十六子;另外還有百子圖。

麻姑獻壽

麻姑的傳說出自葛洪的《神仙傳》。傳說麻姑在牟州東南姑余山修道。成仙后住在蓬萊島，曾見東海三次變?yōu)樯Ｌ铩Ｈ氯胀跄笁鄢?，設(shè)蟠桃盛會，眾花仙子邀麻姑同往祝壽。畫面上所畫即為此意。故舊時慶女壽多畫麻姑像以賀。

動 物 紋

龍：帝王的象征。

鳳：帝后的化身。

獅子：王權(quán)的物化。

蝙蝠

多繪五只蝙蝠，意為梅開五福，如中間加繪團"壽"，則為五福捧壽。五福為壽、富、康寧、攸好德、考終命，語出《書.洪范》。

金魚：金玉滿堂。

蜜蜂和猴：馬上封侯。

植 物 紋

蓮花：圣潔的象征

松竹梅：歲寒三友。

山茶：多子

牡丹玉蘭：玉堂富貴。

吉 祥 物 圖 案 紋

八吉祥：佛教中的八種吉祥象征物。

1. 輪; 2. 螺; 3. 傘; 4. 幢; 5. 花; 6. 罐; 7. 魚; 8. 腸。

暗八仙：道教傳說中的八位神仙手中所持之物。

(1)、扇子-漢鐘離;(2)、魚鼓-張果老;(3)、橫笛-韓湘子;(4)、葫蘆-鐵拐李;(5)、陰陽版-曹國舅;(6)、寶劍-呂洞賓;(7)、花籃-藍采和;(8)笊籬或蓮花-何仙姑。因借物喻人，故稱暗八仙。

山巒與海水：壽山福海。

錦地繪花：錦上添花。

結(jié)(盤腸)、磬、魚：吉慶有余。

寶相花：寶相是佛教徒對佛像的莊嚴稱呼。

寶相花是一種象征性的花。它集中了蓮花、牡丹、菊花、石榴的特征，并進行了藝術(shù)處理，更符合人們對吉祥意念的審美需求。

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