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熱門(mén):山東滕州崗上遺址 中華五千年文明起源的“力證”丨考古中國(guó)

發(fā)稿時(shí)間:2022-08-08 20:01:57 來(lái)源: 騰訊網(wǎng)

封面新聞?dòng)浾?劉虎 楊霽月 山東濟(jì)南報(bào)道

在山東省滕州市東沙河街道陳崗村,隨著發(fā)掘深入,一座大汶口文化中晚期的遺址,一點(diǎn)點(diǎn)顯露于世。

這座遺址中,大汶口文化晚期城址面積超過(guò)40萬(wàn)平方米,城市規(guī)模、社會(huì)分化、權(quán)力集中等文明現(xiàn)象,無(wú)不向世人昭示,遺址存在于距今5000年前后,處在中華文明起源與早期國(guó)家形成的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上。遺址的發(fā)掘成果,對(duì)于古代社會(huì)文明化進(jìn)程研究具有重要意義,是中華五千年文明起源的“力證”。


(資料圖片)

近日,封面新聞?dòng)浾咔巴綎|滕州,對(duì)話“2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”——崗上遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人朱超,請(qǐng)他講述神秘面紗背后的崗上遺址。

崗上遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

文明起源 5000年前的一座城

相較國(guó)內(nèi)其他類(lèi)似遺址,崗上遺址發(fā)現(xiàn)較早。

1952年春,原華東文物工作普查隊(duì)在滕州市東沙河街道陳崗村(崗上村)普查時(shí)發(fā)現(xiàn)該遺址,定名為崗上遺址。1953年5月,崗上遺址發(fā)現(xiàn)4片彩陶,這是在山東省境內(nèi)第一次發(fā)現(xiàn)彩陶。

到了2018年,山東省文物考古研究院對(duì)該遺址進(jìn)行了全面、系統(tǒng)勘探。在為期一年的勘探后,從2020年9月至2022年1月,山東省文物考古研究院連續(xù)兩個(gè)年度對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘,合計(jì)發(fā)掘面積約1100平方米。

隨著多次考古調(diào)查的深入,揭開(kāi)了這處以大汶口文化中晚期為主體的大型聚落遺址的面紗。這一次發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了大汶口文化晚期夯土城墻和壕溝遺存,城址平面近長(zhǎng)方形,壕溝緊挨城墻外側(cè)環(huán)繞一圈。

崗上遺址航拍

從地圖上看去,遺址平面像一片樹(shù)葉或靴子,東西最大跨度1500米,南北跨度1000米,總面積約80萬(wàn)平方米。其中,大汶口文化晚期城址南北長(zhǎng)800米,東西長(zhǎng)550米 ,共40多萬(wàn)平方米,是目前發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期面積最大的城址。

在遺址中采集的含炭標(biāo)本,經(jīng)放射同位素碳14測(cè)定,其年代距今6000至4000年左右,延續(xù)時(shí)間約2000年。崗上遺址時(shí)間正好在距今5000年,這使其意義超越了區(qū)域概念,而具有“全國(guó)性”的意義。

據(jù)介紹,大汶口文化屬于東夷文化,大汶口文化又分為古泗水、古濟(jì)水、沂沭河等幾個(gè)區(qū)域,崗上文化屬于古泗水區(qū)塊,這幾個(gè)區(qū)域既有聯(lián)系又有區(qū)別,既有共性又有不同點(diǎn)。

“從已發(fā)掘的情況來(lái)看,大汶口文化時(shí)期形成不同的聚落或中心,這些聚落或中心相隔分布,不同的區(qū)域各有中心城市,說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了區(qū)域社會(huì)?!敝斐f(shuō),從城址規(guī)模、出土的玉鉞或石鉞、墓葬差異等現(xiàn)象,說(shuō)明崗上遺址是當(dāng)時(shí)該區(qū)塊重要的中心城市,也說(shuō)明在距今5000年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),已經(jīng)形成了早期城市,并出現(xiàn)了早期國(guó)家。

崗上遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人朱超

以玉為鑒 見(jiàn)證禮制文明

今年6月11日,“文明之光——滕州崗上遺址考古發(fā)現(xiàn)成果展”在山東博物館開(kāi)展,展覽匯集崗上遺址最新的考古發(fā)現(xiàn)研究成果,精選陶器、玉器、骨器等300多件文物,通過(guò)還原5000年前海岱地區(qū)大汶口文化中晚期的城市、社會(huì)分化、權(quán)力集中等文明現(xiàn)象,再現(xiàn)當(dāng)年“城里人”的生活畫(huà)卷。

崗上遺址北區(qū)出土的彩陶

崗上遺址出土的骨器

朱超認(rèn)為,在崗上發(fā)現(xiàn)了以鉞為代表的玉石器,骨牙質(zhì)的鹿角鋤、杖形器、骨板,鱷魚(yú)皮與陶鼓,涂朱龜甲,以及以觚、大口尊為代表的成套成組的陶禮器,表明大汶口文化喪葬活動(dòng)中的器用制度已經(jīng)基本完備,明確了海岱地區(qū)是禮制的重要起源地。

崗上遺址出土的鹿角鋤

朱超說(shuō),崗上遺址目前的發(fā)掘成果,對(duì)禮制內(nèi)涵有清晰地反映,把以棺、槨、頭箱、邊箱、棺槨下枕木等為基本內(nèi)容的棺槨制度,由以往認(rèn)為的產(chǎn)生于龍山文化時(shí)期,向前推進(jìn)了500多年。

崗上遺址出土的陶鼓

此外,墓葬中發(fā)現(xiàn)了諸如玉器、白陶等禮器,以此來(lái)標(biāo)志墓主的社會(huì)地位和等級(jí),正所謂“器以載禮”。

大汶口文化墓葬出土陶器

“概括起來(lái)說(shuō),大汶口中晚期的崗上遺址已進(jìn)入了早期國(guó)家階段,其社會(huì)已進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。其以大汶口城址和高等級(jí)墓葬為代表的文化遺存,是中華文明5000年的有力證據(jù)。”朱超表示,崗上遺址項(xiàng)目考古發(fā)現(xiàn)及城子崖龍山與岳石文化城址、齊國(guó)故城、魯國(guó)故城等的考古工作,印證了5000年中華文明連綿不斷、一脈相承的發(fā)展歷程。

罕見(jiàn)合葬 表明社會(huì)等級(jí)初顯

除了城址和出土器物,崗上遺址發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的高級(jí)墓葬,也備受外界關(guān)注。

在崗上遺址的南部發(fā)掘區(qū),共發(fā)現(xiàn)16座豎穴土坑墓,其中,四人合葬墓1座,其余均為單人葬。墓葬分布集中,有明顯成列排布規(guī)律。墓葬等級(jí)差異巨大,主要表現(xiàn)在體量、葬具結(jié)構(gòu)及隨葬品等方面,可分為大、中、小型三類(lèi)。

大型墓分布緊湊,葬具齊全,往往有器物箱或棺下放置枕木。男性均隨葬玉鉞或石鉞,女性隨葬玉器以飾品為主,其中綠松石最多。中型墓多為一棺,隨葬品較少。小型墓多無(wú)葬具和隨葬品。

其中,極為特殊的四人合葬墓,長(zhǎng)3.3米,寬3.2米,葬具為三聯(lián)棺,帶有頭箱及邊箱,隨葬陶器數(shù)量據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)超過(guò)300件。4人除一名兒童性別特征不明顯外,其余均為男性,自北向南年齡呈遞減之勢(shì)。而隨葬玉鉞,從類(lèi)型、數(shù)量、玉質(zhì)及大小等方面也表現(xiàn)出遞減之勢(shì),不同墓主間表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)差異。

“南區(qū)高等級(jí)墓葬表明了該墓地性質(zhì)應(yīng)為聚落中掌握權(quán)力的上層家族的專(zhuān)屬墓地?!敝斐f(shuō),三聯(lián)棺、器物箱等葬具結(jié)構(gòu)均是目前最早的發(fā)現(xiàn),與魯北地區(qū)焦家遺址棺槨俱全、隨葬品以實(shí)用器為主的特征形成鮮明對(duì)比,顯示了區(qū)域間葬制發(fā)展的不同路徑。

不僅如此,此次出土的以倒扣陶鼎為葬具的甕棺葬,人骨經(jīng)鑒定均為不足月胎兒,經(jīng)過(guò)檢驗(yàn),初判為流產(chǎn)的胎兒。

“胎兒墓埋葬的地方是活人生活區(qū)和死者墓葬區(qū)的中間,這個(gè)位置就非常獨(dú)特?!敝斐J(rèn)為,古代的醫(yī)療條件非常有限,孩子能夠平安長(zhǎng)大的幾率也低,在不幸流產(chǎn)后,父母會(huì)希望通過(guò)墓葬的形式寄托哀思,將沒(méi)出生的孩子埋葬在生活區(qū)和墓葬區(qū)的中間,也許就是為了孩子受到兩邊的照顧。

(山東省考古研究院供圖)

標(biāo)簽: 山東滕州崗上遺址 中華五千年文明起源的力證丨考古

責(zé)任編輯:mb01

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