前段時(shí)間,一個(gè)女生去山區(qū)做支教。
支教結(jié)束后,她把自己的感受連同照片發(fā)布到了社交平臺(tái)上。
【資料圖】
然而尋常的分享行為,卻引來了罵聲一片。
爭(zhēng)議的根源來自于她的身份:一名販賣自己的性感照為生的“福利姬”。
做支教的“福利姬”
福利姬,顧名思義,指的是提供“福利”的女性。
她們利用自己的身體,拍攝色情擦邊或色情的圖片和視頻,依靠售賣這些內(nèi)容來賺錢。
為了擴(kuò)大知名度,她們會(huì)在各大平臺(tái)設(shè)立賬號(hào)。
通過發(fā)布擦邊內(nèi)容,對(duì)不同等級(jí)的內(nèi)容明碼標(biāo)價(jià),再引流付費(fèi)客戶到自己的私密群或其他網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)。
顯而易見,她們的行為是在違法的邊緣瘋狂試探。
在道德層面,不少人對(duì)福利姬嗤之以鼻。
認(rèn)為她們既不自愛,也丟了自尊,和性工作者沒什么區(qū)別。
社交平臺(tái)有沒有關(guān)注福利姬,一度成為女生自查“男友道德程度”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
女生N(化名),是福利姬中的一員。
N在圈內(nèi)小有名氣。與其他福利姬一樣,她經(jīng)常在社交頁面上傳各式性感照。
然而,她前段時(shí)間更新了一條畫風(fēng)截然不同的動(dòng)態(tài):
她去山區(qū)支教,看望留守兒童,還為孩子們準(zhǔn)備了文具當(dāng)禮物。
除此之外,更新的動(dòng)態(tài)里還有一張她的自拍照。
妝容清淡,長(zhǎng)發(fā)扎起,身著基礎(chǔ)款灰色衛(wèi)衣,衣服上印著支教機(jī)構(gòu)的名稱和二維碼。
與平時(shí)暴露風(fēng)格的她,可以說是判若兩人。
“福利姬”
“支教老師”
這兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的職業(yè),竟然出現(xiàn)在了同一個(gè)人身上。
這極端的身份反差,引起了巨大的爭(zhēng)議。
支持她的人,夸她人美又心善。
不論什么人什么職業(yè),做好事就應(yīng)該被贊揚(yáng)。
反對(duì)她的人,罵她侮辱了人民教師的名聲。
恨不得她立刻澄清這些照片都是在弄虛作假。
他們憋不住內(nèi)心的憤怒,直接通過她衣服上的二維碼聯(lián)系支教機(jī)構(gòu),擾亂了機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行。
在無休止的爭(zhēng)論聲中,她不堪其擾,刪除了全部的支教內(nèi)容。
并表示以后再也不會(huì)發(fā)任何私下的內(nèi)容了。
本想獻(xiàn)愛心,卻意外成了網(wǎng)暴的受害者。她只好把真實(shí)的自己隱藏起來,重新做回粉絲眼中那個(gè)“色情機(jī)器人”。
一個(gè)女生當(dāng)福利姬,販賣自己的性感照,是自甘墮落的壞女人;
一個(gè)女生去做支教,忍耐環(huán)境的臟亂苦,是高尚善良的好女人。
可如果她跨越了兩者之間的那條線,她又是什么?
回歸本意的“女菩薩”
無獨(dú)有偶。
幾年前,也曾有這樣一個(gè)過著“雙面人生”的女生——好好(化名)。
她曾是某直播平臺(tái)的一姐,享受著無數(shù)粉絲的追捧。
與福利姬相似的是,女主播這個(gè)職業(yè),在平臺(tái)監(jiān)管不嚴(yán)格的那段期間,常常通過暴露的衣著來吸引觀眾。
因此,她們也常常成為“擦邊”一詞的代言人。
在當(dāng)時(shí)的2016年,做主播還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在吸金。
為了賺更多錢,不直播的日子里,好好還會(huì)兼職中老年女裝的模特。
年輕貌美的性感女主播,與中老年女裝模特。
這兩個(gè)角色無論是從年齡上,還是從身份上,已經(jīng)產(chǎn)生了很大的跨度。
然而這還不是她的最大反轉(zhuǎn)。
在連續(xù)的四年間,她常常在社交平臺(tái)上發(fā)布預(yù)告,要去農(nóng)村做支教、去寺廟做義工,并讓直播觀眾們等她回來。
支教期間,她服裝樸素,在廚房忙著切面,為學(xué)生們做飯。
還住在破舊的土屋里,木板床上只有一層薄薄的褥子。
單憑這幾張圖,沒有人會(huì)相信她同時(shí)是風(fēng)情萬種的女主播。
左右滑動(dòng)查看圖片
在公益活動(dòng)結(jié)束后,她還會(huì)和學(xué)生們合影留念。
為了不讓自己的身份給其他人帶來負(fù)面的影響,她也會(huì)貼心地為每個(gè)人用表情包打上碼。
在學(xué)生們的眼里,她只是一位美麗又善良的老師。
靠臉吃飯的她,在一次次支教中幾乎要砸了自己的“飯碗”。
皮膚曬黑手上長(zhǎng)繭,她已然習(xí)以為常。
山里太過潮濕,她全身的皮膚時(shí)常長(zhǎng)出大面積的濕疹,又紅又癢。
她只能在支教結(jié)束后先去醫(yī)院治療,等濕疹消退后再給粉絲直播。
在濾鏡和化妝下,沒人有會(huì)想到,她不久前才發(fā)了濕疹。
她的愛心事跡在粉絲中一傳十十傳百,很快破圈引來了更多人的關(guān)注。
這些關(guān)注中,當(dāng)然也有一些負(fù)面的聲音。
一開始,很多人懷疑她是在作秀,在“立人設(shè)”,在利用無辜的貧苦兒童炒作自己。
他們?cè)噲D扒出她造假的證據(jù),卻一無所獲。
在不間斷的質(zhì)疑聲中,她仍舊堅(jiān)持著這樣的雙面人生。
每年抽出幾個(gè)月參加公益行動(dòng),其余時(shí)間還是那個(gè)性感女主播。
她維持著兩者之間的那條線,不愿意粉絲在直播間詢問支教的事情,也不想大家給自己的學(xué)生們帶去不必要的關(guān)注。
「直播是給大家表演,而生活是自己的」
“女菩薩”,本來是粉絲對(duì)于她們職業(yè)的一種調(diào)侃。
她們卻用自己的實(shí)際行動(dòng),將這個(gè)詞拉回了本意。
不該存在的線
可同樣是去做好事,為什么她們就會(huì)讓人感到格外別扭?
因?yàn)樵谏鐣?huì)默認(rèn)的運(yùn)行方式中,職業(yè)貴賤等同于從業(yè)者的人格高低。
最新一季的脫口秀里,一位同城配送的小哥講述了自己生活中遇見的“職業(yè)形象偏見”。
他因?yàn)榕渌蜁r(shí)騎著電瓶車,就被小區(qū)保安直接叫做“電瓶車”。為了回?fù)?,他直接管保安?strong>“對(duì)講機(jī)”。
職業(yè)像一個(gè)面具,代表著某一個(gè)群體的集體形象。
奉獻(xiàn)的、兢兢業(yè)業(yè)的、一絲不茍的老師;
勇敢的、奮不顧身的、一心為民的警察;
無私的、關(guān)懷備至的、救死扶傷的醫(yī)生......
其中,也包括了“不配為師”的福利姬、女主播。
這一個(gè)個(gè)飽含刻板印象的標(biāo)簽,將職業(yè)背后的人群變成了統(tǒng)一的符號(hào)。
但當(dāng)真實(shí)的她們將生活中的不同面貌展現(xiàn)給我們時(shí),我們才會(huì)驚訝地注意到,原來她也是一個(gè)和我們一樣的人。
有善良助人的心,也有灰暗的一面;有向上掙扎的痛苦,也有向下逐流的懦弱。
一個(gè)具體的人,始終是復(fù)雜的。
法國(guó)作家莫泊桑在《羊脂球》中,刻畫了一個(gè)被人唾棄的底層妓女。
她和來自各階層的10個(gè)人同乘一輛馬車逃亡港口,因?yàn)榧伺纳矸菰馐芰怂麄兊陌侔闫缫暫?,仍然愿意在大家挨餓的時(shí)候?qū)閿?shù)不多的食物分出去。
我們之所以對(duì)于她們表現(xiàn)出的反差,感到如此“矛盾”,其實(shí)是受到了父權(quán)社會(huì)觀念的潛移默化。
他們要求女性必須在成為“圣女”或“娼妓”中二選一站隊(duì)。
兩者承載的功能不同,一個(gè)是生育后代,一個(gè)是泄欲工具。它們中間,必須有一條明確的“界線”。
這是性的雙重標(biāo)準(zhǔn),也是對(duì)女性的分離支配。
這也就是為什么家庭主婦援交、妓女有孩子、福利姬去支教等等“跨線”行為令一些人難以忍受的原因。
規(guī)訓(xùn)和道德如同一道道涇渭分明的分割線,把人切割成不同的群體。
但這種基于偏見的秩序,往往會(huì)傷害真實(shí)、具體、復(fù)雜的個(gè)體。
它也阻擋了我們認(rèn)知復(fù)雜世界的能力,體恤他人掙扎與痛苦的共情,打響一場(chǎng)場(chǎng)占領(lǐng)道德高地的罵戰(zhàn)。
人是立體多面的。某一面,并不能成為被審判的全部理由。
標(biāo)簽: 社交平臺(tái)
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