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中國網(wǎng)旅游3月7日電 近日，“世界旅游聯(lián)盟?湘湖對(duì)話”在杭州舉辦，本次“湘湖對(duì)話”為期兩天。會(huì)上，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長王曉峰發(fā)表了題為《文旅融合中的非遺傳承與可持續(xù)發(fā)展》的演講。他表示，文化和旅游融合發(fā)展是文化傳承創(chuàng)新切實(shí)的需要，也是旅游繁榮發(fā)展的必然選擇。旅游在世界交流交往互動(dòng)最為頻繁也最為廣泛，是傳播文明、交流文化、增進(jìn)友誼的橋梁。而非遺是一個(gè)國家和民族歷史文化成就和發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，它體現(xiàn)了不同文化的多樣性和多元性。非遺與旅游的融合，是文化與旅游融合非常重要的切入點(diǎn)。

王曉峰認(rèn)為，文化和旅游融合發(fā)展是文化傳承創(chuàng)新的一個(gè)切實(shí)需要，也是旅游繁榮發(fā)展的必然選擇，這已經(jīng)成為了世界旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)顯著趨勢，也是我國新時(shí)代旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)鮮明特征。

(資料圖)

旅游在世界交流交往互動(dòng)中最頻繁也最為廣泛，是傳播文明、交流文化、增進(jìn)友誼的橋梁。非遺是一個(gè)國家和民族歷史文化成就和發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，它體現(xiàn)了不同文化的多樣性和多元性。非遺與旅游的融合，是文化與旅游融合非常重要的切入點(diǎn)，這一點(diǎn)是由旅游的特性所決定的，也是由非遺的特質(zhì)所決定的。

近年來，我國的旅游業(yè)在發(fā)展過程中，與非遺的融合做的非常好，應(yīng)該說是形成了一種共識(shí)。那么中國非遺保護(hù)協(xié)會(huì)也從理論層面、工作機(jī)制以及規(guī)范發(fā)展等各方面，開展了一系列推動(dòng)非遺與旅游融合發(fā)展的實(shí)踐工作。借這個(gè)機(jī)會(huì)我就來說一說，非遺與旅游融合這個(gè)話題。

第一、非遺與旅游融合“源遠(yuǎn)流長”。這一點(diǎn)我們搞旅游的同事是體會(huì)很深刻的，游客通過參與旅游活動(dòng)感受地域文化，各地通過挖掘文化底蘊(yùn)提升旅游內(nèi)涵，這是世界旅游業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律和廣泛共識(shí)。我國的旅游業(yè)在發(fā)展的歷程中，在初期就開發(fā)了大批著名的文化景區(qū)，其中就有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入其中，只不過當(dāng)時(shí)叫傳統(tǒng)文化或者是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如民歌民謠，民間文藝、傳統(tǒng)工藝等，這都是較早進(jìn)旅游景區(qū)和很多其他旅游場所的，成為地方通過旅游業(yè)來展示地域文化，體現(xiàn)地域特色，彰顯地方魅力的重要窗口。

在2001年，聯(lián)合國教科文組織啟動(dòng)了人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)工作，我國是最早進(jìn)行這項(xiàng)申報(bào)的，昆曲成為首個(gè)入選聯(lián)合國教科文非遺名錄的中國代表性項(xiàng)目。

從此非遺逐漸在我國社會(huì)各界流傳開來并被普遍接受，得到了各方的關(guān)注和重視，也成為了一個(gè)流行語?，F(xiàn)在說非遺，老百姓都覺得很親切，也很熟悉。非遺作為一種重要的文化資源，與旅游的結(jié)合越來越普遍，也越來越緊密，并且也越來越有成效。

第二、非遺與旅游的融合是“相得益彰”。非遺與旅游有著天然的聯(lián)系，兩者相互吸引，相互促進(jìn)，相得益彰，是文化和旅游融合最自然，最緊密的領(lǐng)域。非遺的具像化、地域性讓文旅融合可聚焦、顯特色。文化的邊界很大，但很模糊，在基層工作的時(shí)候，也常常會(huì)感覺到，抓文旅融合在實(shí)際工作中，有時(shí)候會(huì)感到無從下手。非遺雖然門類廣、范圍大、種類多，但在廣義的文化當(dāng)中，非遺更有具像化、邊界化、中觀化的特點(diǎn)。

它可以落到一個(gè)個(gè)具體的項(xiàng)目上來。非遺與旅游的融合就是把一個(gè)個(gè)看得見、摸得著、聽得清的非遺項(xiàng)目融入旅游、賦能旅游、豐富旅游，然后在旅游過程中詮釋非遺的內(nèi)涵、講述時(shí)代新義、弘揚(yáng)非遺價(jià)值，實(shí)現(xiàn)非遺的有效保護(hù)和當(dāng)代表達(dá)。

另一方面，由于生存環(huán)境的不同，人們不同的生活方式與生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的非遺，就會(huì)呈現(xiàn)出明顯的差異化。非遺是一個(gè)特定空間內(nèi)獨(dú)有的符號(hào)印記，任何一種非遺都是環(huán)境的產(chǎn)物，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄以及我國的各級(jí)的非遺名錄中，特別是我們的國家級(jí)非遺名錄中，80%以上的非遺項(xiàng)目都是以一個(gè)國家或者地區(qū)，或者民族來冠名的。地域性是非遺最重要的特征之一。

旅游是人們求新求奇的過程，旅游目的地的吸引力依賴于旅游資源地與客源地之間的差異化，差異化越大吸引力越大，這是一個(gè)基本的規(guī)律。特別是文化的差異越大，就越能吸引旅游者。這其中地域的文化差異最容易突顯出來，成為旅游的差異性體驗(yàn)。

旅游的大眾化和市場化，為非遺可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)重要的途徑。在全球化、城鎮(zhèn)化、數(shù)字化、科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)期，地域文化的差異性正在減弱，這是我們大家普遍擔(dān)憂的，但這也是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。非遺保護(hù)的最大的問題就是失去了它所根植的社會(huì)環(huán)境，沒有了所支撐的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有了所依托的生產(chǎn)生活需求，這樣它生存性的需求就被現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)成果所代替了。

當(dāng)前我國A級(jí)旅游景區(qū)有1.4萬家，一萬多家旅游點(diǎn)有旅游酒店、旅游民宿、旅游小鎮(zhèn)、旅游度假區(qū)、旅游街區(qū)等。這些空間都可以成為外界展示外界文化、展銷文化產(chǎn)品的重要場所。非遺在旅游場所的展示、展演、活態(tài)傳承、成果交易，本身就使得非遺產(chǎn)品具備了商品屬性，為傳承人在展示技藝的同時(shí)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，讓更多人樂于參與到非遺與旅游融合的實(shí)踐之中，為非遺的保護(hù)傳承提供了新的造血的方式。

第三、非遺與旅游融合是“大勢所趨”。非遺是傳承至今的傳統(tǒng)生活方式與生產(chǎn)方式，必然要在生產(chǎn)與生活中保護(hù)，離開了生產(chǎn)與生活的實(shí)踐就會(huì)走向消亡。在針對(duì)保護(hù)的方式中，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)有三句話——搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)。但從根本上來說，非遺的自然程序無法脫離生產(chǎn)生活環(huán)境。非遺最好的保護(hù)方式就是進(jìn)入現(xiàn)代人的生活方式和生產(chǎn)生活中來，而旅游的一個(gè)重要特性就是生活化，是人們?nèi)ンw驗(yàn)異地不一樣的詩意生活。大量異地游客到來為我們原地的非遺項(xiàng)目帶來了生活場景和生活需求，完善了非遺的生態(tài)系統(tǒng)，為原地的非遺煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，這種保護(hù)方式正在成為非遺保護(hù)傳承工作的一個(gè)新抓手。

以近些年的旅游發(fā)展情況來看，一個(gè)幾十萬人口的旅游目的地，一年就能招來幾百萬上千萬的游客，這為非遺傳承、保護(hù)、創(chuàng)新、發(fā)展都來了發(fā)展動(dòng)力。

已經(jīng)有越來越多的非遺項(xiàng)目和非遺傳承人走進(jìn)旅游場所，打造了一個(gè)個(gè)創(chuàng)新的非遺實(shí)踐場景，塑造了一個(gè)個(gè)鮮明的地域文化，為游客帶來了豐富的體驗(yàn)，使游客在其中獲得了更多的快樂。非遺要讓旅游更快樂，這也是我們非遺保護(hù)協(xié)會(huì)提出的口號(hào)。

第四、非遺與旅游融合要“保護(hù)優(yōu)先”。保護(hù)是我們所有非遺工作的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，這是歷史繼承和文化傳承的使命。非遺與旅游融合要保持可持續(xù)發(fā)展，就必須處理好“保護(hù)與利用”的關(guān)系，要在堅(jiān)持守正中觀照現(xiàn)實(shí)，需要在行政層面建立非遺與旅游融合發(fā)展的協(xié)調(diào)機(jī)制。

第一要解決好融合發(fā)展中非遺保護(hù)的機(jī)制問題，要遵循非遺保護(hù)的基本原則；第二要保障和鼓勵(lì)非遺傳承人通過與旅游的融合，獲得實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)效益和個(gè)人尊嚴(yán)，這是非遺與旅游融合可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)恿?，也是非遺與旅游融合生命力的重要保障。要為非遺人群創(chuàng)造更好的一個(gè)生產(chǎn)、展示、傳承的環(huán)境，這樣我們非遺與旅游融合才可持續(xù)發(fā)展；第三、非遺與旅游融合要樹立標(biāo)桿，讓各地在推動(dòng)這項(xiàng)工作中有參照系。非遺保護(hù)協(xié)會(huì)正在推動(dòng)非遺與旅游融合，具體抓了非遺旅游景區(qū)、度假區(qū)、村落、小鎮(zhèn)等一批度假工程，希望有更多旅游景區(qū)參與這樣的實(shí)踐。

綜上所述，非遺與旅游的融合發(fā)展，從本質(zhì)看是“相得益彰”，從歷史看是“源遠(yuǎn)流長”，從當(dāng)下看是“水到渠成”，從未來看是“大勢所趨”，從可持續(xù)看是“保護(hù)優(yōu)先”。（伍策 一?。?/p>

標(biāo)簽： 可持續(xù)發(fā)展 生產(chǎn)生活 生活方式