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核雕，中國(guó)微雕藝術(shù)之瑰寶，被譽(yù)為“東方神技”。永清核雕始于北宋，盛于明清，興于當(dāng)代。它傳承宮廷核雕血脈，汲取民間核雕營(yíng)養(yǎng)，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，并成為全國(guó)規(guī)模最大的核雕創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售基地。為推介核雕文化，永清縣文旅工作者田光明傾情創(chuàng)作了這篇《核雕賦》。賦文以真摯飽滿的熱情，磅礴雋永的語(yǔ)言，錯(cuò)落有致的句式，抑揚(yáng)頓挫的韻律，介紹了中國(guó)核雕以及永清核雕的發(fā)展歷史、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色、流派名家，或縱橫穿越，或描摹入微?！逗说褓x》先后歷經(jīng)十?dāng)?shù)次認(rèn)真修改，精雕細(xì)琢，最終以詩(shī)意優(yōu)美的畫面，呈現(xiàn)了核雕的精微之美、匠心之美、文化之美。讓我們跟隨這篇《核雕賦》，一起走進(jìn)“中國(guó)核雕之鄉(xiāng)”——永清，從這里出發(fā)，共同回望中國(guó)核雕跨越千年的傳奇歷史，感受中國(guó)核雕精微玄妙的無(wú)窮魅力……

(相關(guān)資料圖)

核雕賦

文/田光明

山間小溪，飛瀑流泉；茅屋籬院，棟宇窗軒；小橋安臥，柴扉虛掩；隱士靜坐，浩渺云煙。山水圖畫高遠(yuǎn)繁復(fù)，何能付之于徑不盈寸間，核雕神技也。

悠悠華夏，文化大觀。藝苑擷英，煙波浩瀚。雕刻之林，微雕列前。微雕一族，核雕尤顯。宗教神話、花鳥蟲魚、仕女人物、俗世民間。無(wú)所不能，題材豐瞻。神佛羅漢，栩栩如生；英雄俊杰，浩氣沖天；山石花草，萬(wàn)狀千形；亭臺(tái)樓閣，巍峨高聳。

歷代典籍之載，核雕名家罕如麟鳳，蓋需繪畫、書法、建筑等諸藝兼通，或可赫然功成。昔者雕刻巨匠，宋以詹成為首，明則夏白眼比鵬。更有華章《核舟記》，叔遠(yuǎn)天下?lián)P威名。清杜士元、陳祖章供職于宮廷，乾隆帝謂之“一代奇絕”、“鬼技神工”。

蓋聞，核雕嘗為帝王貴族之專寵。明帝熹宗癡迷核雕，遂有“玩核雕遺忘國(guó)事，朱由校御案操刀”之傳。一代帝王癡若此，核雕魅力何所從？刻棘沐猴，彰世間趣味于微末。鏤塵斫鼻，取大千萬(wàn)象于毫中。正所謂，化腐朽為神奇，見廣大于精微，納須彌于芥子，以鬼工琢天然。數(shù)語(yǔ)寥寥，道盡核雕之奇能。

白駒過隙千年，核雕開啟新篇。昔者絕技，小眾窺覽，珍玩秘藏于宮府；今傳技藝，大眾經(jīng)濟(jì)，基地廣布于華夏。河北永清、山東濰坊、遼寧沈陽(yáng)，藝海琳瑯于北地；江蘇蘇州、浙江東陽(yáng)、福建莆田，彩練蹁躚于江南。此為核雕六大基地者也。然則神通各顯，競(jìng)相發(fā)展，六駿并馳，一馬當(dāng)先。言及規(guī)模影響之盛，“中國(guó)核雕之鄉(xiāng)”獨(dú)膺者：河北永清也。

永清者何？冀中古縣，京南名傳。勝都中軸線延伸，京津雄黃金地段。康熙巡幸永定河，駐蹕二十；乾隆屢作御制詩(shī)，四入巡檢。嗟呼，史載歌弦，地靈人杰，赫赫永清也。

今世永清楊公恩歧，曠世奇才，天賦異稟，一代宗師，神技開先。古能者身藏絕技，秘不外傳。今楊公傾囊相授，課徒上千。班輸重生，桃李不言，核雕藝者自成蹊；陶朱再世，以藝行商，文化產(chǎn)業(yè)興一方。區(qū)縣之域，傾身從業(yè)數(shù)萬(wàn)之眾；舉國(guó)市場(chǎng)，永清核雕十居七八。以一人之星火，燎原居九州之首，足可謂之奇觀。

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，卓越輝煌。文明圣火，歷五千年滄桑而不絕。大風(fēng)泱泱，攜我中華復(fù)興而騰飛。奇哉，核雕天工，逢承平盛世而重光。美哉，絕巧神技，得浩蕩東風(fēng)而傳揚(yáng)！

【注釋】

(1)詹成：宋高宗時(shí)竹刻名家。

(2)夏白眼：明宣宗時(shí)核雕名家，其作品被譽(yù)為“一代奇絕”，深得明宣宗喜愛。

(3)叔遠(yuǎn)：王毅，字叔遠(yuǎn)，明代虞山（今江蘇省常熟市）人，核雕名家，因魏學(xué)洢所著《核舟記》名傳古今。

(4)杜士元：清乾隆年間核雕名家，吳郡（今江蘇蘇州吳縣）人，擅長(zhǎng)以橄欖核或桃核雕刻核舟，“窮極工巧之能事”，被稱為“鬼工”，曾奉詔入宮雕刻。

(5)陳祖章：清乾隆年間核雕名家，廣州人，兼擅牙雕，曾奉詔入宮雕刻。

(6)刻棘沐猴：在棘刺尖上雕刻沐猴，典出《韓非子·外儲(chǔ)說左上》，后世常以此贊美核雕等微雕技藝的高超。

(7)鏤塵斫鼻:鏤塵，即雕刻灰塵，比喻技藝極精巧。斫鼻，語(yǔ)出《莊子·徐無(wú)鬼》：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊鼻不傷，郢人立不失容?！焙笠浴绊奖恰北扔骷妓嚦墒旄叱?。

(8)納須彌于芥子：“須彌”本為梵文音譯，相傳為古印度神話中的名山?！敖孀印?，芥菜的種子。須彌芥子，意為芥子之中可容納須彌山，形容佛法無(wú)邊，神通廣大。語(yǔ)自《維摩經(jīng)不思議品》：“若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣，內(nèi)芥子中，無(wú)所增減?！?/p>

(9)康熙巡幸永定河，駐蹕二十：據(jù)《清實(shí)錄》等史料記載，清康熙帝為治理永定河，曾24次駐蹕于永清縣。

(10)乾隆屢作御制詩(shī)，四入巡檢：據(jù)《清實(shí)錄》《乾隆永定河志》等史料記載，乾隆帝曾四次來到永清縣巡視永定河，并于乾隆十八年（1753年）作御制詩(shī)指示直隸總督方觀承治河關(guān)鍵，被刊刻成碑，立于永清縣永定河堤之上，被保存至今。?

(11)楊恩歧：楊恩歧（1943-2010年），號(hào)三羊，永清縣后劉武營(yíng)村人，永清核雕藝術(shù)奠基人，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展開啟者，為永清核雕發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

(12)班輸：春秋魯國(guó)巧匠公輸班，即魯班。

(13)陶朱：即范蠡，春秋末年越國(guó)大夫，他輔助越王勾踐破吳之后，棄官到陶地（在今山東定陶西北）經(jīng)商成為巨富，號(hào)陶朱公。

來源：中國(guó)網(wǎng)生活

作者：田光明

責(zé)任編輯：馮崢

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