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魔封的劇情進(jìn)展依然緩慢，扣除掉一些為拖戲而拖戲的環(huán)節(jié)，為什么觀眾會覺得進(jìn)展很緩慢、不夠吸引人？

我覺得編劇的排場很有問題。

黃強(qiáng)華先生說過：「木偶戲的排場和電影一樣，多久要有高潮、震撼，都有一定的模式，排得好不好差很多，而排場技巧則是目前編劇群較欠缺的一環(huán)?！?/p>

(資料圖)

近期最明顯的例子，自然屬女帝、魔始這兩位魔頭，剛好象征兩種排場的類別。

女帝如果只看前后，會覺得人設(shè)有貫徹，沒有面對自己親生兒子突然就善心大發(fā)，痛改前非。

「君奉天，如果我們還有一絲母子親緣，那魙天下這一生，就只會教你一件事：一旦做了選擇，就永不言悔！」(魔封第1集)，不濫情、不煽情，人設(shè)該怎么走走完。

問題是女帝中間的劇情完全空白，不管是跟闇姬之間的渺小親情或是弒伐果斷，完全看不出來不同之處。

大家只記得鬼族內(nèi)奸好多，女帝殺自己人比殺外人還狠，中間大量的空白造成人設(shè)無法依托，「女人天下」成為空口說白話。

魔始剛好相反，身為一堆線的終點，本身迭著滿滿設(shè)定，中間反而是太多設(shè)定沒有演出，劇情太過倉促，雷聲大雨點小。

論結(jié)尾，魔始是驚濤里面幾個魔頭跟陰謀家中寫最差，并且結(jié)尾濫情、煽情毀人設(shè)的現(xiàn)象明顯。

以驚濤我認(rèn)為最成功的角色劍宗為例，好的排場需要在文戲和文戲之間、武戲跟武戲之間、武戲和文戲之間，節(jié)奏把控要到位。

以天山回憶的劍宗為例，不是一開始就吹劍宗，而是先帶出天山老人，提到目前天山有惡鬼，再用賀紹鴻把他壓下，最后才帶出劍宗這惡鬼的強(qiáng)度。

很明快，下集收掉賀紹鴻，為的是帶出凌絕頂，接下來劍宗跟凌絕頂不論是一式三境或三式一境，文、武戲都緊扣這兩項展開。

文戲武說、武戲文說，每一次轉(zhuǎn)折皆與此相關(guān)，而且看得出編劇很清楚觀眾的看戲情緒，不會一路悶到底。

知道什么時候要來場對決、什么時候要對話、什么時候要煽情，甚至開點玩笑。

特別這里是老角新寫，很漂亮的來手懷舊，拍拍肩榜「去吧，葉小釵。」在正要摸到之時消失，令人回味的惆悵，年輕時師不知徒、徒不知師，直到此時方知遺憾，結(jié)局中規(guī)中矩。

跟一生唯一認(rèn)可的敵手再次吃著清湯白面，足矣。

本檔跟上檔同樣的毛病就是話太多，最近幾集這有改善，但還不夠，文戲跟文戲間的連貫性尚可，尤其儒門表現(xiàn)最好，然而之前幾檔給人印象實在太差，短時間內(nèi)難以扭轉(zhuǎn)。

不過武戲跟文戲還有武戲跟武戲間很斷裂，尤其六弒送太多手下為打而打，對劇情沒有實質(zhì)幫助，不如一開始先集中在六弒的魔殿，各自分派任務(wù)，較能營造整體感。

六弒跟虛無的威脅度過低，導(dǎo)致三教內(nèi)斗的張力不足，問奈何跟藍(lán)衣蒙面人身為陰謀家雖有表現(xiàn)，做得尚不夠多。

過多的退兵，張力進(jìn)一步削弱，沒有付出足夠〝代價〞之感，以元佛子對熒禍最為苦悶，理由薄弱，沒有支撐起糾結(jié)的動機(jī)，對話又一直圍繞在此，沒有重點。

不論是龍宿劍子解嗜血體質(zhì)或奉天逍遙白羽境天道之行，都跟三教或熾煉界交集太小，況且劇情沾醬油般東演一點、西演一點，沒有完整性。

與其這樣切碎打散在各周劇集，不如把故事好好統(tǒng)合一次講完。

尤其龍宿，看來要等神儒玄章跟無相塔正式上線才會切入，與其用塞牙縫的劇情填充，為什么不等正式進(jìn)主線再出場？

除非編劇有龍宿要這么早出場的必要理由，如他就是藍(lán)衣蒙面人，不然早早出場露個臉又不給劇情，根本騙粉。

觀眾要的是快點做事，別一直糾結(jié)，罪佛就做的很好，對話是確立做事方向，每次講完立刻付諸實行，不論副主持之死、道儒內(nèi)戰(zhàn)、風(fēng)僧回歸、攻打魔城，做就對了。

經(jīng)過幾檔拖戲灌水，觀眾耐性早已消磨殆盡，現(xiàn)在要做是加速劇情推進(jìn)，而不是慢慢鋪陳，先把節(jié)奏拉起來才是重點。

第一關(guān)是殺人的選擇題，有四個人分別是小孩、老人、青年跟女人，不曉得編劇是寫錯或另有涵意，老人在面對青陽時是講：「我的年紀(jì)是最小的，救我」。

等到靜濤闖關(guān)卻是說：「大俠，可憐我這個老頭，這次選我」，弈魔言尚未破關(guān)，難度并未提升，而且老人怎么看都不像是年紀(jì)最小，第一次老人的臺詞很有問題。?

小孩兩次的口吻差很多，第一次是中二病，「快將本大爺放開」，第二次裝可憐，要大叔靜濤救他；青年跟女人兩次差不多，都要求殺。

弈魔一開始即講：「強(qiáng)者，適者；弱者，淘汰者，想成為什么樣的生物，端看抱持什么樣的心思?！?/p>

依此思維，強(qiáng)者才有生存的權(quán)利，弱者即是該死，這些都是弱者才會被抓，殺人才符合這樣的中心思想。

想當(dāng)然爾，青陽或靜濤都不是好殺之人，如此選擇恐怕不是他們心中所想，青陽身為頭號試驗者，想的是為何弈魔能吸到他的元功，其中原理是什么？

似乎想直接破壞陣局，而不是花時間解答。

靜濤更陰險，都用作弊，用術(shù)法測試弈魔對四人同救會有什么反應(yīng)，結(jié)果毫無反應(yīng)，靜濤真的熱愛幻術(shù)，每次不秀一下好像少了點什么，測試完畢后，他殺了女人。

果然，弈魔說只要全殺就是答案，但靜濤要的不是答案，跟青陽一樣，他想的也是直接破陣，所以他攻擊弈魔。

攻擊守陣者會直接被傳送回門口，又得到一項信息，距離破壞陣局更進(jìn)一步。

弈魔疑問靜濤的選擇，他對魔度異想太有信心，不知道苦境正道人士，一向「不是破，是破壞」，他們才不管什么巧妙設(shè)計或正確解答，破壞不就得了。

第二關(guān)過往遺憾，主要談玉儒、夏堪玄跟皇儒，核心關(guān)鍵是「曲高和寡，道淺易從」。

夏堪玄的遭遇讓我想起看過談職場心理的內(nèi)容，將在職場面對壓力時的本能心理防御，依三個面向劃分，分別是自己、他人或情境，這是個人天性與后天生長環(huán)境的養(yǎng)成，無關(guān)對錯。

夏堪玄屬于「理智式」就事論事型，〝總是先檢討事情和規(guī)則，壓抑感性、訴諸理性，為解決問題，可以委屈他人甚至自己〞。

他不是沒有感受自我或他人心情的能力，只是過多情感會讓事情變得更糟，他知眾人只因他能力超群，并非真正服他。

以前的成功沒帶來信任，才會一次失敗即聞議聲，甚至有人要他下臺。

下位者面對前途無法掌握、眼前敵人無能為力，因此把苦痛變成質(zhì)疑轉(zhuǎn)換到夏堪玄身上，只有這樣，他們才能活下去。

人們期望公平，不希望付出的代價沒有意義，為此學(xué)會合理化不公平，這是「公平世界謬誤」(just world hypothesis)。

「我們已經(jīng)認(rèn)真執(zhí)行主事計劃，卻沒得到應(yīng)有回報，這一定是主事無能」，他們不會想這計劃本身已是各方妥協(xié)后結(jié)果，而不是主事一開始的計劃。

否決者中聲量最大質(zhì)疑聲也最大，他們將失敗怪罪給夏堪玄，就可以合理化自己的錯誤。

夏堪玄非常心高氣傲，對自己要求甚高，「從未曾處敗，未想初得敗果，卻是己方所予，甚是可笑?！惯M(jìn)是無法，退也無路，以夏的能為要自立輕而易舉。

但無疑承認(rèn)自己失敗不得人心，依他心性斷不可能，而且落人口實，那群人更會把之后德風(fēng)古道散離全怪罪他身上，說不定還補(bǔ)一句：「我早知如此。」

士可忍孰不可忍，天下悠悠竟無人能懂，嗚呼悲哉！

第三關(guān)熒禍的過去重選，從六根煩棋到歲月無憾，編劇已駕輕就熟，此段的熒禍?zhǔn)菬傻湷鰣鲆詠砦易钕矚g的一段，總算不是瞎糾結(jié)，處處直擊元佛子內(nèi)心弱點。

從四人選擇開始，小時、轉(zhuǎn)變、失去、結(jié)局，元佛子知道他不該幫熒禍做任何選擇，當(dāng)他做了選擇，只是逃避面對問題。

元佛子回的也是處處針對，「佛者之心，又真正圣潔嗎？」、「魔者之心，又真正污穢嗎？」有來有往，比起之前煩悶，機(jī)鋒相對更適合他們的相處模式。

佛者非是無情，而是如同他自己所講「無論發(fā)生何事，承擔(dān)、面對、放下，種下此因，當(dāng)?shù)么斯??！?/p>

過往的選擇既無悔，放下，并非無情，而是放自己、也放過往自由。

「最終明知吾非熒禍，你卻還是阻止，佛者，熒禍?zhǔn)悄阕畲笕觞c，這場游戲你輸了。過去、未來，你以為你能挽回哪一項？但身為佛者的朋友，吾很榮幸?！?/p>

無法無情，此乃敗因，為友誼，無怨。

編劇學(xué)聰明了，一樣是心魔考驗，卻非用來入魔，而是補(bǔ)人設(shè)或做劇情必要的補(bǔ)白，不是單純一直講講講。

創(chuàng)造情境做鋪陳，才是正常的編排，對白要有氛圍襯托，而非編劇單方面灌輸觀眾設(shè)定。????

有人跟我一樣認(rèn)為魔城AI比主子六弒聰明百倍嗎？

驗證都市傳說的時候到了，六弒究竟是不是死六次就會真的死亡，我猜最后六弒會死于悼魂棺，不然他之前鋪陳那么久，太過拖戲，說不定他是問奈何安插在六弒身旁的暗樁。

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