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作為“黑富野”時(shí)期的最后一作高達(dá)，V高達(dá)既是富野創(chuàng)作風(fēng)格演變中承上啟下的一點(diǎn)，同時(shí)又作為日升及富野行業(yè)引領(lǐng)地位時(shí)代的結(jié)束，為后世如EVA一類動(dòng)畫(huà)提供著經(jīng)驗(yàn)及思想上的直接借鑒。然而長(zhǎng)期以來(lái)，華語(yǔ)論壇對(duì)其的討論度卻十分低迷。一方面，精心翻譯并制作的中文字幕直到近幾年才推出；另一方面，“子供向”“光劍燒烤”這些頗具戲謔意味的標(biāo)簽，既是談及V高達(dá)不可避開(kāi)的“門(mén)檻”、“標(biāo)簽”，也是長(zhǎng)久以來(lái)國(guó)內(nèi)高達(dá)觀眾談及V高達(dá)時(shí)的一句一筆帶過(guò)的輕視和貶低。誠(chéng)然，正如富野自己所言，V高達(dá)無(wú)疑是部“問(wèn)題作”，然富野所指卻非這些所謂“子供向”，而是自身主題、表現(xiàn)內(nèi)容和因商業(yè)問(wèn)題等種種原因?qū)е碌膭〖系摹皢?wèn)題”。在我個(gè)人看來(lái)，V高達(dá)是一部不亞于Z高達(dá)的優(yōu)秀作品，在有著Z式的絕望、反抗、瘋狂的同時(shí)，又有著Turn A式的溫暖。V可謂是富野自身充滿矛盾觀點(diǎn)的一作，既想全盤(pán)否定它，又表現(xiàn)出一種不可割舍的“曖昧”的珍視，從富野氏與押井守、庵野秀明等業(yè)內(nèi)才俊關(guān)于V高達(dá)的多次談?wù)撝锌梢?jiàn)一斑。對(duì)于這篇頗具爭(zhēng)議而又無(wú)比深刻的作品，我決定拋磚引玉，簡(jiǎn)單地為V高達(dá)引流（笑），期于收獲不少討論，更期望令華語(yǔ)論壇再次審視、評(píng)判這一部作品。

(資料圖)

背景：波西米亞人的拋出窗外

正如石井馬克在《閃光的哈薩維》播出寄語(yǔ)所說(shuō)，《閃哈》創(chuàng)作時(shí)，甚至可以說(shuō)是富野在創(chuàng)作自己的作品時(shí)，作品的內(nèi)涵是富野所處的時(shí)代環(huán)境及自身感觸的集成。想要解讀富野的作品，彼時(shí)所處的時(shí)代背景是不可忽視的。從大環(huán)境上看，彼時(shí)正值日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅之時(shí)，而震驚日本全國(guó)的宮崎勤事件更是讓整個(gè)動(dòng)畫(huà)行業(yè)雪上加霜。與此同時(shí)，由于倉(cāng)促上市的劇場(chǎng)版動(dòng)畫(huà)《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)F91》在商業(yè)上的失敗，日升砍掉了原定延續(xù)并補(bǔ)全F91故事的TV動(dòng)畫(huà)，并迫切的要求富野推出新的高達(dá)系列TV。

日升及萬(wàn)代高層認(rèn)為，此動(dòng)畫(huà)受眾應(yīng)為被SD高達(dá)所“引流”至高達(dá)系列的中小學(xué)生，以至于本作的放送時(shí)間由原先的黃金檔（19-21時(shí)）被提前至小學(xué)生們放學(xué)的時(shí)段（17:00-17:30），而既定的劇本大綱卻不能進(jìn)行大刀闊斧的改進(jìn)，與數(shù)十年前放送的元祖高達(dá)面臨著同樣收到小孩子看不懂的困境。同時(shí)萬(wàn)代此時(shí)對(duì)日升的收購(gòu)與高達(dá)相關(guān)周邊所帶來(lái)的巨大商業(yè)利潤(rùn)，也迫使劇集前4集被迫調(diào)整為了倒敘手法，把原定第四話登場(chǎng)的高達(dá)挪到了第一話，這一決策也讓前期文戲的敘事變得紊亂。種種大人的原因施壓下，V高達(dá)的收視率持續(xù)低迷，即便在劇情發(fā)展到上太空時(shí)，加入了不少子供向的橋段，卻已經(jīng)于事無(wú)補(bǔ)?！爱?dāng)今日本最大的問(wèn)題，實(shí)際是企業(yè)的高層或者經(jīng)濟(jì)人”，富野在日后訪談中講道。

富野在與押井守的對(duì)談中提到，V高達(dá)是“回歸到最初的《高達(dá)》”。從思想與世界局勢(shì)來(lái)看便不難理解。從元祖、Z到ZZ、CCA，富野高達(dá)故事中常常伴隨著明朗的陣營(yíng)沖突，無(wú)論是吉翁與聯(lián)邦，還是提坦斯、新吉翁、幽谷之間的對(duì)位，都體現(xiàn)著一種冷戰(zhàn)時(shí)期對(duì)陣營(yíng)的明確劃分。而在《V高達(dá)》放送的1993年，蘇聯(lián)早已解體，冷戰(zhàn)格局的瓦解讓原有的兩大陣營(yíng)格局消失殆盡，因此我們可以看到，《V高達(dá)》中也不再有過(guò)往那種地球-宇宙的明顯陣營(yíng)劃分，取而代之的是一種隨處可見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。劇集本身的時(shí)代背景發(fā)生在U.C.0153年，彼時(shí)的吉翁公國(guó)早已消失，共同的敵人消失，地球聯(lián)邦與殖民地之間的矛盾也愈演愈烈，聯(lián)邦軍也日漸形同虛設(shè)。

富野在訪談中提到，《V高達(dá)》的舞臺(tái)發(fā)生在捷克的布拉格，這一歷史原型也與本作情節(jié)有不少吻合。面對(duì)贊斯卡爾帝國(guó)的入侵，地球聯(lián)邦綏靖的冷處理也給入侵者敞開(kāi)了大門(mén)，這恰恰與歷史上英法采取對(duì)德國(guó)的綏靖與對(duì)捷克的出賣如出一轍。19世紀(jì)捷克民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人卡雷爾?哈烏里切克曾說(shuō)，“別人是為了祖國(guó)復(fù)興和強(qiáng)盛而死，而我們是為了祖國(guó)存在而活”。捷克在歷史上被無(wú)數(shù)國(guó)家所征服，不同的體制和意識(shí)形態(tài)輪番統(tǒng)治著這個(gè)國(guó)家，面對(duì)奧匈帝國(guó)、德國(guó)、蘇聯(lián)等等外來(lái)入侵者，這個(gè)國(guó)家總是逆來(lái)順受，但始終沒(méi)有丟失自己民族的精神，用一種幽默的順從堅(jiān)強(qiáng)的活下去，“外國(guó)人常常為我們所愿意承受的痛苦而瞠目，同時(shí)也為我們?yōu)橹畾g笑的事情而結(jié)舌?！薄禫高達(dá)》的第一首主題曲中所唱“stand up to the victory”，站起來(lái)迎接勝利，說(shuō)的便是如此。

小國(guó)的悲劇在于，無(wú)法掌控自己的命運(yùn)，當(dāng)兩大陣營(yíng)進(jìn)行對(duì)抗之時(shí)，無(wú)數(shù)小國(guó)被迫站隊(duì)協(xié)助分庭抗禮，而在陣營(yíng)瓦解后，又開(kāi)始因?yàn)闅埩舻囊庾R(shí)形態(tài)和既存的民族矛盾等等因素進(jìn)入了無(wú)止境的混戰(zhàn)；不僅兩大陣營(yíng)的附庸小國(guó)，包括不與兩大陣營(yíng)為伍的“第三世界”們，小國(guó)們?cè)诶鋺?zhàn)結(jié)束后都面臨著一個(gè)問(wèn)題，共同敵人的消失卻沒(méi)有伴隨著實(shí)際狀況的改變，由樹(shù)敵帶來(lái)的認(rèn)同在一瞬間土崩瓦解，陷入了漫無(wú)目的的混亂，宗教、民族、意識(shí)形態(tài)讓他們開(kāi)始自相殘殺，富野和押井守對(duì)談中談到的波斯尼亞，即是這一問(wèn)題的體現(xiàn)。

富野筆下的女性

不同于往常作品中女性所占據(jù)的少量戲份，本作的女性角色數(shù)量在高達(dá)史上可以說(shuō)前無(wú)古人。在本作中，討論女性時(shí)所表現(xiàn)出的其中一個(gè)問(wèn)題，便是對(duì)母性這一議題的討論，瑪利亞女王身為母親拋棄孩子卻大肆宣揚(yáng)瑪利亞主義的虛偽母性、瑪貝特成為母親后對(duì)孩子的責(zé)任、反派女性們被戰(zhàn)爭(zhēng)扭曲的有著強(qiáng)烈占有欲的母性，甚至包括身為孩子的夏可蒂在照顧嬰兒的同時(shí)，也是種對(duì)母性的實(shí)踐。母性給人們以絕對(duì)的愛(ài)，具有包容的一面；而同時(shí)母性卻有著自私的一面，占有、束縛、吞噬著她所偏袒著的人。這世上不存在沒(méi)有孩子的母親，而母性的表達(dá)便需要與之相對(duì)的“子嗣”，因此我們可以看到，無(wú)論是瑪貝特、伯勞隊(duì)還是露佩、法拉，他們都想把胡索當(dāng)成自己的“孩子”，與之相對(duì)的卡迪珍娜則極力排斥，胡索則拋出“如果你想要孩子的話，自己去生就好了??！”，表達(dá)不愿為露佩等表露出自私的母性的人所束縛的意愿。

關(guān)于父性母性的議題在《V高達(dá)》中有著十足的表現(xiàn)，以48話為例，一方面通過(guò)胡索的一句“男人是不是只是相互廝殺的道具”，表達(dá)出對(duì)具有侵略性的、好戰(zhàn)的父性的譴責(zé)；而另一方面瑪貝特卻回答，有了父母才能夠生育出孩子，在母親擁有的偉大時(shí)，父親也在保護(hù)著生命成長(zhǎng)的環(huán)境，此時(shí)的胡索感受有身孕的瑪貝特的母性時(shí)，也承擔(dān)起了自己父性中責(zé)任、保護(hù)的一部分，為孩子們不再需要從小被培養(yǎng)成戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器、從小生活在戰(zhàn)火中而戰(zhàn)斗。

值得注意的是選擇“Shakti”這一印度教中代表生殖與宇宙中創(chuàng)造力的女神作為女主角的名字，也頗有一番用意，在故事中，夏可蒂在實(shí)踐母性的過(guò)程中，保持著自身的天真、純潔，也是這一種母性的溫柔和孩童的純潔一道散發(fā)出的奇跡力量給故事的末尾帶來(lái)一絲人性的光芒。

作為日本動(dòng)畫(huà)歷史上首批談?wù)撆宰h題的日本動(dòng)畫(huà)，富野在《V高達(dá)》中也表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)這一飽含男性特征行為的譴責(zé)，所謂“戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有女性”，在進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)后，女性邏輯就完全無(wú)用了，取而代之的是暴力的男性邏輯。盡管這樣，我們?nèi)圆荒軐⒏灰昂团灾髁x者畫(huà)上等號(hào)。作為黑富野時(shí)期的作品，其最大特征便是對(duì)人的不相信，在描繪可能性前，必須首先描繪出不可能性。劇中的贊斯卡爾帝國(guó)即便標(biāo)榜著女性為尊，奉行所謂瑪利亞主義的母系社會(huì)，身為統(tǒng)治者的瑪利亞女王卻拋棄孩子，將母親的責(zé)任拋之腦后轉(zhuǎn)而成為虛假的“圣母”，其背后仍是卡嘉奇為首的議會(huì)和塔西羅為首的軍隊(duì)對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪和控制，用父系社會(huì)權(quán)威控制的虛假母系社會(huì)終將失敗；而自詡獨(dú)立，奉行瑪利亞主義所求的母系社會(huì)的卡迪珍娜，卻只是耍耍嘴上功夫，其晉升的道路卻更多的仰仗于克爾諾科爾。

這種對(duì)失敗的描繪，既是富野站在男性角度對(duì)上世紀(jì)出現(xiàn)的“女權(quán)”之流進(jìn)行的批評(píng)，也是他對(duì)在父權(quán)制下注定失敗的女性敘事的悲哀?！禫高達(dá)》中的女性不像好萊塢作品中被舍予了一種光彩照人的形象，她們處在敘事的中心，擁有著屬于自己的行為和欲望；但正如卡迪珍娜無(wú)法脫離男性，瑪利亞女王被男性操控一般，女性仍然被分裂開(kāi)來(lái)，成了“第二性”，最后無(wú)法避免的走向毀滅。

有趣的是，隨著富野心境的變化，對(duì)于男性女性議題的討論，富野也給出了自己新的答案，在富野的《?高達(dá)》中，主角羅蘭便具備著一種女性的氣質(zhì)，而地球、月球兩方的領(lǐng)導(dǎo)也是由兩位女性擔(dān)當(dāng)；更有趣的是，在結(jié)局中作為女性的芙蘭繼續(xù)奔走在記者之路上，而身為男性的約瑟夫卻在家照顧其了孩子。男性與女性作為一種社會(huì)性別，不過(guò)是社會(huì)和文化的構(gòu)建，在基于生理基礎(chǔ)的社會(huì)和文化差異逐漸模糊、消失時(shí)，女性也可以成為政治家，男性也可以做家務(wù)。正如《?》中麗麗對(duì)格威的那句回應(yīng)所說(shuō)：“我這個(gè)穿裙子的也可以治理好亞美利亞的！”

戰(zhàn)爭(zhēng)想象的變遷

在冷戰(zhàn)格局下，戰(zhàn)爭(zhēng)的形式由過(guò)往的國(guó)與國(guó)間的對(duì)抗轉(zhuǎn)為了陣營(yíng)之間的對(duì)抗，人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的陰影下生活、思考著，于1979年誕生的機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)便是基于這一影響下誕生的戰(zhàn)爭(zhēng)題材機(jī)器人動(dòng)畫(huà)片。無(wú)論是元祖高達(dá)，Z、ZZ、CCA，都不難看出其具有明顯的冷戰(zhàn)意味的陣營(yíng)劃分和對(duì)抗描寫(xiě)，同時(shí)又映射了不少現(xiàn)實(shí)相關(guān)的要素，較為顯著的便是如元祖高達(dá)中，對(duì)吉翁的描寫(xiě)便是在映射現(xiàn)實(shí)中興起的錫安主義，基于這些現(xiàn)實(shí)事件及其背后蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗所描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的真實(shí)感。然到了V高達(dá)誕生的冷戰(zhàn)后時(shí)期，兩極格局的瓦解讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)不再是陣營(yíng)間的對(duì)抗，人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知和想象也轉(zhuǎn)成了一種局部性的、低烈度的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣的在本作中也能看得許多對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)事件的影射，譬如對(duì)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的刻畫(huà)、對(duì)所謂“零傷亡”的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)等等。

作為高達(dá)系列作品中一個(gè)經(jīng)久不衰的話題，“反戰(zhàn)”的理念向來(lái)被創(chuàng)作者們以自己的形式表達(dá)。作為系列“回歸原點(diǎn)”之作，V高達(dá)也在選題上襲承自0079，選擇將反戰(zhàn)作為自己的主要議題之一。無(wú)論是主角船艦“白色方舟”之名，還是臨時(shí)組成的孩子們乘船逃亡的劇情，都可以看出這一層面的致敬。而不同于Z、ZZ等另幾部富野曾創(chuàng)作過(guò)的高達(dá)作品，V高達(dá)和0079一樣，角色們更多地作為戰(zhàn)爭(zhēng)的直接受害者出現(xiàn)，這也便利于創(chuàng)作者對(duì)“反戰(zhàn)”這一主題加以多樣地闡釋。

回到劇集上，富野在本作中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的表現(xiàn)更多的體現(xiàn)出一種“直球”。正如富野自己所言：“反戰(zhàn)這個(gè)詞匯是要人親眼能感受到。如果只是用口述的方式‘啊 ，這樣不對(duì)’‘不應(yīng)該有戰(zhàn)爭(zhēng)’就會(huì)變成單純的說(shuō)教罷了?！北晦Z炸的城市、被迫走上戰(zhàn)場(chǎng)的婦女老人小孩、血腥的斷頭臺(tái)……對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴行的最直接描寫(xiě)，把戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷直接搬到觀眾面前。同時(shí)也不得不佩服富野在劇集上的安排，譬如第六集中，當(dāng)敵方駕駛員認(rèn)識(shí)到胡索只是小孩子時(shí)，發(fā)出了那句拷問(wèn)“孩子不應(yīng)該參與戰(zhàn)爭(zhēng)，要是連你們都參與戰(zhàn)爭(zhēng)的話，大家就都瘋了”，隨后便自盡了。

再者便是被人稱呼為邪典的第36集《母親回歸大地》。在這一集前一直在渲染著一種令人些許作嘔的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，被輪胎戰(zhàn)艦無(wú)情碾壓的城市、在戰(zhàn)場(chǎng)上為救母親逐漸被逼瘋而使用核爆的孩子、戰(zhàn)艦上被征兆和洗腦的敵國(guó)少女……這集伊始，戰(zhàn)場(chǎng)便轉(zhuǎn)移到了一片荒涼的峽谷，隨著雙方駕駛員出擊，本集正式拉開(kāi)序幕。圍繞著本此沖突的核心:胡索的媽媽，雙方展開(kāi)了武力和理念的交鋒，隨著胡索媽媽的去世，故事的矛盾被激化到了最高點(diǎn)，然而上頭大人物下令的停戰(zhàn)卻讓一切戛然而止，當(dāng)無(wú)助的少年捧著自己母親的頭盔冷冷地說(shuō)出那句“這是我媽媽”時(shí)，一切情緒也跟著爆發(fā)。

我比較喜歡富野系機(jī)器人動(dòng)畫(huà)的其中一個(gè)原因就是不會(huì)過(guò)度神化自己的主角，機(jī)體與駕駛員間不存在什么同一性，即便是UC系最強(qiáng)駕駛員阿姆羅，在一年戰(zhàn)爭(zhēng)中也要靠白色基地上的大家指引才能逃離阿巴瓦空，在阿克西斯墜落時(shí)也要靠人性的光輝才能引發(fā)奇跡；縱使擁有強(qiáng)大的NT潛質(zhì)，卡繆仍舊無(wú)法挽回身邊人的離開(kāi)，仍然在故事的結(jié)尾變成了瘋子。如果只需要靠著什么大翅膀大火力機(jī)體以一己之力把全部敵人打成人棍，高叫著“你們不要在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了！”就可以解決全部問(wèn)題的話，這未免也將戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得太兒戲和無(wú)意義了。

當(dāng)然，高達(dá)作品是自由的，每一部高達(dá)都有自己想要表達(dá)的思想，不一定要將戰(zhàn)爭(zhēng)描繪的多么多么殘酷，在安逸和和平的圈養(yǎng)下，我們離戰(zhàn)爭(zhēng)也越來(lái)越遠(yuǎn)，我們很難在切身體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)威脅帶來(lái)的不安，這也并非什么壞事。就富野自己的作品而言，從0079、zeta那種嚴(yán)明的陣營(yíng)對(duì)峙，到V、閃哈的局部的“安全行動(dòng)”，再到Greco那種因長(zhǎng)久和平和科技停滯導(dǎo)致的“兒戲化”戰(zhàn)爭(zhēng)，每一部作品都有著獨(dú)屬于那個(gè)時(shí)代的特質(zhì)。同時(shí)我也不認(rèn)為高達(dá)的核心就是“理解”“反戰(zhàn)”，每一部作品都有著屬于自己的內(nèi)核，Z對(duì)特權(quán)階級(jí)的反抗，G高達(dá)以港片風(fēng)對(duì)環(huán)保等概念的詮釋，TA的鑄劍為犁、文化認(rèn)同等思想，這都是高達(dá)這一系列主題“多元”的表現(xiàn)。作為文學(xué)創(chuàng)作更作為商業(yè)作品，與時(shí)俱進(jìn)是其不得不面對(duì)的一點(diǎn)，這既是對(duì)市場(chǎng)做出的妥協(xié)，也是對(duì)時(shí)下社會(huì)狀況的映射，偶像劇、校園故事，諸如此類，創(chuàng)作者們對(duì)當(dāng)下人們需求的反映。在我看來(lái)，一部作品的高低絕非只靠什么戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)與否可以決定的，若真是這樣那以硬核戰(zhàn)爭(zhēng)為噱頭的0083、08ms就是無(wú)與倫比的曠世神作了，其根本在于對(duì)作品核心的表和創(chuàng)作者對(duì)作品的認(rèn)真程度，既然是給孩子看的作品，那就更應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，更應(yīng)該讓大家有所思考，空有噱頭、有“?！倍憩F(xiàn)差勁的作品終究是無(wú)法被稱之為“優(yōu)秀”的。

結(jié)語(yǔ)

講了許多與V高達(dá)相關(guān)或延伸而出的想法、觀點(diǎn)，不知道是否能讓大家在30年后回頭去靜下心來(lái)看待這部作品呢？V高達(dá)確實(shí)有著許多缺點(diǎn)，兼用卡、畫(huà)面表現(xiàn)力下降、中期過(guò)于冗長(zhǎng)的重復(fù)劇情等，但它也存在著自己所擁有的、值得被稱之為《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá)》的優(yōu)點(diǎn)，在30年后的今天回過(guò)頭來(lái)看，仍能從中看出不少頗有遠(yuǎn)見(jiàn)的觀念。但與此同時(shí)也要理解、知曉作品所蘊(yùn)含的時(shí)代性并非通用，30年前所處的環(huán)境終究與今天無(wú)法對(duì)應(yīng)，即便我無(wú)比喜歡富野氏的作品，但這并不意味著別的高達(dá)系列（至少大部分）完全沒(méi)有可取之處，帶著傲慢的眼鏡去過(guò)早地蓋棺定論一部作品，給他們貼上標(biāo)簽也是不可取的，至少V高達(dá)不應(yīng)該被過(guò)去的方式貼上標(biāo)簽和蓋棺定論。

最后想說(shuō)，即便在這個(gè)過(guò)快的時(shí)代難以實(shí)現(xiàn)，我也希望作為觀眾，可以沉下心來(lái)慢慢的品味一部作品，而不是只會(huì)品味他人咀嚼的二次反芻物。作為觀眾也不要只滿足于一些創(chuàng)作者直球地灌注，正像同為我很喜歡的創(chuàng)作者井上敏樹(shù)所說(shuō)：“我相信觀眾，從頭到尾都需要去解釋說(shuō)明，這是對(duì)觀眾的失禮。”在品味作品時(shí)，不妨帶上自己的思緒，品味創(chuàng)作者字里行間的思緒，無(wú)論是對(duì)創(chuàng)作者還是對(duì)觀眾都是一種對(duì)作品的認(rèn)真和尊重。

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