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大蛇丸為啥說(shuō)果心居士是自來(lái)也？實(shí)際上大蛇丸并沒(méi)有說(shuō)過(guò)這句話，出現(xiàn)這種情況的原因在于博人傳中突然出現(xiàn)的果心居士與自來(lái)也高度雷同，但是限制于劇情內(nèi)容早期博人傳并沒(méi)有交代果心居士的情況因此部分粉絲按照疾風(fēng)傳的設(shè)定腦補(bǔ)出果心居士就是自來(lái)也的說(shuō)法，下面具體說(shuō)明一下。

(相關(guān)資料圖)

看到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候博人傳已經(jīng)播出一段時(shí)間了，不得不說(shuō)一開(kāi)始看到果心居士的人設(shè)確實(shí)能夠讓火影粉絲想起自來(lái)也來(lái)，畢竟二人無(wú)論從外貌和能力設(shè)定上的高度雷同，讓很多喜歡自來(lái)也的粉絲又有了希望。

認(rèn)為自來(lái)也并沒(méi)有死亡，再加上對(duì)于第四次世界大戰(zhàn)后期部分粉絲對(duì)于大蛇丸和綱手談話的特殊解讀，才會(huì)出現(xiàn)所謂的大蛇丸說(shuō)自來(lái)也就是果心居士的說(shuō)法。

實(shí)際上從后期大蛇丸和綱手的對(duì)話來(lái)說(shuō)岸本還是想要坐實(shí)自來(lái)也已經(jīng)死亡的設(shè)定，奈何部分粉絲以自來(lái)也沒(méi)有被穢土轉(zhuǎn)生以及博人傳中果心居士出現(xiàn)為契機(jī)強(qiáng)行添加個(gè)人想法認(rèn)為果心居士就是自來(lái)也。

這種情況在很多動(dòng)漫中都出現(xiàn)過(guò)，由于粉絲對(duì)于劇情內(nèi)容理解不一樣對(duì)應(yīng)的會(huì)引申出很多問(wèn)題，甚至讓很多人誤以為這種說(shuō)法就是官方設(shè)定。

至于果心居士出現(xiàn)的原因個(gè)人推測(cè)還是岸本希望借助自來(lái)也的人氣繼續(xù)增加粉絲粘度，讓老火影迷有繼續(xù)看博人傳的欲望，只要岸本不明確說(shuō)明自來(lái)也和果心居士的關(guān)系，喜歡自來(lái)也的粉絲群體就會(huì)一直關(guān)注博人傳的內(nèi)容，實(shí)話說(shuō)這種處理方式并不高明但是管用。

在博人傳明確自來(lái)也和果心居士關(guān)系以前確實(shí)讓博人傳熱度提升了太多，但是比較悲劇的是由于博人傳畫(huà)風(fēng)，劇情設(shè)定和疾風(fēng)傳以前的內(nèi)容差距太大，很難得到火影老粉絲的肯定。

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)果心居士出現(xiàn)的原因在于蹭自來(lái)也的人氣，自來(lái)也比較可惜的地方在于由于劇情需要過(guò)早離開(kāi)了主線內(nèi)容。

但是岸本為了提升博人傳對(duì)于老粉絲群體吸引力又不得不再借助自來(lái)也這個(gè)經(jīng)典角色，還要不和以前的設(shè)定沖突以免出現(xiàn)邏輯漏洞，怎么辦呢？岸本的辦法就是科技與狠活。

博人傳與疾風(fēng)傳最大的不同在于博人傳中科技感十足，為了對(duì)抗大筒木一族的威脅火影世界在博人傳的時(shí)間線上科技水平得到了飛速發(fā)展。既然科技水平提升了，克隆一個(gè)自來(lái)也貌似也很合理。

這樣一來(lái)果心居士和自來(lái)也擁有相同的外貌和能力配置也就說(shuō)得通了，早期博人傳中已經(jīng)引入了通過(guò)科技模擬忍術(shù)的情況（科學(xué)忍具），隨著劇情推移又引入了果心居士，甚至更夸張的設(shè)定就是果心居士具備自來(lái)也所有的能力和知識(shí)。

岸本為了避免邏輯漏洞把果心居士能夠出現(xiàn)的原因歸類(lèi)于科技水平的進(jìn)步，但是實(shí)際上想要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，殼組織成員應(yīng)該很早就進(jìn)行布局了，否則阿多瑪是如何得到自來(lái)也各種基礎(chǔ)信息和資料來(lái)進(jìn)行克隆估計(jì)又會(huì)成為岸本遺留下來(lái)的無(wú)法填滿的坑，但是不考慮設(shè)定合理性的問(wèn)題岸本的目的已經(jīng)達(dá)到了，果心居士的出現(xiàn)確實(shí)吸引了火影老粉絲關(guān)注博人傳的新內(nèi)容。

從某種意義上來(lái)說(shuō)確實(shí)能夠把果心居士看作自來(lái)也，只不過(guò)二人價(jià)值觀世界觀不一樣而已。當(dāng)然大蛇丸博人傳也出現(xiàn)過(guò)，不過(guò)并沒(méi)有說(shuō)過(guò)自來(lái)也沒(méi)死的說(shuō)法，這種說(shuō)法出現(xiàn)的原因在于博人傳早期內(nèi)容對(duì)于果心居士的來(lái)歷交代不清楚，才會(huì)讓部分火影粉絲借題發(fā)揮說(shuō)自來(lái)也沒(méi)死。

從岸本的處理方式來(lái)說(shuō)個(gè)人認(rèn)為這個(gè)階段的岸本已經(jīng)算是江郎才盡了，不然不需要利用老角色來(lái)維持作品熱度，隨著類(lèi)似于《鬼滅之刃》，《咒術(shù)回戰(zhàn)》這樣的新強(qiáng)勢(shì)作品推出，火影系列還是到了不得不走下坡路的時(shí)間點(diǎn)了，不過(guò)岸本憑借火影系列還是走向人生巔峰實(shí)現(xiàn)了名利雙收。

最后總結(jié)一下，大蛇丸并沒(méi)有說(shuō)過(guò)果心居士是自來(lái)也，只不過(guò)由于博人傳早期沒(méi)有具體說(shuō)明果心居士和自來(lái)也關(guān)系以及岸本想要借助自來(lái)也人氣提升博人傳熱度的想法導(dǎo)致被部分粉絲認(rèn)為果心居士就是自來(lái)也。分析不到位的地方請(qǐng)見(jiàn)諒，各位有其他想法歡迎留言討論。

標(biāo)簽： 鬼滅之刃 第四次忍界大戰(zhàn) 穢土轉(zhuǎn)生 名利雙收 經(jīng)典角色 腦洞大開(kāi) 世界大戰(zhàn) 走下坡路 劇情需要 這樣一來(lái) 人生巔峰