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光明與黑暗，上界與塵世，真理與錯誤，我們與神處于這個世界的對立面。

內(nèi)在自我從這個世界的麻木與沉醉中蘇醒過來，現(xiàn)實與幻想的落差，人與自然的落差，當(dāng)我們睜開眼時，已然站在國際象棋的棋盤中心，無法逃脫，只能與之對抗，尋求意義，渴望在這種奴役狀態(tài)中獲得解放。

那么，如何獲得解放？

答，我們需要一種知識，一種“精神直觀”的靈知，隱秘、啟示、是拯救所必需的知識。

因為二元對立的產(chǎn)生，我們尋找“靈知”

我們在這個由語言構(gòu)筑的邏各斯環(huán)中行走，在必然的規(guī)則和本質(zhì)的觀念下運作，逐漸的受到了匿名權(quán)威的壓迫。

這里做個小小的科普w

畫面中的圖形是邏格斯環(huán)，代表的是世界的可理解的一切規(guī)律，世界是由語言構(gòu)筑的，是用語言表現(xiàn)出世界的一切真理和準(zhǔn)則。比如說天體運動，琴弦發(fā)聲，進化論，自然科學(xué)等等，都是一種由語言來解釋的“尺度”。

還有一個概念叫做“匿名權(quán)威”。

弗洛姆把公共輿論和大眾意識稱作為——匿名權(quán)威，這股看不見的力量逐漸內(nèi)化為我們心中的權(quán)威，用難以覺察的方式指導(dǎo)我們的生活，依靠對于外在力量的認(rèn)同，我們可以過上他人眼中“正常的生活”，從而獲得安全感。

簡單來說就是，我們必須活的“正確”，才能獲得所謂的安全感，比如說要遵循（某些）父母的意志，人必須活的體面，必須娶妻生子，必須過上別人眼里“圓滿的人生”。

于是我們?yōu)榱双@得所謂的安全感，“正確的人生”，我們不斷做出選擇。

由于匿名權(quán)威的存在，我們以一種難以覺察的方式被指導(dǎo)著生活，于是我們不斷做出自我選擇。

我們走到靈魂的鏡面前，發(fā)現(xiàn)了無數(shù)的自我，那是人做出每一個選擇之下的自我分支，撫摸鏡面，“我被嚇壞了”，人的可替代性在此時清晰地映入眼簾。

每一個人的可替代性都在急劇提升，從平行宇宙的角度看一個人的社會關(guān)系完全可以替代另一個人在社會關(guān)系中的絕大部分位置。

無盡之夢破碎之時，連最后一絲掙扎也失了力氣，背對鏡面，接受一切。

鏡面播放人降臨世間的倒敘，那是我們內(nèi)心最后的乞求：

人來自于神祇，渴求逃離這個世界獲得救贖，從而回歸神祇。

如果自然壓碎了這根蘆葦，那它是出于無心的，而這根蘆葦——人——哪怕在被壓碎的時候，也意識到自己被壓碎。因此，人優(yōu)越于一切自然的東西。他的獨特性，他的思想，不會導(dǎo)致他的存在與總體存在之間的更高級的融合，而是相反，它標(biāo)志著他自己與其余存在之間不可逾越的鴻溝，從一個存在之整體的共同體之中疏離出來。他的意識只是使他成為這個世界的外人，并且在每一個正確的思辯行為中述說這種嚴(yán)酷的陌生感。這就是現(xiàn)代人的精神處境。

我們可悲的發(fā)現(xiàn)，自己患上了空心病。

我不知道為什么活著，但我也不想死去。

在處于現(xiàn)實中時，精神不斷不安與緊張，我們渴望拯救，卻又不得妥協(xié)于自我的渺小，這種心里的落差感在喧囂過后流溢出的幻想與現(xiàn)實的割裂感，導(dǎo)致了心靈上的流離失所。

那是黑洞，是眼瞳，也是貝果，是自我一切虛無的盡頭。

我們與世界沒有聯(lián)系，這個現(xiàn)實是完全墮落和虛無的諾斯替主義。

在那之前，我們嘗試著尋找自己的意義，可一切都是徒勞。

那么，要走向黑洞中心嗎？

不如跟隨這些無數(shù)選擇下分離后的“我”，一同回歸神祇吧。

在黑洞前，無數(shù)的自我?guī)е种械拿婢?，圍堵，爭先恐后?/p>

人與世界之間的這種疏離需要加深并達到極點，才能解放內(nèi)在自我，如此才能使內(nèi)在自我獲得自己。

*面具是一種特定意識的符號，具有超現(xiàn)實、靈性、死亡與輪回的色彩，同樣有著濃厚的“神性”，是人情緒的外化，是浮世的倒影。

盡管我們被拋入這個世界，我們卻有著神圣永恒的起源，也有著永恒的歸宿。

注視星空，到底那一顆星宿才是你的命運？

相視，最終的答案交由你。

那么開頭說的黑底和白底的含義在這里就可以解釋了ww

黑底代表的是人拋入世間的黑暗，白底代表人回歸神祇的光明。

所代表的的是非常重要的核心：

人來自神，故而回歸神。

不過在最后小小的疊個甲，這里的神并不是具體指代那些宗教信仰里面的上帝或者神明！我不是在宣傳什么宗教思想啦orz。仁者見仁智者見智，每個人都有自己心中的神意。

以上！

標(biāo)簽： 渴望拯救 世界之間